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主题:【原创】闲扯古代的吃(上) -- 雪个

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  • 家园 【原创】闲扯古代的吃(上)

    前一阵子有个段子,借农民之口对城市人说话,其中有一句我印象挺深:“我们刚刚吃上白肉了,你们又改吃野菜了”。看来关于什么才是“吃好”,不同时代不同阶层有不同观念。

    古代中国没有什么健康饮食的概念,其等级差别还在于吃不吃肉上面。那时在位者被称为“肉食者”,平民则被称为“蔬食者”。杜诗云:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,就是最好的写照。

    老祖宗们都吃什么、怎么吃,咱们且顺朝代一一看下来。

    商。

    那时,宫廷君主的厨师是一项很重要的官职,叫作宰。宰在以后才渐渐成为君主最重要的辅臣。伊尹曾是商汤的宰,据司马迁《史记。殷本纪》记载:伊尹“负鼎俎,以滋味说汤,致于王道。”说的是伊尹扛着鼎,端着俎,用美味佳肴把商汤喂得高高兴兴的,然后趁机讲述王道。商汤历来被称许为圣主,却原来也是要在酒足饭饱之余才顾得上留意王道。故我辈凡人,大可不必为自己的口腹之欲羞愧,好歹我们的欲望,尚不至于如商汤一样影响国家大政。

    《史记。殷本纪》载,商纣王“以酒为池,悬肉为林”,经常招“牛饮者三千余人”作“长夜之饮”。这样看来纣王不过就是一酒肉之徒耳,但欣赏口味倒是比较前卫,用餐的时候喜欢看男女裸奔追逐来助兴。可以一提的就是,吃饭用的家什还算不错,《韩非子》里提到“昔日纣为象箸”,筷子已经知道用象牙了。其他贵族所用食具多是青铜器,那玩意对身体肯定是不好,当然,搁到今日就值钱了。

    周。

    据《周礼。天官冢宰》记载,周王朝宫廷中已经设立了专门为君王饮食服务的机构,比方“膳夫”、“疱人”、“内饔”、“外饔”、“亨人(以前看的书上都是烹人,可如今不知道为什么改亨人了)”等等,共有徒四百一十人。大家看着这些名字是不是有点眼熟?是的,以前西西河曾经有一段时间用过周的官制:)))

    周王的饮食为:“食用六谷,膳用六牲,饮用六清,羞用百有二十品,珍用八物,酱用百二十蕹”。这里,六谷指:稻、黍、稷、粱、麦、菰。六牲指:马、牛、羊、豕、犬、鸡。六清指;水、浆、醴、凉、医、酏。八珍最初是指淳熬、淳母、炮豚、?ε凇???盖、捣珍、渍熬、糁肝,到春秋战国时衍化为龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、?^炙、猩唇、熊掌、羊脂。

    这时最讲究、最显示地位的就是吃肥肉。当时人们已经知道把猪切割成块食用,在猪的各个部分中,最珍贵的就是“项脔”,也就是猪脖子下的那部分肥膘。那时,项脔都是敬献给皇帝享用的,大臣们都不敢食用,所以称作“禁脔”。

    根据《周礼》的规定,周王与王后可以想怎么吃就怎么吃,其食用品不受限制,吃饭时还有专门的乐人伴奏乐曲,所谓以乐侑食,乐助食兴。而打这以后,钟鸣鼎食、锦衣玉食就成了中国帝王们日常生活的代称。这里捎带说一句,中国历代的帝王一般都是在一大群侍从的伺候下单独进食。但如果他心情好,可以恩赐他人一同进膳,皇后、宠妃、皇子、公主以及个别宠臣都可能幸运地沐浴到这莫大的皇恩。

    那个时候的食器还是陶器、青铜器等,但君王已经很懂得享受了。有了一种叫“冰鉴”的铜制容器,可以用冷藏法保存食物。有记载说,“凌人掌冰,正岁十有二月令斩冰,三其凌”。传说周穆王还曾用西域少数民族进献的夜光玉杯作为酒具。唐代诗人王翰的“葡萄美酒夜光杯”,说的就是这种玉杯。

