主题：【文摘】我的蛮修瞎练 作者：临崖听风 (我一个朋友写的) -- simplyred

我一个朋友写的,正好最近有打坐的讨论,转来随喜一下

我的蛮修瞎练(1)

作者：临崖听风

记得我第一次接触佛法是在99年吧，因我是摄影爱好者缘故，我们经常上山游玩，拍摄照片。有一回冬天，下了雪封了山，整个山上只有一个人在，就一中年出家人。我们自然叫他和尚，可他却说他还不是和尚，是个沙弥。我也不知是啥意思，反正只知道念佛的光头就叫和尚。

我们几个人也就和他住在一块说说话，他也很高兴，这样的天气难得有人上山来。出家人爱打坐，一坐两三个小时不起来。吃饭也是有吃就吃，没吃就不吃，自己也不去搞。我认为这是出家人的懒惰。但也佩服他能受能得了这寂寞。

我们白天拍照片，晚上就和出家人瞎聊。他也自然乐得给我们弘扬佛法了。我虽然喜欢听，但我是不信。对于西方极乐，我希望有那么一个地方，但认为那是不真实的，是人们的一个愿望而已。

这个出家人也很有意思，他对我说，你记住四句话，以后有用：“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”。后来我学了佛法后才知这是“四念处”。

大概是过了半年吧，我稀里糊涂的归了依。我的一个朋友的同学，他信佛，还准备和一些佛友搞个学佛沙龙。在他们第一次聚会时，我朋友就拖着我去看看，我就去了，并认识了朋友的同学，后来我们也成了很好的朋友。不久就是观音的生日，我们那有一金轮寺，要搞归依仪式。朋友也不经过我的同意，就给我报了名，等那天叫我去才知道。我虽然没反对，却很不好意思，把归依证拿回来偷偷的藏在抽斗底下，怕让人知道笑话我。

寺庙的主持在寺庙里建了图书馆，我们都可以去借书看，我对佛教的打坐比较感兴趣，就借了本《释禅波罗蜜次第法门》来看。厚厚的两大本，我看不懂，也就看了个大概，仅知道一些名词而已。但从此就装模作样地打起坐来了。我很用功，一天三座，早上起来一座，下午4－5点一座，晚上睡前一座。

坐了有两个来月吧，觉的就没入过定，但心还是清静了不少。后来，自己感到有时象是要进入一个地方去样的，感觉怪怪的，却不敢去。几天后的一个早晨，我下了决心，去一回吧。同样是观呼吸，我静静的守着，越来越细了，我仔细地守着，不让心念散掉，那感觉又来了，我不去理它，过了一会，只听到“呜”地一声，我进到一个黑黑的，没有任何东西的地方，外面的声音也远去了，听不到了。自己的身体也不见了，我象一个灵魂浮在空中，一个很寂寞但很宁静舒服的地方。过了一会，我突然害怕起来，我可怎么回去啊？回头看不到来时的路，到处都是黑暗，身体也没有，想动动身体也没法子，我就拼命的找身体。漫漫地身体出现了，同时也看到了光明。出来了！从此我就不敢去那地方了。直至后来明白了才不害怕。

（我是想讲讲我结的原始佛教的缘，但我打字慢，也就慢慢说吧！如有愿听者，我再继续下去。）

我的蛮修瞎练(2)

我尽量如实汇报，不夸张，不形容，不加减的说。以免遇到菩萨，误了自己。说实在的，我修定当时完全是兴趣，没有目的。后来才知这叫业习。

我听说学佛要开悟，开悟要从修观下手。金轮寺主持法慧法师原来是南普陀佛学院的教导处主任，接触学习过一些南传佛法。交谈中她说：“修观，可以先修名色开始，这样择法修比教好。”于是她教了我如何修，要我去试试看。修法是这样的：看到东西，东西是色，看到是名。听到声音，声音是色，听到是名。要走路，想走的是名，迈出去的是色。如此类推，外界身色，动作都是色，脑部反映为名。思想中就是判断名色，除此之外，不作它想。我认为这么简单，也能出智慧？嘴里没说但心里不免怀疑起来。

我虽然怀疑，但很听法师的话，很认真地修起来了。边走边修，吃饭也修，拉屎也修（夸张了点）如此修了两三天后，自己好象变成了两个人。有时嘴里说出一句脏话，马上就出一个念头“咦！我怎么出了这句话？”慢慢的下一念越来越少了。身体也很轻松，目不邪视，旁若无人。这种状态，很象一个傻瓜哦！

这样修的一个星期后，发生了一件事，决定了我学佛的决心和信心，以及改变了我一生信念。

我走在马路上，后面的一声汽车喇叭声，很平常的喇叭声。对我当时的冲击太大了。一连串的反应，我看到的，没有任何的控制所发生了。喇叭声——耳朵听到－－反应到头部－－作意耳朵听－－分辨出汽车－－作意回头－－作意眼睛看－－看到汽车……这一串闪电般的条件反射，都是那么自然，我站在那里，没动。脑袋里一片空白的，接着心里隐隐发痛，至今不知是何原因。我看到的，不论是何时何事，都不过是一串一串的条件反射的组合。这里面根本没有我在作用，也不需要一个我去作用。复杂的也是由简单的反射组合起来的。就象我们起嗔心骂人，起淫欲爱人，都不是我在作的。也不过是条件反射而已。这时起，我不知不觉有了新的观点：唉！天下事原来如此而已，何必想不开呢！无我啊！这是我对佛法讲的无我的第一次理解。从此以后，我一看到或听到“因缘生灭，无我！”的佛法时，就有一种很快乐！解脱自在的感觉。我家里的人也觉的我的脾气好多了，看不开的事，我觉得很自然，心里也就少了很多烦恼。那段时间真是很快乐哦！

我觉得佛法真是很有用，这么一丁点佛法就让我很受用。我开始自己找佛经看，拿到啥，就看啥，《心经》《金刚经》《四圣谛》《圆觉经》《中观》等等，也看不太懂，只觉得看了，就有种很愉快，想跳起来的感觉，就象他们说的法喜充满吧！法师给了一本《清静道论》给我看，我自己又找了阿姜查写的一些书看，还有南怀谨的，看了很多，却记不住，只记得阿姜查的一句话很深刻：“时时提起观照为正念”。

从那以后，我辞去了工作，走上了寻师访友的道路。

后来我学习时，我才知这些择法修观分别是作何用的。前面我是乱修的，但能有用。也是歪打正着吧！对我学佛起了很大的作用。下次我会说说我的寻师访友。

法慧法师，她对南传佛法，只是接触过，并没有深入。在南普陀很多年，接触的较多，理论学得多，所告诉我的，也只是尽她的一份心，如何修，她也只能说，修对或错，她也说不准。当我去请教时，她给我介绍了几位师父，让我去找他。我觉的这些佛法很有效，我才下决心去学的。那时，我不知到我学的佛法是哪宗哪派的？只知有用就学。