主题：【原创】刻鹄与画虎（一） -- 履虎尾

坑刨出来，一直未填，原因是一时之间，竟然找不到切入点。伏波将军马援是互连网上的热门人物，履虎尾试着搜了一下，上有《后汉书》的《马援列传》，下有今人的各种评传，各种材料，琳琅满目，数量之多，数不胜数。思来想去，无从落笔。怎么办呢？有了，就从有关马援的成语典故说起吧。

与马援有关的第一句成语是“老当益壮，穷且益坚”。

初唐诗人王勃的名篇《滕王阁序》中有这样一句名对：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”好句呀好句，别忙，此句得原创权不属于王勃。《滕王阁序》一句一典，句句字字有出处。这一句中的“老当益壮，穷且益坚”，就是引用了马援的话，王勃不过是稍加修改而已。

马援少年时便胸怀大志，为人豪迈谦礼，仗义疏财。马援的家产日益丰厚，至有牛马羊数千头，谷粟以万斛计。马援曾经感叹道：“积聚资产，贵在能施舍救赈，否则，与守财奴何异！”于是，马援将财务尽数分给故旧亲戚，自己身穿羊裘皮裤，依旧过着简朴的生活。马援志存高远，常常如此表明自己的心志说：

“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”。

马援在少年时是这样说的，到了老年，马援又确实是这样做的。建武二十三年（公元47年），马援已经六十二岁了。这时，湖南武陵蛮据险作乱，大寇郡县。朝廷派去镇压的几员大将，先后都被其打败。马援得知消息，上朝请缨。光武帝刘秀沈思半晌，方才说道：“我岂不知只有您才胜任此事？可惜的是，您实在是不年轻了呀！”马援不等刘秀说完，便回答道：“谁说俺老了？不中用了？臣尚能披甲御马，怎么算老呢。”马援说罢，提枪上马，往来驰骋，左右盼顾，以示可用。刘秀目睹此情此景，不由得笑着赞叹道：

“矍铄哉，是翁也！”

于是，“精神矍铄”这一形容马援年老时精神抖擞，神态极佳的成语就产生了。

再一个与马援有关的典故是“标铜柱”。

马援将军是一个很特殊的军人，他一生奋战，主要的对手都是外族。在陇西，马援曾大破诸羌；在北疆，马援曾抗击过匈奴，乌桓；向南，马援更十一直打到交趾极天之南，大概是中国历史上南下最远的将军吧。

光武帝建武十六年（公元40年），交趾女子征侧征贰反，攻占岭外六十余城，征侧自立为王。建武十七年，正在庐江平叛的马援收到了光武帝刘秀发来的玺书。刘秀遥拜马援为伏波将军，命其率军远征交趾。建武十八年春，马援到达岭南。经一年的战斗，建武十九年正月，斩征侧征贰，传首洛阳。得胜后，马援继续南下，进击二征余党，所过皆平。在极天之南，马援立下两根铜柱，作为我中华在南土的疆界。

唐李贤《后汉书*马援列传》注引《广州记》记载此事曰：

“援到交趾，立铜柱，为汉之极界也。”

杜佑《通典*卷第一百八十八*边防四*林邑》亦曰：

“南蛮下林邑国，秦象郡林邑县地。汉为象林县，属日南郡，古越裳之界也，在交趾南，海行三千里。其地纵广可六百里，去日南界四百余里。其南，水步道二百余里，有西屠夷，亦称王焉，马援所植两铜柱，表汉界处也。”

曾经激励了无数后人的成语“马革裹尸”也是马援的明言。

马援征交趾回军时，亲朋好友都来迎接，纷纷称颂他的功劳。其中，有一个至交好友，也在人群之中，随声附和，以为是“千穿万穿，马屁不穿”。马援指责他道：

“我以为先生会有良言相告，怎么，也和众人一样了呢？从前，伏波将军路博德率军南征，开置九郡，功劳卓著，食邑也不过才几百户。如今，我马援的这一点点的微劳，却受赏大县，功薄赏厚，这如何是长久之计？……而今，匈奴、乌桓仍在侵扰北方，我回朝禀命之后，立即要请命出击。男儿当死于边关，以马革裹尸还葬耳，怎能老死在床上呢！”

古时候，战士在边关疆场上牺牲了，尸体无有棺木装殓，只能用生马皮草草包裹起来，这就叫“马革裹尸”。马援在此处所说的“马革裹尸还葬”，充分表达了自己以身许国，视死如归的气概。马援这种以身许国，为国捐躯，慷慨赴难，视死如归的大无畏精神，已经融入了我们民族的文化，成为中华民族优秀的文化遗产。“马革裹尸”这一成语，从此也就有了新的意义。而马援最后，也实践了自己的誓言，死在征讨武陵蛮的战斗中，最终，以“马革裹尸”而还。

遥想二千年前，南宫云台之上，左右排开，供奉着二十八员开国大将，三十二位佐命元勋的画像。伏波将军以椒房之重，不得跻身其间。两千年过去了，当年得以画像的热门人物，三十二位之中，有几人留下事迹，有几人留下姓名？而马伏波将军，当年虽不得与三十二位元勋功臣于云台并列，却名标青史，于二千年后，为后人所津津乐道者，什么原因呢？

《春秋左氏传》中写道：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？……大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

履虎尾以为，立德，立功，立言，此三者，马伏波将军皆有以当之，所以，马援将军可以称得起“不朽”二字了。穷当益坚，老当益壮，精忠报国，马革裹尸，是为立德；东征西讨，标铜柱于极天之南，是为立功；一言一行，皆可入画入诗，生平事迹言语，成为后人津津乐道的成语典故，这些，难道不是古人所说的立言吗！