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主题：【原创】解读安培的不参拜与中国的暧昧（1） -- 金口玉言
家园 【原创】解读安培的不参拜与中国的暧昧（1） 解读安培的不参拜与中国的暧昧
总所周知，日本前首相小泉在任五年多时间里参拜靖国神社足有六次之多，这触怒了中韩两国最敏感的神经，同时导致中日关系进入一个长期冰冷的冬天，就连学者们鼓吹一时的“政冷经热”也终于受到了影响慢慢的冷了下来。自2003年起，日本已由中国连续11年(1993至2002)的第一大贸易伙伴降至第三位。2005年1至8月，中国对外贸易总额增23.5%，与欧盟、美国、东盟和韩国分别增23.7%、24.9%、25.5%和25.7%。而与日本的贸易增长率却只有10.3%。双方政治交流几乎停滞，更有甚者，吴仪访日却因日方不当举动而拂袖而去，这在外交史上也是较少见的。
面对如此严峻的形势，有识之士无不焦急，希望早日能够解开中日之间的似乎存在的这个死结。在大多数中国人看来，既然是日方犯了错误，那么只有它回到正确的道路上，我们才可以与之谈判，甚至还因此施加巨大的政治经济压力使它“回到正确的道路上”。这种想法在原理和道义上都没错，但却不大现实，日本人有它们自己的想法和理由，何况还有它们国内政治的因素存在。作为一个负责的大国，我们有自己的原则，但在把握国家关系以及战略方向上不应该和它们一般见识，否则中国不也成了泼皮了么？你耍赖我也耍赖，你一意孤行我也死抗，如果中国就这点见识，那无论经济怎么发展将来也还是成不了真正意义上的大国。相反地，我们应该在已经发生的事实面前拿出解决方案来，恢复甚至主导进一步发展中日两国关系。所谓“负责任的大国”与“一般国家”的区别正在于此。（也就是中国与日本的区别，呵呵）
正在这时候，日本方面“似乎”出现了一点可喜的变化。4个月前安培上台了，中国方面马上同意其访华，这样日本新首相上台第一个访问的国家竟然是中国（一般情况下都是先访问美国）！那么安培访华的给我们带来了些什么呢？从公开的新闻上看，安培只是重申深刻反省历史“对殖民地支配以及侵略，给亚洲民众带来了损害以及痛苦”的立场，但却没有我们最关心的“不参拜靖国神社”的承诺！访华结束后，网上立即有文章站在日本的立场上说是安培“忽悠”了中国，中国接受了安培访华却仍然没有得到他的不参拜的承诺。表面上事实的确如此，但事实上究竟是不是这样呢？到底是谁“忽悠”了谁呢？在这里我做出自己的判断：其实恰恰是安培“忽悠”了所有的日本右翼，而且对中国有“不参拜”的“口头君子协定”。
想要进一步解释我的判断这里需要分别考察一下安培本人及其政权的来龙去脉。
安培的外祖父岸信介和外叔祖父佐藤荣作都曾担任日本首相，父亲安倍晋太郎曾任外相，祖父安倍宽为众议院议员。在这几位长辈之中，对安倍影响最大的要数他的外祖父、日本前著名“鹰派”首相岸信介。由于父亲工作繁忙，安倍晋三的童年基本上是跟随母亲洋子，在外祖父岸信介的身边度过的。岸信介是日本侵华时期，操纵中国东北伪满政府的五大头目之一，1945年日本投降后，被定为甲级战犯而锒铛入狱。1952年，岸信介获释，刚一出狱就大力鼓吹重整军备、再建“大东亚共荣圈”。1957—1960年，岸信介成为日本首相，其间曾多次发表强硬的反华言论。安倍晋三跟随这样一位“鹰派”外祖父长大，必然深受其影响。岸信介非常宠爱安倍，经常给他讲高杉晋作等人的故事。在5岁半时，安倍亲眼目睹了反对修改《日美安保条约》的游行示威队伍围攻外祖父官邸的情景。家人对他说:“游行的人都是坏人，外祖父是一心为日本考虑。”安倍后来回忆说:“长大后，我明白了外祖父推动修改安保条约的政治意义。我越发尊敬坚持信念的外祖父。政治家就应该具有这种品格。幼年时所看到的外祖父的形象，成为我作为政治家的准则。”安倍一直把岸信介视为榜样，因此从小就怀有从政愿望，并且脾气倔强。
作为日本战后最年轻的首相，他是凭什么得到大部分人的拥戴并得以上台的呢？首先，这得益于小泉的大力提携。安倍晋三的父亲安倍晋太郎是小泉的政治恩师，且安倍晋三与小泉的政策很接近。小泉因而视其为最佳接班人，有意将他培养成自民党的新招牌，继续维持他现行的政策。其次，在朝鲜问题上以日本右翼代表身份的强硬借题发挥，使安倍晋三的身价迅速升值。日朝双方在“朝鲜绑架日本人质”问题上激烈交锋。安倍主张日本必须同朝鲜进行“坚定的谈判”，并声称:“如果他们(朝方)不真诚回应，我们必须考虑采取各种措施。”其激烈言辞颇得日本媒体的追捧。今年7月10日，在朝鲜试射导弹之后，安倍晋三公开称，日本有必要考虑拥有“攻击敌方基地的能力”。美国《纽约时报》说，安倍晋三的“先发制人论”，是迄今为止日本政界公开发表的最强硬的对朝言论。第三，利用大众媒体，经常就国民关心的问题或敏感问题慷慨陈词，给人以直率、快人快语的印象。