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主题:【原创】论寂寞的自然哲学原理 (古代篇) -- 养吾斋主

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  • 家园 【原创】论寂寞的自然哲学原理 (古代篇)

    古代篇

    (一 古希腊)

    自然科学首先遇到的是粒子世界。关于基本粒子究竟是什么,古希腊的哲学家们首先提出,基本粒子是寂寞。第一次提出这一观点的是德谟克利特的老师留基伯。

    留基伯看到德谟克利特吃苹果,就凑过去说:“苹果是由什么组成的?”

    德谟克利特回答道:“是基本粒子,我的老师。所以我吃的不是苹果,是基本粒子而已。”

    留基伯继续追问:“那么,基本粒子又是什么呢?”

    德谟克利特说:“我师啊,这个你并不曾教过我。”

    留基伯答道:“今天我教你,基本粒子就是寂寞。”

    德谟克利特恍然大悟:“原来我吃的不是苹果,是寂寞啊!!!

    留基伯点头道:“寂寞是不可再分的。”

    (二 古印度)

    佛陀的弟子须菩提偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬地对佛说:“世尊。对于婆罗门教所宣传的四元素说,我们应如何降伏其心?”

    佛说:“善哉!善哉!须菩提,诸位菩萨摩诃萨,我们应当这样降伏其心。所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,非无想,我们都要将他们引领到无余涅槃而令他们灭度。为什么呢?因为四元素并不是真正的四元素,我们叫它们四元素,只是给它们起了四元素这样一个抽象的名字而已。”

    须菩提说:“如此,世尊,那么四元素本身是什么呢?”

    佛陀说:“是空。你所见到的四元素,如地大,如火大,如风大,如水大,都不是地大,不是火大,不是风大,不是水大;它们都是空。你所见到的由四大元素组成的物体,亦复如是。”

    须菩提说:“如此,世尊,那么我看到的菩提树并非菩提树,所以我们只是称它为菩提树。菩提树只是空,是这样吗?”

    佛陀说:“善哉!善哉!诸位菩萨摩诃萨,正是须菩提所说的这样啊。须菩提,那么空又是什么呢?”

    须菩提合十说:“世尊,我现在知道,空是世界的本原。然而,空到底是什么呢?”

    佛陀说:“须菩提,所言空者,就是寂寞啊。”

    这时的须菩提,因为听到这句讲经,深深地理解了其中的意趣,激动得泪流满面,对佛祖说:“稀有世尊!原来我看到的不是菩提树,是寂寞啊!

    佛讲完这句经,长老须菩提,以及诸位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天人阿修罗,皆大欢喜,信受奉行。

    (二 古代中国)

    很久以后,孔子望着流逝的黄河,还是会不由自主地流出眼泪。

    那是公元前538年的一天,孔子乘了车马,去周国面见老子,两位大哲相谈数日。

    老子:“有一个东西,它在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音,也看不见它的形体,寂静而空虚,独立长存而永不停息;循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。”

    孔子说:“那么,它是什么呢?”

    老子说:“我不知道它的名字,所以勉强把它叫做‘道’,勉强给它起一个名字,叫‘寂寞’。”

    孔子说:“那么,寂寞就是孤独吗?”

    老子说:“不。天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。我们说河水流逝得太快,那是因为我们同时有了‘慢’的概念啊!”

    孔子说:“所以,它们必须相互依存而存在,是不孤独的,但是它们却又是寂寞的,这是为什么呢?”

    老子说:“那是因为,一个人并不寂寞,想一个人才寂寞。”

    孔子恍然大悟:“这是一个奇妙的时刻,你在身边我却如此寂寞。”

    老子颔首。

    孔子敬佩地说:“原来我问的不是道,是寂寞啊!

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