主题：【原创】最后一个小沟－－－《希腊神话中的神明》 -- 南北朝大蟑螂

根据希腊哲学家赫西俄多斯的说法，宇宙先是诞生了卡俄斯（浑浊），然后是该亚（地），塔耳塔罗斯（地狱），和厄罗斯（爱情）。

该亚生出了乌刺罗斯（天）篷托斯（海）以及时序女神。卡俄斯生出了倪克思（黑夜）和厄瑞珀斯（黑暗）。黑夜和黑暗结合之后，产生出了光明（埃忒尔），白昼（赫墨拉）。

从这些最初的实体上，我们可以发现如下问题。

从卡俄斯一直到厄罗斯。几乎没有一个是真正的实质意义上的神。我们甚至可以直接的认为，这些所谓远古的神，事实上不过是一些实质存在的物质的名字罢了。或者该亚和乌刺罗斯或者可以说是例外。但是该亚的定义在众多的奥林匹斯神中也可以说是相当的不明确的------事实上，在以后的很多故事中，该亚的作用几乎被哈德斯给替代了。至于乌刺罗斯，基本也就是在叙述宙斯的家事的时候稍有提及而已，更多的时候，他的存在可以认为是零。

很明显的，这些名字的真正诞生应该是在有关的奥林匹斯众神之后。也就是说应该是在有关学者对希腊神话补完的基础上的一种扩大。这点从塔厄罗斯（爱情）的优先存在上就可以看出。

众所周知，神话的存在来源与崇拜。而崇拜的基础则是原始人对自然和生命的存在的一种畏惧和间或有之的景仰。在生存未知的前提下，任何对感情的追求都可以视为是多余的。

该亚和乌刺罗斯的结婚，生下了俄刻阿若斯，伊阿铂托斯，瑞亚，忒弥斯，谟涅摩绪涅，克洛诺斯以及其他的提坦神和提坦女神，又生出了百臂巨人和独目巨人。这些独目巨人的名字依次是布戎忒斯，斯忒洛铂斯和阿耳戈斯。这些子女都被乌刺罗斯关押在地下。

克洛诺斯和瑞亚结合。

乌刺罗斯对该亚的无至尽的性交要求使该亚无法忍受，于是她便让自己的小儿子克洛诺斯躲藏在自己的阴道内。克洛诺斯在乌刺罗斯将要开始的时候，利用石斧阉割了第一代的神王。而从乌刺罗斯身上流下的鲜血则变成了巨灵和复仇女神。

失势之后的神王从此远远的离开了最初众神。而克洛诺斯则在独目巨人的帮助下取得了整个宇宙的统治权。

但正所谓“飞鸟尽，走狗烹”。在帮助克洛诺斯完成了整个宇宙的霸业之后，克洛诺斯畏惧独目巨人的野蛮的力量，虽然允许他们离开幽明的地府。却强迫他们戴上了沉重的镣铐。-------一说这些巨人也被送下了地狱。

其后，克洛诺斯为担心父亲的一幕在自己的身上重演。-------一说老神王在走的时候下了诅咒，预言克洛诺斯将同样的被自己的儿子推翻。于是把自己的孩子一个个的吞下了肚子。

这种弑子的暴行让他的妻子瑞亚充满了反感。而终于，在生下宙斯的时候，这位女神选择了反抗，她用布包着一块石头交给了自己的丈夫，而将幼小的宙斯交给了自己的母亲该亚。克洛诺斯吞下了石头，而未来的神王则得以保全。

该亚把自己的孙子送到了克里特岛，交由两位自然女神-----克里特岛的传说是如此------抚养。如此长大的宙斯在长大了之后，释放了独目巨人们。并借助独目巨人们为他所打造的雷电将父亲和支持着父亲的提坦众神打下了塔耳塔罗斯（地狱）-----又有种说法是送到了福岛，也就是以后的英雄岛。并迫使失败了的父亲吐出了吞下的子女。

成为了神王之后，宙斯便和哥哥们瓜分了世界。其中哈德斯得到了地。波塞东是海。而宙斯则统治了沉雷远播的天空。并以鹰为自己的圣动物。

自此之后，我们一般所说的希腊神话时代才真正的到来。

以下则是提坦众神的谱系：

左侧的为男性的提坦神，括号中为提坦女神，冒号之后为他们的子女。

俄刻阿若斯（忒提斯）：大洋神女

伊阿铂托斯（克吕墨涅）：普罗米修斯，阿特拉斯，厄庇墨透斯

许铂里翁（忒亚）：赫利俄斯，塞涅勒，厄俄斯

科俄斯（福柏）：勒托，阿斯忒里亚

克洛诺斯（瑞亚）：赫拉，赫斯提亚，宙斯，哈德斯，波塞东，得墨忒耳

克利俄斯（欧律比亚）阿斯特莱俄斯，帕拉斯，铂耳塞斯

谟涅摩绪涅

忒弥斯

这里需要注意的名字有普罗米修斯（有关他的事迹我想就不用再说了吧），阿特拉斯（因为反抗宙斯，被罚扛天），厄庇墨透斯（被雷电击穿），赫利俄斯（太阳神，事实上，我们现在所说的太阳神阿波罗在很大程度上是和他混淆了，至少在荷马时代，阿波罗还没有得到太阳神的称号，而仅仅被认为是秩序之神和“远射手之王”）， 勒托（阿波罗和阿耳忒密斯的母亲），帕拉斯（在之后的巨神之战中被雅典娜所杀，从此雅典娜的名字又叫做帕拉斯.雅典娜------一说本来是雅典娜的好朋友，在一次争斗中被年幼的女神误伤至死。）以及克洛诺斯（瑞亚）一系。

从以上我们可以发现，事实事实上，提坦众神在很大程度上是自然力的一种体现。那么，我们是否可以这样的认为：从提坦众神到奥林匹斯众神，则是代表了从原始崇拜到宗教崇拜的一个转变呢？

我给出的答案是肯定的。

Xiaotian1031补遗：在本文完毕之后，黄金找出了朱里安诺.美第奇雕像做为本章节中第四段之不成立的证据------该雕像上有黑夜和白昼的形象。

我给出的看法是，那仅仅是文艺复兴的一个比较优秀的艺术品，但它本身却并不能证明黑夜和白昼作为神邸本身在希腊神话中具有实质的影响以及他们的形态是否对希腊文化产生了影响。

事实上，我的看法和赫尔曼.沃克（美国作家，作品为《战争风云》，《战争与回忆》）一样。我并不认为文艺复兴的一切都是成立的正如“我并不认为摩西就长的象宙斯，大卫就一定和阿波罗一样。”一样。