主题：我说的都是直的 -- 给我打钱87405

什么叫自省？就是自我认知、自我检测、自我调整。

当然，从整体来看，没有绝对自我，只有相对自我，好比1cm这个单位，它是相对的。

但是到下一层面，我们可以说，自我是一个绝对概念。好比在1cm和2cm的关系中，2cm是1cm的2倍，1cm是个绝对标准。

这也就是说，自我的形成，是一个相对过程，所谓相对过程就是个人生活在自然与社会之中，在“我”与“非我”的互动过程中，逐步形成一个相对之下的绝对自我。

那么，仅仅是互动就能形成自我吗？不能。因为自然和社会比个人大，个人往往成为自然和社会的附属品，简单说就是随波逐流。

要形成自我，还需要时常自省。

比如，坐了一会，自行检查自己的坐姿是否端正而有利于身体健康，看了一书，自行检查看书时间是否太长不利于保持思维清晰。

孔子说，一日当三省，这是在说人需要自省。不自省，就不会形成自我。

不自省会有什么样的后果呢？

假设这个人与社会的联系较少，他就会偏离正常的轨道，不是太懒惰，就是太勤奋。

假设这个人与社会的联系较多，他就没有自己的轨道，不能根据自己的情况和需求来生活、工作、学习。

所以我们很容易发现，没有自省能力的人，是非常依赖权威的。

在过去，社会情况相对简单，权威的自律性比较高，故而整体来看“还算好”。

在今天，社会变得复杂而多元，加上权威的自律性不高，一些没有自省能力的人，就有一种“失去了太阳”之感，在这种情况下，他们极容易被一些权威俘获，从而逐步发展成脑残粉。

这种权威，有些是实体的，比如像高晓松。

高晓松宣称，喜欢看自己节目、读自己书的人，都是有修养、有知识的人。

而高晓松的粉丝对此颇为受用。

我们稍微想一下就会发现，高晓松的这个说法是一个模版：

只要喜欢我的，就是有眼光的，只要不喜欢我的，就是没眼光的。

这个模板有极强的排它性。

有极大的危害。

另一种权威，是无形的，比如享乐主义。

实际上，这种无形的权威也用同样的模版来吸粉。

支持享乐主义的，就是会生活的，不支持的，则是loser。

一般来说，选择无形权威的，往往是一些有社会经验的，所谓看破红尘的一些人。

这些人看起来是有独立性的，其实仍然是没有自我从而对权威有极强的依赖，虽然他们对实体的权威感到失望，但是“失去太阳”之感仍然非常强烈，故而很容易发展成为无形权威的粉丝。

从某种角度来看，人人都可以称之为某某人或者某某思想的粉丝。真正的区别在哪呢？

有自省能力的人，要么不会将自己锁在某个明星的周围或者某种思想的圈子里，要么即便在圈子里也会根据自身的情况做适度的调整，而后者则是常见的，这是因为完全没用自省能力的人数量极少。

也就是说，自省能力比较高的人，会比较开放，他的具体表现是他会在多种圈子之间穿梭，并且会逐步形成自己的一整套世界观、价值观、历史观。

简而言之，自省能力越低，越容易出现被锁死的情况，最极端的是被自己的惯性锁死，常见的是被某个有形或无形的权威锁死。

锁死的人，会有极强的排异性，他们会发展出一套理论来“支持”自己，排斥所谓的“非我”。

那么为什么我们会观察到一些人过了一些年有了大变化呢？给人一种脱胎换骨之感呢？

这实际上一种错觉。这种人，只不过是从甲圈子换到了乙圈子，换圈子的路径是多样的，比如处在不同的年龄段，换了工作，偶遇，等等。

但是如果你仔细观察，你就会发现他们并没有变，一个重要特征就是他们会有某种所谓的信仰，并且有所谓的坚定——换了圈子之后便会将之前的信仰完全的抛弃。正因为如此，他们时常有“重生”之感。

打个比方讲，你会发现这类人，在某一段时间，坚定的喜欢吃西瓜，并认为除了西瓜之外一切都是坏的，下一个时间段，坚定的喜欢吃香蕉，并认为除了香蕉之外一切都不值得去吃。

所以，对于这些人来说，人生并没有积累，没有阶段，只有不同的时间段。

因此，不难发现，最需要自省的，就是自己的固化、封闭程度。社会中往往有一种说法，要打破原有的圈子，砸烂原有的枷锁，实际上，这种说法在执行面来看，只是换汤不换药，历史只是在不断的重演。

真正的成长乃是如一个三角形“吸收消化”一个新的顶点之后变成了四边形。

真正的成长是一种扬弃，是一种结构上的改变，是融合与重组。

我以为，应当特别注意自省与反思的区别，反思往往是从碗里跳到了杯子当中，反思往往极其“健忘”，同时也极其“暴力”——忘掉过去的一切重新开始。

我们中国人提倡天人合一，人应当向天学习。可是，到底学什么呢？就是天的这种包容的态度，没有忘掉过去，也不存在重新开始，三角形变成四边形，原来的三个顶点仍然还在，只是所占的比例与以前不同了。

生物之所以多样，就是因为地有一颗极其包容的心，地在不断的成长啊！地也是在向天学习啊！