安倍晋三曾在早稻田大学发表演说时称，“使用核武器不违背宪法”，“(拥有)原子弹在宪法上不成为问题”，“使用远程弹道导弹在宪法上也不是问题”。这一系列表演得到了日本“鹰派”和右翼势力的拍手喝彩。日本前首相中曾根康弘便对其赞不绝口，称其“不愧是岸信介的后代”。此外，“国家利益优先”是安倍挂在嘴边的一句话，他标榜的新保守主义“国家观”，明显带有岸信介的“鹰派强国论”色彩。他力主修改宪法，实行集体自卫权，主张改变日本的战败国形象——既不受“和平宪法”的束缚，也不背历史包袱。就连他自己都承认:“相比较而言，我继承外祖父的DNA要比父亲的多。”安倍强硬的“维护国家利益”的鹰派姿态，迎合了一部分日本国民特别是年轻人的民族主义情绪，因此，他在日本国民中的支持率“水涨船高”。与过去自民党总裁上台主要靠资历、业绩和派系实力相比，安倍在仕途上采用了一种与众不同的手法:靠敏感话题赢得媒体好感—媒体报道增多—知名度提高—民意调查排名攀升—党内各派争坐他的“顺风车”—赢得党内多数支持—竞选总裁取胜。“鹰派”言论成了安倍晋三成名的重要“秘诀”。（此段部分引用了他人文章，总之安培是以日本右翼的代表出现博得相当一部分人的好感和支持，并利用其家族的政治资源得以上台）
家园 “相比较而言，我继承外祖父的DNA要比父亲的多” 小安子的一句话，给了我一个很不好的联想。日本变态的可不少。
家园 【文摘】中国首次警示安倍：一旦参拜，绝难挽回(图) 家园 这点是可以商榷的 面对如此严峻的形势，有识之士无不焦急，希望早日能够解开中日之间的似乎存在的这个死结。在大多数中国人看来，既然是日方犯了错误，那么只有它回到正确的道路上，我们才可以与之谈判，甚至还因此施加巨大的政治经济压力使它“回到正确的道路上”。这种想法在原理和道义上都没错，但却不大现实，日本人有它们自己的想法和理由，何况还有它们国内政治的因素存在。作为一个负责的大国，我们有自己的原则，但在把握国家关系以及战略方向上不应该和它们一般见识，否则中国不也成了泼皮了么？你耍赖我也耍赖，你一意孤行我也死抗，如果中国就这点见识，那无论经济怎么发展将来也还是成不了真正意义上的大国。相反地，我们应该在已经发生的事实面前拿出解决方案来，恢复甚至主导进一步发展中日两国关系。所谓“负责任的大国”与“一般国家”的区别正在于此。（也就是中国与日本的区别，呵呵）
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日本人有它们自己的想法和理由，还有它们国内政治的因素存在。
这些问题难道我们没有？
他们指桑骂槐 项庄舞剑 我们就装没听见 当他们不存在
那叫鸵鸟政策 不是高姿态
不和它们一般见识
总有些好心人号召要理解日本 要以中日友好的大局为重
似乎不这样就对中国没好处
奇怪的是 日本人似乎就不需要理解中国 不需要以什么什么大局为重
家园 花一朵。安倍仍然有可能去参拜，他的民望跌得厉害，需要参拜来提高 安倍现在当这个首相，只是因为他是自民党的总裁，不是靠他个人魅力在全国竞选得来的。
将在今年中间时进行的选举，安倍将要面临能否继续执政的考验。
安倍从去年接替小泉之后到现在，民调一直在下跌。
如果他认为参拜不参拜对于能否继续执政关系很大的时候，就有可能去参拜了。
另一方面，安倍上台之后的几个月来，中日关系解冻的速度相当快。
如果安倍为了选举而去参拜了，那么刚刚有所解冻的中日关系将会继续冷冻。
如果安倍无法保住自己的位置，下一个日本首相是否会去参拜？也给中日关系留下未知数。
关键词(Tags): #安倍，家园 几个重点的地方，解读错误。不过这都是中国典型错误的传统了 有几个地方是中方此前宣传不足（或故意选择性疏漏）所造成的，信息不对称带来的恶果。
一个一个来谈。
1）
日本前首相小泉在任五年多时间里参拜靖国神社足有六次之多，这触怒了中韩两国最敏感的神经.......(参拜问题)在大多数中国人看来，既然是日方犯了错误，那么只有它回到正确的道路上，我们才可以与之谈判参拜问题上，中国国内的大部分读者可能不了解前因后果。
日本历任首相其实都是去参拜的，无论是1978年供奉甲级战犯之前还是之后。
这里有个列表，可以看出小泉参拜，并不是最积极的。由于其非官方身份（他自己说自掏腰包），所以只是回到了中曾根在参拜问题上“惹事儿”之前的历任日本首相的状态。
1945年8月18日：首相东久迩宫稔彦王在担任首相第二天就参拜了靖国神社（以首相身份参拜共一次）。
1945年10月23日：首相币原喜重郎在担任首相的当月进行了第一次参拜（以首相身份参拜共两次）。
1945年11月20日：首相币原喜重郎第二次参拜（以首相身份参拜共两次）。