    秦。

    秦时北方还不怎么种稻麦,所以除了最上层的统治者外,一般平民百姓吃不着稻麦,主要是吃五谷杂粮。副食品有牛羊狗猪。那时酒是淡酒,称为浆。宫中有九丹金液、紫红华英、太清红云之浆。

    这时期的史料不多,不知道是不是被始皇帝一把大火给烧掉了。留下来的有吕不韦组织门客编著的《吕览本味》。该书在后世极受推崇,它说明那时人们就已经知道火候和调味在制菜中的作用。

    汉魏六朝

    汉代物质开始极大丰富起来,人们对食品也十分讲究。不仅皇室贵族可以烹牛宰羊,就是一般中等人家也可以吃肉喝酒了。饮食方面有很多第一都是在这一时期出现的。

    比方我百吃不腻的豆腐,据《本草纲目》说就出自汉代淮南王刘安府上,当然象豆腐干、腐竹、豆腐乳什么的随后也接踵而至。

    比方铁锅,不说是在汉代发明的吧,确实是在汉代推广开的。

    芝麻也是这时正式从西域引进的,导致植物油的产生。

    以前的人不懂用油煎炒菜肴,有了植物油和铁锅之后,油烹法才发明出来。想想这点有多重要,如今中华美食闻名天下,可是咱们也好玄没跟西方一样,什么东西都是煮煮就算了,一不耐烦还弄个生吃。

    这时的厨师开始穿上了围裙和套袖,既保护自己又保证卫生,这一进程也是比较现代化的。

    面食好像也是这时开始由宫廷兴起。宫廷里有了专门给皇帝做“汤饼”的官员,据记载汤饼是一直很有滋味的煮熟的面食。还有一种从西域传入的“胡饼”,《续汉书》载:东汉时“灵帝好胡饼,京师皆食胡饼”。

    这时还学会了从牛奶中提炼出奶酪奶油。

    这时猪肉已经跃居肉食品的首位,但贵族们还是更喜欢吃牛羊肉。烤羊肉串乃宴会必备之物。

    这时的宴席已经非常精美讲究,看看汉初枚乘的著名汉赋杰作《七发》中是如何描述的吧:“?伺V?腴,菜以笋蒲。肥狗之和,冒以山肤。楚苗之食,安胡之??抟之不解,一啜而散。于是使伊尹煎熬,易牙调和。熊蹯之??,芍药之酱。薄耆之炙,鲜鲤之麂。秋黄之苏,白露之茹。兰英之酒,酌以涤口。山梁之餐,豢豹之胎。”据查,可翻译为:“煮熟小牛腹部的嫩肉,加上笋蒲;用肥狗肉烧羹,盖上石花菜;熊掌炖得烂烂的,调点芍药酱;鹿的里脊肉切得薄薄的,用小火烤着吃,取鲜活的鲤鱼制鱼片,配上紫苏和鲜菜;兰花酒上席,再加上野鸡和豹胎。”放在今日,也是会让人流口水的呀。

    其实这时期的饮食水平如何,看看贾思勰的《齐民要术》就知道了。这部十几万字的书籍记载了很多菜谱,主食、副食,荤的素的都很齐全,还告诉大家怎么种农作物、怎么生产调味品、如何烹调、使用什么样的炊具、如何保藏食物等等,真是烹饪界里程碑似的百科全书著作。

    再来看看皇室。

    汉代的皇帝一天吃四顿饭,还蛮符合现代少吃多餐的理念。汉代经学全书《白虎通》里是这么说的:“平旦,食少阳之始也。昼,食太阳之始也。晡,食少阴之始也。莫(暮),食太阴之始也。”

