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主题：【原创】妓女能否作证——少谈文人与行 -- 冯唐易老
家园 【原创】妓女能否作证——少谈文人与行 前一阵看到文化版面平地而起的争议，都是围绕粱实秋而展开的，以北宸:【原创】《移居台湾的九大师》一書读後随笔而起头，引起陈郢客MM专门讲了一个文人与行的故事，引来争论者一大帮，于是“眼看他百尺高楼平地起，眼看那盘龙卧虎风波起”。幸好按照西西河生存第一定律：“陈郢客MM的车轮是无法阻挡的。”对于梁说好话的很快便哑声了。而陈郢客:【原创】（上）文人与行·梁实秋和郁达夫也及时红杏出墙到了青史微言版面去了。只留下了九霄环佩:【原创】说说“暧昧“一词的暧昧等文的遗产，好在没有什么太大的争议，害得我小心肝跳的扑通扑通的。
如此这般，又不再是文化讨论和文学批评，成了史，广大的文化爱好者“眼看他楼歪了。”
本人本来文盲一个，没有文化精神，也不知道什么叫做宽容，但是实在以为我们不必吃鸡蛋之前，非要看看母鸡的俊俏与否忠贞与否，才有助于对鸡蛋营养的吸收。又好比妓女在社会的正人君子看来，已经丧失了所以的廉耻之心和道德底线，拿身体去出卖，断然没有信誉可言，在法庭上作不得证的。根据剃刀准则，我们抛弃多余的外设来分析。文人有行或者无行，不会妨碍其书写有营养价值的文章，好比妓女也能在谋杀案件等充当证人，说出对定罪凶手的关键证据。文学欣赏和批评也如此，我们看一个人的文章，只要他的无行在文章涉及的方面没有太大的冲突，便可以抛弃他个人道德的境地去吸收文章有价值的启迪。文化如果没有这样的宽容性，在道德上面去做文章，也失去了缤纷灿烂的色彩，有如法庭上律师质疑证人的妓女身份而丧失了法庭证言的公平性一样。论说文化，是否我们可以多一点宽容多一点理解，甚至能容纳一些狷狂，那么对于这个版面，是大有好处的。前有李鸿章之争，现有粱实秋之论，希望从今以后，此种文化论争，可以休矣。至于历史是否能从道德上面来批评，那是他一国的事情，我这一国管不着。
家园 善! 家园 真相不辩不明也! 既然敢做,就应当敢被拿到日光下去晒!
有此争论,才爽啊!
前有李鸿章之争，现有粱实秋之论，希望从今以后，此种文化论争，可以休矣。至于历史是否能从道德上面来批评，那是他一国的事情，我这一国管不着。家园 不禁想起了耶稣如何处置通奸的妇人的故事 法利塞人把一个通奸的妇人带到耶稣面前。（根据当时的律法，这名妇女应该用石头砸死。）
耶稣只是要求在场的人，自问是否犯过罪，如果没有，就可以拿石头砸那个妇女。结果，没有一个人有勇气拿起地上的石头。
耶稣的智慧与仁慈当然没得说。但那帮法利塞人颇有廉耻，这也很值得赞叹了。
要是放在某个国家的某个年代，群众至多犹豫两秒，便都纷纷操起石头砸向那个妇人了。不止于此，有人还会朝她吐唾沫，又兼踏上一只脚的。
这样的人，就算耶稣再世，也难度。
家园 支持一个。 不要下三路。
已所不欲勿施于人。
家园 做人要厚道,你不是文盲,文章写的也很好! 家园 能 1。能，但不能立牌坊。
2。能，但不能作证说自己是贞女。
家园 切!红果果地吸引陈MM的注意,花喂 家园 就是说说我的想法 从已发贴看，估计河里没人和我想的一样，所以说出来博大家一笑；也省得光看见我猛拍梁实秋不知原因。
先佩服冯老一下。我大西下了圣旨都敢顶风作案！忒牛了！请您老放心等着收监，这八月十五的稻香月饼，正月十五的桂顺元宵，逢年过节的老边饺子，就交给小的了。你就放心的去吧。
作为一个曾经的梁饭与槐文的欣赏者，对于梁续弦一事，我现在已不那么生气了。只是觉得梁对人及自己都不够尊重，既然这么对亡妻眷眷深情并敢于公之于众，你守上一半年，将前面的感情沉淀一下，给亡妻、自己、甚至韩女士做一个交代，再开始新的生活能难死啊？他还就难死了。
另外说点无关的，我所见的悼妻文，现在比较喜欢的是孙犁的《亡人逸事》。听说已经进了高中课本？里面淡淡的哀愁很伤人，要是真没看过，不看也罢。
那我为什么现在不看梁的东西了呢？简单的说，主要是应梁老先生的要求。次要是我认为梁的表现说明他缺乏一些人性，甚至动物性和生物性，对他的文章是不是写给我们这些凡夫俗子看的吃不准。原因如下：
梁的成名在于他汉语的成就，他也是这语言载体-中国人中的一员。他就是谁都不感激，起码也要争取这使他成名的汉语、汉文化、中华民族不至灭绝。他首先得说汉语习汉字，他说的写的得有人懂有人评，不然他的东西和大猩猩吃饱了高兴捶下胸叫一声没啥区别。可梁提出的“抗日无关论”，可是我中华民族抗击外族入侵史中难得的“瑰宝”。在这点上，我看他的危害有甚于汉奸。哪个汉奸投敌不编一套为民为国的鬼话，说明他们是知廉耻而没有廉耻。梁的所为说明他根本不知廉耻，不在乎给他带来声名的汉语言和中华民族的存亡。这恐怕不能叫有人性吧？他自己搞得这么决绝，我怎好强人所难，拂了他的意，非要把他拉到汉文化里来呢？
大家看动物世界或discovery时经常见即使温顺如鹿羊，在逼到绝路时也要和虎豹拼一拼，尤其是在保护雌性与弱小时，这是动物保护自己和本物种延续的天性，可这种动物天性梁也没有。小至单细胞生物，比如细菌，在遭受噬菌体入侵时会以释放各种酶乃至打断自身基因表达的代价来做出反应，以争取自身及物种的存活，这种生物性梁还是没有。
所以从这点讲，他写的那些东西是不是写给人，尤其是中国人看的都很难说，我猜也许是给机器人或外星人看的。退一步讲，梁有一天想起来给咱看看，咱还看不上呢。乡下人讲话，“听喇喇咕叫甭种地了”。梁自己撇清了与中华民族与文化的关系，我们干嘛巴巴的要贴上去呀。
不过呢，看他老年的行事，使我认识到他还是有部分动物性的。所以说他“粗毛野兽”还不算是侮辱动物。