- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：我说的都是直的 -- 给我打钱87405
家园 我说的都是直的 
- 复 我说的都是直的
家园 何为人性？ 本届世界杯日本队依靠黄牌少晋级16强，然而这支公平竞赛的球队却用消极抵抗耗尽了比赛时间，引来观众一片嘘声。
中国在世人看来是专制国家，如今却大谈自由，美国在世人眼中是自由灯塔，眼下却在修筑贸易壁垒。
用马论来解释，这叫矛盾，但站在人的立场来看，这叫和谐。
- 复 何为人性？
家园 中美分道扬镳的根本 古语云：天下熙熙皆为利来。可是何为利？金钱、名誉还是美色？说不清道不明。这是从个人出发。那么站在更高的层面来看，是不是还是说不清道不明呢？我看未必。就拿中美来说，一个公平高于效率，一个效率高于公平，一个成长曲线是y=x^2，一个是x=y^2。看起来半斤八两，其实时间观左右了人心，在一定时间段内，中国模式是芝麻开花节节高，美国模式是边际效益递减。对于美国来说，减小分母、不断压低成本是维护高速增长的手段之一，做大分子、不断创新是另一手段，而中国的手段只有一个：商不变。两国利不同，时而合时而分乃是天理，这是矛盾论无法解释的。
家园 不过现在还只能说处在初始阶段 美国一边要瘦身，比如奥巴马时期的tpp，比如特朗普的一对一贸易谈判，一边练肌肉，比如页岩油新技术，比如人工智能。中国学习了这么多年，分子已经甩开分母一截，眼下的要务是做大，东北方向是日韩、西北方向是各种斯坦国，另外两个方向上分别是东南亚和非洲（北非除外）。这些都是一目了然的事。中美背道而驰只是刚刚开始，人们的观念一时半会还调整不过来的。我猜，要等到联合国总部搬到中国来才行吧。也许就是雄安？
- 复 我说的都是直的
家园 活错了 
- 复 活错了
家园 典型的公知体 一些似是而非的论据，得出一个私货满满的结论。不就是要否定阶级性分析么？搞得有社会性就没有阶级性似的，这就是为啥要在中学强制学点哲学，起码不容易被糊弄。
- 复 活错了
家园 古代人选择自由权大，这完全是个美丽的误会 在封建旧社会，百分之95的人根本没有选择权，祖祖辈辈只能脸朝黄土背朝天而已。
所谓可以选择做农民，也可以选择做官，那只不过是一小撮地主的权利。
- 复 活错了
家园 毛主席肯定没说过“人的唯一属性是社会性” 较个真。应该是主要属性或者根本属性。
家园 毛泽东和刘少奇论人性 也较个真，毛主席的确有关于人性的集中论述，那是对刘少奇给续范亭论人性的一封信的66条批注，其中有“人与其他动物最基本的区别，就在于人的社会性”这一思想的反复论证和展开。本想百度一下原文，才发现百度的神奇，毛主席这篇重要批注竟然消失得无影无踪。
关键词(Tags): #毛主席论人性，家园 主席原话是人与其他动物最基本的区别是人的社会性 兄台说的主席批注无影无踪应该不对，这也不是什么毒草。我的收藏夹里就有一个以前收藏的网址，一点就进去了。
方便河友，发其中最关键的原话是
少奇信：人与其他动物在本质上的区别是什么?人与其他动物最基本的区别，就在于人是有思想的。【毛批:最基本区别是人的社会性，人是制造工具的动物，人是从事社会生产的动物，人是阶级斗争的动物(一定历史时期)，一句话，人是社会的动物，不是有无思想。一切动物都有精神现象，高等动物有感情，记忆，还有推理能力，人不过有高级精神现象，故不是最基本特征。】- 待认可未通过。偏要看
家园 兄台估计高中政治老师要背锅了：）社会性是人的本质属性是 高中重点啊。我回忆又百度确认了一下，尝试解释一下。如果说的不对，问题在我。
首先，如果要说到社会性动物，其实蜜蜂、蚂蚁、白蚁之类的社会性昆虫或者裸鼹鼠这样的真社会性哺乳动物比大猩猩更合适。
但是必须指出的是，很多争议其实都是从对同一名词的不同含义开始的。在生物领域，社会性强调的是群居、成员间存在等级、分工和育幼行为。但是，大量基因研究已经证明，昆虫等动物的社会性行为，实际是在基因以及激素等调控下的遗传和本能的被动表现。而人的社会性主要指三方面：人类是人类社会发展的产物；人的生产活动具有社会性；人的本质是全部社会关系的总和。这三方面都是动物不具备的
从第一方面看，人类社会是不断发展的，而社会性动物一百万年前后都一样，不会有变化；从第二方面看，人的生产是有创造性的而不像动物完全是被遗传控制的；从第三方面看，蜜蜂一直能吃到蜂王浆就是蜂王，吃蜂蜜和花粉的混合物就成为工蜂，其社会等级和关系是简单不会变动的。而人类社会越进步，人类通过自身能力和努力改变社会地位和社会关系的可能就越大。简而言之，人类的社会性是个易=变易；动物的的社会性也是个易：却是简易和不易
保险起见，还是引用伟人语录吧：
“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”通宝推：桥上,