    皇室贵族的食具十分讲究。食具多用金银器或玉器,碗已经开始使用漆制品和玉制品。

    秦汉时期是禁酒的,只有皇室跟贵族才可以享受。(不过民间酿酒饮酒也是屡禁不止)。西域大宛国盛产的葡萄酒,在丝绸之路开通后就进入了汉宫,大受欢迎。汉武帝珍爱葡萄酒,据《太平广纪》记载,他曾“列玉门之枣,酌蒲萄之醴,宫监香果,为天宫之馔”来恭迎西王母的降临。不过王母到底是神仙,纵使人间帝王也只好相形见绌:“王母自设天厨,真妙非常:丰珍上果,芳华百味;紫芝萎蕤,芬芳填?茫磺逑阒?酒,非地上所有,香气殊绝,帝不能名也。”

    看史书的记载,有的皇帝在吃喝这方面还是很有趣的。比方:南北朝时,宋明帝喜欢吃乌贼鱼的肠子,一次要吃好几升--能想象吗?梁武帝萧衍的厨师烹调水平很高,一个菜就能做出几十种味道--不知梁武帝怎么舍得出家的?三国时,吴末主孙皓,每次举行宴会,都要强迫大臣们饮酒,不醉不休--这样胡闹,不亡国才怪。

    关键词(Tags): #文化杂谈#吃

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    • 家园 【ZT】北京烤鸭探源

      北京烤鸭探源

      方丈 撰

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      美国的烤火鸡和北京烤鸭,都源自欧洲或地中海地区的的烤鹅。我们先说美国的烤火鸡。火鸡是美洲特产,在欧洲人到美洲之前,已被印地安人驯化。火鸡的名字在英文中叫「土耳其」。因为欧洲人觉得它的样子像土耳其的服装:身黑头红。欧洲人移民到美洲之后,还没有养好鹅,就有了吃鹅的要求。于是就吃火鸡。并发现火鸡比鹅好吃。而且北美洲有很多火鸡。所以烤火鸡成了美国人的大菜。而且是美国的感恩节的大菜。为什么感恩节要吃烤火鸡?这就是个更久远的故事。感恩节虽然是美国特有的法定节日,其他的国家似乎没有。实际上在西方古代民间有这种节日。内容是在丰收之后,感谢神的关照。中国的中秋节或端午节实际上也有这种内容。这两个中国的节日,一个在秋收之后,一个在夏收之后。这时候人们渡过了没粮食吃的时代,有了新粮食吃,一定很高兴,所以要庆祝并感谢神。有人会说:中秋不是来自和元朝统治者的斗争吗?端午节不是纪念屈原?这是后来才有的意义。在特别古老的时代,它们只是庆祝丰收的节日。在这个节日里,一定要感谢神的关照。因为没有神的关照,就有天灾人祸,庄稼也长不好。而中国的神就是龙、祖先和天地了。所以端午节的赛龙船和往水里丢粽子,可能对龙的感谢。而中秋的月饼,可能是祭神或祖先的食物。这是中国的风俗。而西方在丰收之后,也要感谢神的关照,因此在西方很古的时候就有感恩节。

      西方的感恩节吃烤禽类,不一定是烤鹅。为什么吃烤禽类?我们就要看圣经了。圣经旧约出埃及纪中,有这么一段:摩西带着以色列人走到西奈沙漠中,没吃的也没喝的。以色列人大为不满。开始抱怨。摩西就说,上帝听见了他们的抱怨。会给他们吃的。结果第二天就有大批的鹌鹑飞来,落在他们的营地上。摩西说,这就是上帝给你们吃的肉。于是他们欢快地大吃了一顿。这可能是犹太教最早的一次感恩节。以色列人用什么烹调方式吃掉了这些鹌鹑,圣经没有记载。但是我们一想就知道:一定是烤着吃的。因为他们当时正在沙漠,很缺水,不可能煮。也不可能蒸。而且他们也不会蒸。而且只有烤不需要任何炊具。他们从埃及逃出来,一定没有带笨重昂贵的铜锅。那时候根本就没有铝和铁。平常人用不起铜器,在中国那时候铜锅就是鼎,那是不得了的东西。逃跑的以色列人一定不会带着这种东西。一般人用的陶罐很容易打碎,也不能带着上路,所以他们一定是把鹌鹑烤了。这也是最好吃的一种作法。于是西方文化中有了这么一个内容:禽类是上帝给人的救援和礼物。人们应该把它烤了吃。而且是在感恩节吃它们最为合适。鹌鹑比鹅小得多。而鹅也是禽类。人们总是找肥大肉多的吃。特别要说的是鹅地中海地区的特产,正如火鸡是美洲的特产。所以后来人们在感恩节吃烤鹅而非烤鹌鹑。实际上在许多节日,都吃烤鹅。因为西方节日多和上帝有关。欧洲人到了美洲,发现上帝给他们的礼物禽类是火鸡。所以他们就吃烤火鸡来感谢上帝。知道了烤火鸡的故事, 就比较容易接受烤鸭的故事了。烤鸭的祖先也是西方的烤鹅。

