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主题:【原创】“中国,中国人,中华民族”这些概念包括台湾和大陆 -- 浮云

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    • 家园 说得好!!!!!!!!
    • 家园 你自己已经回答啦。就是应为这个。

      ?就因为政治上的间隔?

      筒子们受教育的小环境和大环境都是不同的。当然人成长的过程会走向不同的方向。所以要区别对待。

      • 家园 小环境大环境?

        筒子们受教育的小环境和大环境都是不同的

        中国数不清的穆斯林,他们的子弟天生就是穆斯林。

        中国数不清的基督世家,著名的有宋氏三姐妹。

        中国有数不清的佛门子弟,少年出家不知凡己。

        中国有太多的地域区别。我的一位网友对关陇文化如醉如痴,我的另一位网友骄傲于自己的纳西背景。

        我一位老乡,说流利的汉语,读中国顶级名牌大学,娶汉族太太,拿美国绿卡,但随时提醒自己的女儿:你是一个朝鲜族,中国朝鲜族。

        我一位十五年前的女同事,在哈尔滨一所中学里教英语,她本身是蒙族,先生是汉族,一个弟媳是锡伯族——知道西迁节的人不多,但对一个锡伯族来说,西迁节比春节重要。

        小环境大环境?相对这些中国人的差别,台湾与大陆,五十年的政治区隔,实在没有太大意义。

        或者这样,如果一定要区别对待台湾和大陆,那么在同等语境里,也要区别对待所有的差别,比如北京和上海人的地域差别,客家和广府的语言差别,甘肃和西藏的宗教差别。

        • 家园 浮云兄是辩才。

          你非要说相同,俺也不辩了。呵呵。台湾与大陆一样,无不同。所以,台湾有纳粹粉丝,很严重。大陆也一定很严重。所以台湾有台独,大陆也一定有。这经的起实践么??

          • 家园 有就是有,没有就是没有。

            相对中国其他地区,台湾的地域传统不是太强。中国的地域文化大多经过千年以上沉积,相对来说,台湾的发展非常年轻。台湾与福建、广东和香港的区别,远小于福建与陕西、广东与西藏、香港与山东的区别。

            俺能写两行字,但拒绝接受辩材的桂冠。我写出来的东西,前后一致,自我可以推导,也经过观察和思考。如果有新的证据说服我,我随时愿意修改自己的错误。

            我更愿意追究事情的正误,而不在意辩诘的输赢。

    • 家园 你对小瓜呆(管任健)的作品怎么看

      对了,你对小瓜呆(管任健)的作品怎么看?

      • 家园 俺孤陋寡闻

        头次听说这个名称。给个链接呗

        • 家园 这是他的BLOG

          http://myblog.pchome.com.tw/kuan0416

          顺便说一句,他是个芋仔基督徒

          • 家园 芋仔基督徒的前两个字,是什么意思?
            • 家园 哦,是一个叫法,我刚才有笔误

              番薯----台籍人士的自称

              芋头----对外省籍人士的称呼

              芋仔----台籍和外省人的后代。

              我写错了,小瓜呆应该是芋头,不是芋仔。他好象是个新教徒。

              • 家园 他的博客我看了一部分

                还没太读出味道来。从史料角度讲有一定意义,谋篇布局过于锁碎。

                俺现在就知道,这人第一不太喜欢蒋氏父子,第二是台湾人而且总提自己的宗教信仰,第三常上大陆坛子混。

                评价不了什么。台湾人肯上大陆坛子混,这个俺是十二分欢迎的。

        • 家园 这强得可没边了

          小瓜呆可是在大陆都广为人知的两岸关系分析者

          话说,这回可怪不到大陆人分得清。您一笊篱把台湾的新纳粹组织七扯八扯非兜进大陆锅里,可两边完全不是一回事。大陆有过自己的能力绝不逊色于元首的铁腕强人,今上在民间的口碑也是强人狠角,这边的哈德跟那边的完全就不是一个路数

          能怪别人要把自己摘干净么

          头些日子叶永烈、王蒙老两位说了些浑话,照样被大陆人轰得不象粮食,比您这动静可凶多了,有人怪到台湾人头上么?

          说了归齐,新纳粹那贴您叫不着好,不能说是大陆人委过给台湾人

          • 家园 不好意思,我真不知道小瓜呆。我现在细化一下原文

            我在有的回贴中,已经说明,我为什么认为台湾人的纳粹倾向和广东人的哈德有一致性。

            我再细化一下:

            中国人中出现的纳粹倾向,有以下三个原因:一、古老民族的现代化转型困境。二、精神依托的缺失。三、美国为首的对华遏制力量引起的反弹。

            一、古老民族的现代化转型困境。现代人类文明,主要是欧洲发展出来的。技术、思维、模型,在异文化中有兼容性困难。现代社会的政治和经济管理,是在基督教文化环境中诞生的,移植到中华儒家文化体系中,有排斥性。此中痛苦,体会多多。面对困境,难免有极端思想出现。中华一体,上海人北京人四川人面临的问题,台湾人不可能例外。

            二、精神依托的缺失。中国传统的释道儒合一的信仰/精神依托,存在种种问题,也有现代化磨合不好的缺陷,但依然构成中国人的寄托。但面对新的文化冲击,中华文化本身的更新慢了半拍。中华一体,台湾和黑龙江面临同样的问题。但在具体情况,略有不同。

            大陆地区马克思信仰的出现,在行政手段下取代了传统信仰。很遗憾的是,这种现世性很强的政治精神,没有也不可能转化成宗教,又因为现实政治挫折和理论本身的缺陷,马克思主义事实上淡化了。

            台湾地区,文化传承没有打断,但在内外合力作用下,人为搅混了文化和地区定位,表现在蓝绿之争。这种环境,也造成精神依托的混乱。去中国化,可台湾又是什么?

            三、美国为首的对华遏制力量引起的反弹。面对外界强大制约,无论是国家元首还是小民都极不舒服。这里台湾和大陆没有区别。美国人打台湾牌,造成台湾文化经济政治都高度敏感化,其中滋味,大概比陕西人强得多,出现极端思想正常。

            在内外压力下,不同的思想潮流在转型期出现。各种极端思想,比如张承志这种人,网上的希特勒推崇者,出现并不奇怪。历史上也有过这种现像,比如清末民初时期。

            台湾做为中华的固定组成部分,仅因为五十年日本殖民,五十年国共分治,就做为单元另算,这不符合逻辑。相对五千年古文化,短短一世纪,算得什么。

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