1951年10月18日：首相吉田茂第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1952年10月17日：首相吉田茂第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1953年4月23日：首相吉田茂第三次参拜（以首相身份参拜共五次）
1953年10月24日：首相吉田茂第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1954年4月24日：首相吉田茂第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1957年年4月24日：首相岸信介第一次参拜（以首相身份参拜共两次）。
1958年10月21日：首相岸信介第二次参拜（以首相身份参拜共两次）。
1960年10月10日：首相池田勇人第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1961年6月18日：首相池田勇人第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1961年11月15日：首相池田勇人第三次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1962年11月4日：首相池田勇人第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1963年9月22日：首相池田勇人第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1965年4月21日：首相佐藤荣作第一次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1966年4月21日：首相佐藤荣作第二次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1967年4月22日：首相佐藤荣作第三次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1968年4月23日：首相佐藤荣作第四次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1969年4月22日：首相佐藤荣作第五次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1969年10月18日：首相佐藤荣作第六次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1970年4月22日：首相佐藤荣作第七次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1970年10月17日：首相佐藤荣作第八次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1971年4月22日：首相佐藤荣作第九次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1971年10月19日：首相佐藤荣作第十次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1972年4月22日：首相佐藤荣作第十一次参拜（以首相身份参拜共十一次）。
1972年7月8日：首相田中角荣在担任首相第二天进行了第一次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1973年4月23日：首相田中角荣第二次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1973年10月18日：首相田中角荣第三次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1974年4月23日：首相田中角荣第四次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1974年10月19日：首相田中角荣第五次参拜（以首相身份参拜共五次）。
1975年4月22日：首相三木武夫第一次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1975年8月15日：首相三木武夫第二次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1976年10月18日：首相三木武夫第三次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1977年4月21日：首相福田赳夫第一次参拜（以首相身份参拜共四次）。