      烤鹅技术被两次传入中国。一次是在元朝。一次是在清朝。元朝的时候,蒙古帝国占领了很大的地盘。从中国的东部,到地中海地区,都是他的地盘。所以西方人如马可波罗可以到中国来。他们带来了不少西方的文化。包括大炮,也包括烤鹅。在元大都就有了烤鸭。为什么从烤鹅变成烤鸭?原因和鹅变成火鸡的一样。鸭子是中国的特产。烤鸭所用的鸭子更是由中国培育而成的良种。它的学名就叫做北京鸭。如今全世界都在吃这种鸭子。我说的是:野鸭子全世界都有,但是只有中国人驯化了它们。中国自两千年前就开始驯化野鸭子。也就是英文叫「 mallard」的野鸭子。这个名字如今是一种衣服的牌子。欧洲并没有驯化鸭子。却在很早就驯化了鹅。他们驯化了鹅也就够了。因为鹅比鸭子大,至于鸭子,地中海和欧洲地区的人一直只拿它当猎物。在圣经里面就有对鹅的记录。罗马的传说中有一队鹅救了罗马的故事。而鹅在中国不如鸭子普遍。现在你到每个水塘里面都有鸭子,很少看见鹅。所以烤鹅在中国就就变成了烤鸭。在元朝的时代的烤鸭,作法和西方的烤鹅几乎完全一样。在中国叫「焖炉烤鸭」。好像现在已经吃不到这种烤鸭了。

      这种烤法也是西方特色:用一个石头或砖头砌的炉子。在里面生火。先把炉子本身烤热,使炉壁吸收大量热量。然后再放进鸭子。靠炉壁散发的热量,把鸭子烤熟。这也是欧洲人烤面包的方法。这样可使食物受热的温度不高而均匀、长久。发明这种方法的,一定是对烤制食品特别有经验的人。也就是天天吃烤面包的西方人。由于天天烤面包,烤了几千年,发明了把大面包烤熟烤透,而又不把面包皮烤糊烤硬,并使其有烟味的办法,这就是用炉壁吸收的热来烤,而不用火源本身烤。因为这种烤鸭是是把鸭子关在里面烤,所以叫焖炉烤鸭。在清朝末年,烤鸭的方法改变了。

      从焖炉改为挂炉。而且吃法也带有明显的山东的特色。实际上烤鸭店就是山东荣城人开办的。其特点是用饼、大葱或黄瓜、酱和鸭子一起吃。饼卷大葱黄瓜和酱,是山东最常吃的东西。但为什么山东人发明了挂炉烤鸭,笔者有个假设性解释:

