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主题:【原创】【讨论】佛教为何没有在古代欧洲发展起来? -- 任爱杰

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    • 家园 先问一句:你信佛的吗?如果信,

      信奉的程度去到哪里?如果仅仅是皮毛,或临时抱佛脚之类,那么你就象我,明明是半文盲,却不时厚着脸皮对文化人士的文章评头论脚,诸多意见。

      当然,如果你是吃素的,好些年了,到现在都已没脾气了。对佛教有很深的了解,洞穿世事,法力高深,可以随时送我归西,中途不用停站的大师级人士,我想你也不至于对我这种无聊之人生气的。

      而佛教不事生产。不事生产,就需要世俗的供养。

      另外,奉养这件事是需要经济基础的。

      然而这个模式在西方那种小邦、领主林立的环境下未必能行得通。第一领主的财力未必能够供养寺院,

      归纳起来,信佛教,就得有些余钱才能信。无钱作香油钱的话,还是信中国共产党比较好。我是指文革前的中共。起码有饭吃,有房子住,没老婆的,组织说不定还能帮些忙。

      • 家园 和尚吃菜乎?种菜乎?

        不管是吃菜还是种菜,和尚不会去变为一颗青菜吧?

        • 家园 佛教不是说转世吗?转世变成颗菜也不是不可

          以的嘛。按照你的菜论,你是不信佛的。

          顺便多说一句,现在我挺喜欢吃菜的。消化能力不行了,吃多了肉的话,那可真是吃不消的。

          • 家园 这和转世没关系

            和尚下辈子想作青菜,那也由得和尚。不过和尚吃的菜都是自己种出来的吗?

            和尚知道菜的滋味,那是因为菜吃到了嘴里。和尚知道菜的形状颜色,那是因为菜看在了眼里。和尚知道菜的生长规律,可能是自己的种植实践,也可能是从书上看来,或别人传授的。

            这些虽然都是皮相,但和尚没有必要变成一颗菜才能知道这些皮相。说起来,真变成一颗菜也未必就能认识本质。所谓旁观者清。我们人类又对自己的本质认识了多少呢?

            • 家园 啊,你这是把我拐进菜园子,然后跟我说:

              旁观者清,谈佛教得让不信佛的人来谈,才能讲得清楚。以和为尚的我继续洗耳恭听,看看各位网友是怎么看佛教为何是东成西不就。

    • 家园 菩提非树,明镜非台.佛讲缘.欧洲无缘.

      并不是欧洲白种人不适合佛教,汉唐时西域的白种人就是非常虔诚的佛教徒,如龟兹/楼兰人,其血统比现在欧洲人还纯正的白人.

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