1978年4月21日：首相福田赳夫第二次参拜（以首相身份参拜共四次）。
1978年8月15日：首相福田赳夫第三次参拜（以首相身份参拜共四次）。
1978年10月18日：首相福田赳夫第四次参拜（以首相身份参拜共四次）。
福田首相任期内、1978年10月17日秋祭，安放二战甲级战犯牌位
1979年4月21日：首相大平正芳第一次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1979年10月18日：首相大平正芳第二次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1980年4月21日：首相大平正芳第三次参拜（以首相身份参拜共三次）。
1980年8月15日：首相铃木善幸第一次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1980年10月18日：首相铃木善幸第二次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1980年11月21日：首相铃木善幸第三次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1981年4月21日：首相铃木善幸第四次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1981年8月15日：首相铃木善幸第五次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1981年10月17日：首相铃木善幸第六次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1982年4月21日：首相铃木善幸第七次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1982年8月15日：首相铃木善幸第八次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1982年10月18日：首相铃木善幸第九次参拜（以首相身份参拜共九次）。
1983年4月21日：首相中曾根康弘第一次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1983年8月15日：首相中曾根康弘第二次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1983年10月18日：首相中曾根康弘第三次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1984年1月5日：首相中曾根康弘第四次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1984年4月21日：首相中曾根康弘第五次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1984年8月15日：首相中曾根康弘第六次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1984年10月18日：首相中曾根康弘第七次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1985年1月21日：首相中曾根康弘第八次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1985年4月22日：首相中曾根康弘第九次参拜（以首相身份参拜共十次）。
1985年8月15日：首相中曾根康弘率内阁成员第十次参拜、官方参拜（以首相身份参拜共十次）。
1985年的中曾根官方参拜、引发了中国国内的学生抗日学潮。
与中曾根个人关系极其良好、互信的中国共产党总书记胡耀邦，被此消息困扰，在政治局内部遭到批判。中曾根知道后，发表了著名的“不再参拜”宣言——声称自己的好友受自己所累，因此自己为帮助胡耀邦、宣布今后不再以首相身份参拜。从此开创了十多年日本首相不 参拜（不仅是不官方参拜）靖国神社的先例。
2001年8月13日：首相小泉纯一郎第一次参拜靖国神社（以首相身份参拜共六次）。
2002年4月21日：首相小泉纯一郎第二次参拜靖国神社（以首相身份参拜共六次）。
2003年1月14日：首相小泉纯一郎第三次参拜靖国神社（以首相身份参拜共六次）。