      清朝末年,德国占领了山东的青岛,同时向青岛大量移民。当时的德国皇帝威廉二世说(似乎有手谕):「青岛属于德国并永远留在德国」。所以那时青岛的地位,不同于殖民地,而是德国本土在中国的一个飞地。这当然是威廉先生的想法。占领山东的普鲁士军人同时也是猎人。而野鸭子是他们传统的猎物。他们和他们的祖先,在德国或现在的波兰和捷克一带打野鸭子已经有上千年的历史,所以到了中国他们继续打。而且中国的野鸭子不少。至少在当时是不少。他们的习惯是在野外打了就吃。这种吃法类似如今的BARBIQUE,是用明火烤。这种野外的烤法,就和北京烤鸭的作法很像了。就是在鸭子身体上抹蜂蜜,然后一烤。中国人也马上学会了这种作法,但是并没有因此而完全地废除闷炉烤鸭。而是把闷和明火烤结合起来。使烤鸭既有明火烤的香味,又有闷炉的火候。

      在这中间,中国人有了一项特别伟大的发明。就是不给鸭子开膛。只在鸭子身上开个小洞,把内脏拿出来,然后往鸭肚子里面灌开水,然后再把小洞系上。然后挂在火上烤。这方法的好处有若干个,第一是不让鸭子因被烤而失水。第二是让水把鸭肚子胀着,这样鸭子的皮就被胀开,而不会被烤软,这样鸭子皮就很薄很脆。鸭子皮就成了烤鸭的最好吃的部分。在中国人发明这种烤法的时候,正是西方人普遍使用蒸汽机的时候。中国人把鸭子当做锅炉。似乎和西方人有异曲同工之妙。但是如果把这种作法,和烤鸭的吃法结合起来考虑,也得到另外一个故事。烤鸭的吃法很特殊,就是把皮卷饼就大葱或黄瓜吃。把骨头熬汤喝。我们也知道,西方的烤鹅有一个大问题,就是皮被烤得很硬,实际上人们经常是不吃皮。至于骨头就更没法吃。在山东的德国人也经常在节日里面吃烤鹅。和现代西方人一样,肉被吃掉而皮和骨头被扔掉。而这些皮和骨头就成了中国苦力的食物。山东人就按自己的习惯把皮卷了饼,把骨头熬了汤。而且发觉这么个吃法,有其特殊好味道。人就粉开动自己的特有的智慧,把这种吃烤鹅皮和骨头的办法,改变成吃烤鸭子的办法。我们知道,这种下层人士发明的烹调术,在中国的烹调术中占据着特别重要的位置。比如「叫花鸡」,据说砂锅居也是用肥肉下水等富人的废弃物起家的。涮羊肉、泡馍、?u煮火烧等烹调法也都来自下层。

      在清朝的时候,烤鸭的鸭子也从一般鸭子变成填鸭。填鸭的方法来自欧洲。这方法本来是用来填鹅的。因为欧洲人很喜欢吃鹅肝或鹅肝酱。为了使鹅长出一个大肝来,欧洲人就想出了填的方法。在英语中叫「force fed" 。目的是让鹅长出一个大脂肪肝。说到这里,似乎有点倒胃口了。结果中国人学会了这方法。对鸭子实行。就成了北京填鸭。

      后来北京鸭(不是填鸭)传到了英国,英国把北京鸭改良了,使北京鸭不填也可以长到十几斤。而且由于改良了饲料,鸭的瘦肉含量提高。在欧洲的中国饭馆发现用这种鸭子作的烤鸭,更适合欧洲人的的口味。因为他们都怕吃进过量的脂肪。后来中国也引进了这种鸭子。如今有人把它叫做英国鸭子。实际上是北京鸭的改良种。现在烤鸭店卖的基本上都是这种鸭子。笔者以为真正好吃的鸭子是南方的湖鸭。湖鸭体小,但是味道比填鸭好得多。

      南方用湖鸭作的菜,如果换上用填鸭作,味道就差远了。但是湖鸭太小,不能烤着吃。因为烤鸭不能开膛,而且主要是吃皮。湖鸭不适合这种作法。四川有「油烫鸭子」。是用湖鸭作的。味道也不差。至于野鸭子,笔者从来没吃过,可能在中国也已经不存在了。

