主题：从博弈论模型看儒家文化优势 -- 思想的行者

从博弈论模型看儒家的文化优势

最近中昧对立越来越尖锐越来越显性化，昧国方面越来越朝撕破脸方向发展。

中国怎么办？

文攻武卫。

我们需要强大的军事力量来保卫中国的主权。

但只有强大的军事力量是不够的。

苏联为什么倒下？

根源在于文化战的失败。

为了从文化方面攻击苏联，西方采取了多种文艺形式对苏联进行渗透 著名的系列苏联笑话就是西方炮制的进攻苏联的文化武器之一。

由于文化战失利，苏联从上到下都对自己的体制失去了信心。

以至于819当有人想要保卫苏联的时候调不动特种部队，特种部队直接倒戈。

今日的中国国民对于自己的体制已经有了越来越多的信心，特别是疫情下中国体制显露出了强大的效率，国民对中国的抗疫成就非常自豪。

因此今日的中国昧国想要中国民众与苏俄民众一样实行体制的自我解体几乎不可能。

但是我们依然要文化战，依然需要在文化领域出击。

只有我们讲出中国体制的优势，中国文化的优势，让全世界信服，特别是让发展中国家信服，以及让与中国有着更多共同利益的国家信服，中国才会有更多的朋友。

这里先说中国的儒家文化优势。

要让全世界信服。

需要科学。

社会科学也是科学。

经济学是社会科学最重要的一个领域。

因此从经济学角度阐述中国的文化优势，制度优势很重要。

下面主要从两个方面讲述儒家文化的优势

1，囚徒困境与儒家的义

2，道德危害与儒家的信

一

儒家文化与囚徒困境的解除

1，从理论角度看

囚徒困境是博弈论中的一个重要模型。

简单而言

两个囚徒在掌握不完全信息与审问者有不对称信息的时候，他们倾向于招供来使得自己受到的惩罚最小化。

这里囚徒为什么选择招供？

因为他不知道另一个同伙会不会招供，而对方招供了自己不招供，那么自己就亏了。

现在考虑儒家强调的义。

儒家主张舍身取义成仁。

这里儒家主张的更多是大义，但从理论模型来看，我们可以将其理解为小义，即为同伴承担惩罚的义。

有了这样的义，那么囚徒就可能选择沉默。

因为他愿意为同伴承受惩罚，因此选择不招供。

同样，同伴也愿意承受惩罚，不招供。

结果就是审问者从两个人那里都得不到招供 ，囚徒利益得到了最大化。

这样囚徒困境就得到了解除。

2）从现实层面看

东亚不少企业秉承着产业报国的理想。

例如日本的松下

该公司明确把产业报国当成企业的价值观。

例如中国的华为同样以国家利益为重

产业报国就是什么

就是儒家主张的大义

有了这样的大义就可以避免什么？

可以避免囚徒困境

企业竞争中有怎样的囚徒困境。

企业为了争夺市场，进行严重的价格战就是一种囚徒困境。

价格战看来是对消费者好 但其实对消费市场的竭泽而渔，是一种破坏市场正常竞争秩序的行为。

价格战的频繁上演其实就是一种囚徒困境。

企业不知道竞争对手会不会搞价格战（囚徒不知道同伴会不会招供），为了自保，首先发动价格战，然后对方反击 然后整个市场就陷入混战中。

但有大义的企业例如华为就不会这么干。

在手机市场上，华为不与对手搞价格战，而是投入巨资进行芯片开发，使得自己的手机成为高端手机，一定程度上改变了中国手机的整体形象

当然今天，像华为这样的企业不多。

举例而言，中国的企业频繁的进行骗补贴，政府对于企业进行技术开发进行补贴，本意是为了让中国整体提高技术实力，但很多企业则实行欺骗，做个样子把补贴骗到手即可。

这也是一种囚徒困境。（企业不知道自己的合作伙伴是不是做做样子骗补贴，那么为了避免损失，自己索性也做做样子，这样，整个领域就陷入囚徒困境）。

在整个东亚范围，拥有民族大义的企业很多，例如日本很多企业都秉承产业报国理念，在韩国，台湾这样的企业也为数不少。

反过来看，西方企业一个问题就是逃税严重，再比如把核心产业外流。

在东方这个问题就不严重，日本尽管由于日元升值，企业生产成本大增，远高于海外，但即便如此，他们只是把非核心产业安排到海外。

西方的制造业日益空心化，制造业中心越来越朝东方转移就有这样的一个因素在其中。

二道德危害模型与儒家的信

博弈论中的道德危害模型的一个典型例子是经过保险的车车主不会更用心的维护自己的车子，因为保险公司会赔付。

克鲁格曼曾经用道德危害模型对东亚模式进行攻击，他认为东亚政府对企业进行扶持会导致企业产生道德危害，即企业会因为政府扶持而不思进取。

可以说在中国大陆这样的道德危害是相当存在的。

前面说的企业骗补就是一个例子。

反正吃国家补贴就可以日子过得不错，干嘛要投入那么多力气搞研发。

但是克鲁格曼所批评的东亚的成功却不是这样的。

恰好相反 ，东亚企业往往发生这样的情况。

同伴企业搞新技术失败了，但是依然支持他，直到他成功。

这种情况下，扶持者（例如给企业融资的银行）即使扶持对象已经遭到了很大的损失，依然支持。

而被支持的企业则从失败中总结经验教训，最终取得成功。

经过一个比较长时间的努力，终于银行和企业都获得了双赢。

这样的模式在西方是比较少的。

西方主要通过资本市场经过股市进行融资，而在资本市场不说有的大鳄故意进行炒作，掀动金融市场，搅乱金融市场，即使没有这些，金融市场往往只看短期的企业盈利状况。

这也就导致企业需要长期的支持，需要一个更长开发周期的领域西方往往投入浅尝辄止。

这也是西方在制造业逐渐空心化的一个原因。

而东亚企业之所以更能够在困难时期相互扶持，也是儒家的教导

信

信近于义

有了企业之间的信，双方就可以同舟共济。

这是企业能够进行更多长期技术开发的文化基础。

因为有了信，企业同舟共济

这与道德危害模型完全相反

小结

目前的中国大陆高科技发展不好，只有华为等少数发展得好，与社会急功近利，互相攀比，追求表面风光的风气有关。

中国的高科技要发展得好，从文化方面像日韩以及中国台湾学习是非常必要的。