2004年1月1日：首相小泉纯一郎第四次参拜靖国神社（以首相身份参拜共六次）。
2005年10月17日：首相小泉纯一郎第五次参拜靖国神社（以首相身份参拜共六次）。
2006年8月15日： 首相小泉第六次参拜靖国神社。（以首相身份参拜共六次）。
可以看到，传统的“右派”首相积极参与
比小泉频度高、次数多的首相有的是：
福田赳夫 一年半去了四次
中曾根 两年多去了十次
而那些传统上“与中国友好”的首相们呢？
开拓中日正常化的田中角荣：两年就去了五次！
力排众议开始给中国ODA政府贷款的大平正芳：一年时间里居然去了三次！
与中国关系密切、普遍被认为亲中派的铃木善幸，更是两年时间竟然去了九次！！
可以看出，自打福田赳夫任期内，靖国神社开始供奉甲级战犯以后，日本历任首相（到中曾根之前的：大平正芳三次、铃木善幸九次、中曾根的前九次）无论亲中或反华，仍旧照去不误。中方也从来没有将此事（参拜靖国神社）与中日友好挂钩。否则签订中日联合声明（1972）、中日友好条约（1978）的时候为什么不提此事呢？
上述信息，都是中国方面的“辩手”们所不了解的。
中方则以中曾根那次公然带领内阁集体官方参拜的过火行为为契机、借中曾根的停止参拜宣言、一度成功使日方倒退了两步——不仅仅是停止官方正式参拜，连首相参拜也给停了十多年；
对于日方来说，小泉的参拜，只是恢复中曾根惹事儿之前的“首相传统”，从后退两步的状态找吧回来一步、变回到中日建交初期的状态而以。所以日方始终觉得自己并没有在此问题上“赚中国人的便宜”，因此也一直试图给中方“说明”道理——“既然你们八十年代前期可以容忍首相个人参拜，为什么现在不行？”
安倍的姿态虽然比小泉低，但这种“原则问题”上我看他不会无故让步的。他始终觉得自己占理。
2）
那么安培访华的给我们带来了些什么呢？从公开的新闻上看，安培只是重申深刻反省历史“对殖民地支配以及侵略，给亚洲民众带来了损害以及痛苦”的立场，但却没有我们最关心的“不参拜靖国神社”的承诺！访华结束后，网上立即有文章站在日本的立场上说是安培“忽悠”了中国这则是一个误解。
日本方面对安倍这次访中非常的重视，也拿出了相当大的“诱惑”出来。
只是中方在会谈之后的报道里全面封杀了日方作出的这种努力的痕迹。
所以只读中方对安倍访华的报道，肯定会如LZ一样、觉得有“忽悠”中国之嫌；
实际上，日方这次最大的“外交努力”，体现在它提出的“中日建立战略互惠关系”的提议上。被日本政府授意的日本媒体集体鼓唇弄舌、开动宣传机器来推销日本的这个战略构想；可以算是对华政策上摇出的橄榄枝。
但中方对此并没有立即接纳的迹象。也许是对安倍没有信心的建立，也许是对政策本身有顾虑，反正在一切媒体渠道上都故意无视了日本方面的提法。事后日本方面非常郁闷。不过在各种场合仍旧在推销此事，中方最近的报道似乎有所松动，某些非重点渠道已经开始可以见到对日本此项举动的第三者角度报道。事情会如何进展，还要考察两国今后关系的决策。
3）
岸信介是日本侵华时期，操纵中国东北伪满政府的五大头目之一，1945年日本投降后，被定为甲级战犯而锒铛入狱。中国方面的确有很多人有这样的误解。
岸信介被抓，只是被当作甲级战犯嫌疑犯，而宣判时并没有他的份，因此是无罪释放。所以不能当作甲级战犯来宣传；
这个典故俺此前的帖子里面已经详细讲过了。
4）
前几天为了维护其右翼形象，抢在我写完这篇文章之前就参拜了“明治神宫”，让我的预言打了折扣。不过也从另一面验证了我的预言：安培不到万不得已不会去参拜靖国神社......所以我判断安培在任内可以基本排除他在任内参拜靖国神社的可能（主要是为了不愿意得罪中国）。以俺对安倍性格的了解，他应该在春季大祭就去参拜的。秋季也许反而不去，以避开815这个敏感时节；
他说过，去也好、不去也好，都不会大肆渲染，这是他自己的事，而非关乎“日本首相”职责。所以我觉得他会彻底回到中曾根之前历任首相的状态，并以此为台阶和中方讨价还价。和他相比，小泉则过分注重于参拜的“公众效应”，变成作秀、自然中国会恼恨死他了~~~~~~~
家园 此一时，彼一时 人穷志短. 二，三十年前中国是希望从日本得到技术和资金的想法压倒一切,自然装作看不见. 虽然知道日本干的是龌鹾的勾当, 被占了便宜, 也只能打落牙自己吞. 这么些年下来, 细腰杆多少粗了点, 不想继续下去想找点自尊回来理所当然. 只是日本人还不知道天下此时已经变了.
家园 理性的旌旗婉约中一荡一荡 理性的旌旗婉约中一荡一荡
逻辑的塑料棒慵懒地拖出尘土上扬
老爷爷老奶奶们在春夏之交理直气壮
你们四十年都没有民主今天怎么就知道它好过小酒二两
自由世界的大白狼们四十年前也曾迷惑疑惘
这么多年你们怎么还没习惯坐在公共汽车后排不胡思乱想
说话要说得文明主流、翻译就译成共荣亲善
大帅哥的巧克力一声声都是色沉块厚条长
舔一下咂一口追求普世法理的人们神怡心旷