主题：【原创】论寂寞的自然哲学原理 （古代篇） -- 养吾斋主

古代篇

（一 古希腊）

自然科学首先遇到的是粒子世界。关于基本粒子究竟是什么，古希腊的哲学家们首先提出，基本粒子是寂寞。第一次提出这一观点的是德谟克利特的老师留基伯。

留基伯看到德谟克利特吃苹果，就凑过去说：“苹果是由什么组成的？”

德谟克利特回答道：“是基本粒子，我的老师。所以我吃的不是苹果，是基本粒子而已。”

留基伯继续追问：“那么，基本粒子又是什么呢？”

德谟克利特说：“我师啊，这个你并不曾教过我。”

留基伯答道：“今天我教你，基本粒子就是寂寞。”

德谟克利特恍然大悟：“原来我吃的不是苹果，是寂寞啊！！！ ”

留基伯点头道：“寂寞是不可再分的。”

（二 古印度）

佛陀的弟子须菩提偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬地对佛说：“世尊。对于婆罗门教所宣传的四元素说，我们应如何降伏其心？”

佛说：“善哉！善哉！须菩提，诸位菩萨摩诃萨，我们应当这样降伏其心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想，我们都要将他们引领到无余涅槃而令他们灭度。为什么呢？因为四元素并不是真正的四元素，我们叫它们四元素，只是给它们起了四元素这样一个抽象的名字而已。”

须菩提说：“如此，世尊，那么四元素本身是什么呢？”

佛陀说：“是空。你所见到的四元素，如地大，如火大，如风大，如水大，都不是地大，不是火大，不是风大，不是水大；它们都是空。你所见到的由四大元素组成的物体，亦复如是。”

须菩提说：“如此，世尊，那么我看到的菩提树并非菩提树，所以我们只是称它为菩提树。菩提树只是空，是这样吗？”

佛陀说：“善哉！善哉！诸位菩萨摩诃萨，正是须菩提所说的这样啊。须菩提，那么空又是什么呢？”

须菩提合十说：“世尊，我现在知道，空是世界的本原。然而，空到底是什么呢？”

佛陀说：“须菩提，所言空者，就是寂寞啊。”

这时的须菩提，因为听到这句讲经，深深地理解了其中的意趣，激动得泪流满面，对佛祖说：“稀有世尊！原来我看到的不是菩提树，是寂寞啊！ ”

佛讲完这句经，长老须菩提，以及诸位比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，皆大欢喜，信受奉行。

（二 古代中国）

很久以后，孔子望着流逝的黄河，还是会不由自主地流出眼泪。

那是公元前538年的一天，孔子乘了车马，去周国面见老子，两位大哲相谈数日。

老子：“有一个东西，它在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而空虚，独立长存而永不停息；循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。”

孔子说：“那么，它是什么呢？”

老子说：“我不知道它的名字，所以勉强把它叫做‘道’，勉强给它起一个名字，叫‘寂寞’。”

孔子说：“那么，寂寞就是孤独吗？”

老子说：“不。天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。我们说河水流逝得太快，那是因为我们同时有了‘慢’的概念啊！”

孔子说：“所以，它们必须相互依存而存在，是不孤独的，但是它们却又是寂寞的，这是为什么呢？”

老子说：“那是因为，一个人并不寂寞，想一个人才寂寞。”

孔子恍然大悟：“这是一个奇妙的时刻，你在身边我却如此寂寞。”

老子颔首。

孔子敬佩地说：“原来我问的不是道，是寂寞啊！ ”

斋主码的不是字，写的不是贴，都是寂寞~

一个人并不寂寞，想一个人才寂寞~

我不是因为寂寞才想回你，是因为想回你才感受到寂寞

哥回的不是贴，是寂寞~

放心，留着老兄的署名～～～～

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