      现在我们讨论「烤」这种烹调方法。

      全聚德是山东菜馆。它的所有的菜,只有烤鸭一道是烤制的。烤并不是中国东部的烹调方式。中国喜欢用的是蒸。炒和煮。其中蒸和炒为中国特有的方法。中国的馒头包子都是蒸的。据考证武大郎卖的「炊饼」也是蒸饼而非烙饼。有人说就是馒头。而西方的面包蛋糕都是烤的。因为面包是西方人的主食,天天都要吃,所以他们每天都和烤这种烹调方法联系在一起。中国对烤实在没兴趣,蛋糕在中国,也变成蒸的,和发糕的作法一样。足见我们对蒸的执着和爱好。我们对鸭子的吃法,也主要是蒸。比如板鸭腊鸭,盐水鸭,都是蒸着吃。广东地区特别喜欢吃炖盅。特别是禽类的炖盅,认为能大补。所谓炖盅实际上还是蒸。

      除了烤鸭,中国东部的菜式几乎没有烤制的。而且几乎所有的中国饭馆,除了卖烤鸭的之外,都没有烤炉。我们常吃的烤羊肉串是中国西部的烹调方法。这种方法有是从更西面的地方传过来的。西部的烤制方法,一定要加上西部特有的香料,比如兹然。

      而烤鸭并不放这些东西。

      至于中国人为什么这么喜欢蒸,笔者有一个假设性的解释。这或许和中国人很早就发明煮盐有关。中国古代文明的中心,一直远离海洋。吃盐就成了一个大问题。据专家考证黄帝和蚩尤的战争,就是为抢夺山西运城附近的盐池。具物候学家(竺可桢)调查。当时中国水多,所以既使是盐池也应该是盐水池,而没有?r盐。为了把盐水变成盐,可用晒盐和煮盐两法。而晒盐需要大而平坦的滩地。中国内地这种地方不多,如果有也被开垦成田地。

      古希腊人也有这个问题。希腊人就住在海边上,而且地中海的盐份还比平常的海更高。但是希腊地区的海岸多山,海滩很少。他们也没有足够的滩地晒盐,所以他们用自己的产品,比如葡萄酒和橄榄油,到黑海地区的去换盐。那里有大片平坦滩地,可用作晒海盐的盐池。所以内地的中国人只能用煮的办法获得盐。特别是可用于商业运输的盐。在古代

      中国书籍上有煮盐的图,没晒盐的图。而煮的时候有大量水蒸汽。这些蒸汽可用来作饭。也可用来蒸肉类。还可以把肉和饭一起蒸。比如现在的粉蒸肉。大家知道,蒸是一种比较

      浪费火力的办法。烤和煮都能使食物更直接地接受热量。所以中国人喜欢蒸一定有特殊的道理。这道理就是可利用煮盐的蒸汽。

      • 家园 呵呵,烤鸭是外国传进来的。烤乳猪呢?

        中国古代文献里的那个“炙”又是什么意思?

      • 家园 有意思.

        "从焖炉改为挂炉。而且吃法也带有明显的山东的特色。实际上烤鸭店就是山东荣城人开办的。其特点是用饼、大葱或黄瓜、酱和鸭子一起吃。饼卷大葱黄瓜和酱,是山东最常吃的东西。但为什么山东人发明了挂炉烤鸭,笔者有个假设性解释:

        清朝末年,德国占领了山东的青岛,同时向青岛大量移民。当时的德国皇帝威廉二世说(似乎有手谕):「青岛属于德国并永远留在德国」。所以那时青岛的地位,不同于殖民地,而是德国本土在中国的一个飞地。这当然是威廉先生的想法。占领山东的普鲁士军人同时也是猎人。而野鸭子是他们传统的猎物。他们和他们的祖先,在德国或现在的波兰和捷克一带打野鸭子已经有上千年的历史,所以到了中国他们继续打。而且中国的野鸭子不少。至少在当时是不少。他们的习惯是在野外打了就吃。这种吃法类似如今的BARBIQUE,是用明火烤。这种野外的烤法,就和北京烤鸭的作法很像了。就是在鸭子身体上抹蜂蜜,然后一烤。中国人也马上学会了这种作法,但是并没有因此而完全地废除闷炉烤鸭。而是把闷和明火烤结合起来。使烤鸭既有明火烤的香味,又有闷炉的火候。"

        这个假设对不对不一定,德国人喜欢吃鸭子到听说过.有朋友以前做导游,听说每年都由德国团专程飞到北京吃鸭子,他们称之为鸭子团.

      • 家园 长见识。但有两点异议。

        在中国叫「焖炉烤鸭」。好像现在已经吃不到这种烤鸭了。

        闷炉烤鸭现在还有啊,便宜坊就卖。

        至于野鸭子,笔者从来没吃过,可能在中国也已经不存在了。

        野鸭子存在,我在西藏看见过不少。

    • 家园 向雪太傅讨教几个问题

      古书上说贵族吃饭讲究“列鼎而食”,又讲“钟鸣鼎食”。后一句好理解,吃饭的时候敲敲钟,有音乐伴奏。前面这句就不知道具体情况是怎么回事了?这个“鼎”是放在哪里呢?是不是象现在吃火锅那样放在食客面前?

      另外,从鼎的构造来看,显然只适合煮,不适合其他做法。那么古代人只吃煮的东西还是有其他的炊具?

      再有,在鼎下面架火煮东西是相当不安全,热效率相当低的一种方法。所以灶的发明应当早就有了。从《汉书》中“曲突徙薪”的说法来看,灶在西汉至少已经设计的非常完善了。

      所以,我相当怀疑鼎是否真正用来作为日常的食具或者炊具过。

      • 家园

        这个“列鼎而食”,我的理解不是摆着鼎吃饭,而是指人们吃饭时要按照列鼎制度来行事。商周时期,鼎是身份的象征,贵族根据自己的身份使用相应的数目,比分周天子是九鼎,诸侯七鼎,等等。这些鼎的大小不同,由大到小排起来成一列,就是所谓“列鼎”了。

        古代人吃东西就是煮和蒸加上烧和烤。直到汉代才有了油烹炒菜。附带说一句,蒸东西是东方特有的烹饪技术,据考古的结果,新石器时代就已经有蒸法了,有六七千年的历史。

        鼎不仅是炊具,还兼做食器。史前就有原始陶鼎。从文字记载来说,《礼记》里不止一次提到鼎。《礼记?内则》里介绍“炮”的做法时说:“钜镬汤,以小鼎芗铺于其中,使其汤毋减鼎,三日三夜毋绝火,而后调之以醯醢。”

        灶是新石器时代就有,通常是往下挖坑的火灶。那时也有炉。

    • 家园 雪老太君,(下)呐?

      等待中~~~~~~~

    • 家园 这是站在历史的高度看待吃的问题,高!“因噎废食”好象是

      起源于春秋战国,请教事出为何?那时侯应该吃不饱才对啊,有吃的就不错了,还要废了食?

      • 家园 应该是比喻吧

        语出《吕氏春秋。孟秋纪。荡兵》:

        “夫有以噎死者,欲禁天下之食,悖;有以乘舟死者,欲禁天下之船,悖;有以用兵丧其国者,欲偃天下之兵,悖。”

        一系列排比句都只是为它那个主题服务。

        再说,因为噎住过所以再不敢吃饭,跟有没有多少吃的关系好像不大。

    • 家园 西西河里有人吃过用铜锅煮的食物吗?想象中,一定难吃.

      用铜锅,还不如用陶锅.用陶锅煮的食物无异味,所以陶器才能延用数万年而不被舍弃.

      很理解为甚么铁锅发明和推广后,中华美食才发达得快起来,至少是味道好一些.

      西西河里有人吃过用金锅或银锅烧或炒的食物吗?想象中,金锅银锅应该比铁锅更好,传热快,无异味.皇帝老子们有曾用金锅银锅煮食的吗?

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