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主题：【原创】历史随笔（5）---傅介子与冯夫人 -- 海月
家园 【原创】历史随笔（5）---傅介子与冯夫人 西汉征西域并非一帆风顺而是历经艰险，经过几代人的努力，多次拉锯战才取得优势。这里曾发生过李广利两征大宛、汉公主三嫁乌孙（最后一次半途而返）等很多可歌可泣、动人心魄的故事。许多人在这里做出来很多精彩的事迹，这里主要说两个普通人的故事。
傅介子，只知道是北地人，从士兵积功一步一步升为官，主要是管理马匹。那时的战马非常紧缺，这个官职还是非常重要的。有一次，傅介子去大宛买马，这时发生了龟兹杀汉官赖丹与楼兰杀汉使者事件。因此，汉昭帝就令傅介子顺便去楼兰、龟兹处理一下。楼兰、龟兹服罪。介子从大宛回来，又到龟兹，这时匈奴的使者从乌孙回来，也到了龟兹。这下两个敌对国使臣同在一城，怎么做才能让龟兹不再在大汉与匈奴之间摇摆呢？傅介子也是胆大包天，“介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。”乘其不备，将匈奴使者都杀了。现在想当时的情境，真为他的勇敢果决而叫绝！这也与大汉的尚武精神有关。归来，奏明皇上，皇上封介子为中郎。
不过，当时西域情况复杂，汉与匈奴都在这里施加影响，各国也左右摇摆。傅介子就对大将军霍光说：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。”要求去刺杀龟兹王立威。霍光说龟兹太远了，还是拿楼兰做试验吧。
傅介子就带了很多金银财宝之楼兰。楼兰王开始对介子很不在意。介子就假装离去，到了楼兰西部边界，把金币等给翻译看，说，你们大王不要，我就去给西部其他国王了。楼兰王贪财，就来了，与傅介子等饮酒。介子要王进内帐取财物，令人暗杀了楼兰王。然后说：“王负汉，罪，天子遣我诛王。”就立了楼兰王弟为王，改楼兰为鄯善，“赐宫女为夫人”。而将原楼兰王“悬首北阙下”。介子得以封侯。
回想傅介子的英雄与血气，神往之，感叹之！不过也有人不同意，司马光曰：“且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！”呵呵，大宋的孱弱与耻辱，司马光对此不知作何感叹？
冯夫人名冯嫽，为汉公主解忧的侍女。汉曾嫁两公主去乌孙，第一个叫刘细君，第二个就是刘解忧。解忧公主也很厉害，曾与汉使谋杀乌孙狂王未遂。冯嫽知书达理，尤其精通历史，做事很精明，经常作为公主的使节，所作所为很得乌孙国内外的尊敬和信任，人称“冯夫人”。冯嫽是乌孙右大将的妻子，右大将与乌孙王乌就屠关系亲密。乌就屠是匈奴胡妇所生。汉都护郑吉与解忧公主谋立解忧的儿子元贵靡为王，就派冯夫人去威吓乌就屠，说汉军就要到了，汉军来了与其你被消灭不如降。乌就屠恐，“愿得小号以自处。”于是，皇帝就令冯嫽将情况奏上，然后封冯嫽为正式汉使，“锦车持节”，“立元贵靡为大昆弥，乌就屠为小昆弥。”就是大小王。
观傅介子与冯嫽，都是很平凡的人，但在域外，都凭一己之力，做出了不平凡的事。一持节杀他国使者、杀他国国王；不流血的政变，改换国王，非汉之强大不能为，也非有强烈的爱国心责任心不能为！
在西域做出贡献的还有很多人，张骞、李广利、赵破奴、上官桀、常惠、郑吉等等，成功或不成功都将血洒在了西域！
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 北宋有此没有血性之人，不亡国有违天理 回想傅介子的英雄与血气，神往之，感叹之！不过也有人不同意，司马光曰：“且以大汉之强，而为盗贼之谋于蛮夷，不亦可羞哉！”呵呵，大宋的孱弱与耻辱，司马光对此不知作何感叹？
家园 【原创】历史随笔（6）---苏武与李陵 苏武与张胜、常惠等出使匈奴，副使张胜与早先降匈奴的虞常以前关系很好。虞常就与张胜等阴谋劫单于阏氏归汉，并射杀卫律。卫律原是乐师李延年的部下，李延年被杀后，卫律就投降了匈奴，被封为丁灵王。由于消息走漏，虞常被捉，其余皆死。单于令卫律处理此事。张胜知道后，赶紧告诉苏武。其实苏武也是胆小怕事的人，害怕连累自己，就要自杀，被张胜、常惠制止了。虞常果然告发了张胜。
单于大怒，就要杀汉使。有人劝他，不如让汉使投降。于是，就叫卫律劝降。苏武这一次又是自杀，“引佩刀自刺。”卫律大惊，赶紧抱住他，一面在地上挖个沟，沟内置小火，将身体放在上面，然后猛按其背，象是刺激心脏；一面急叫医生。当时应该是身体发凉、呼吸停止了。救了半天才有了呼吸。于是单于就饶了苏武，而逮捕了张胜。
苏武复原后，又劝苏武投降，并当面斩了虞常，张胜怕死就投降了。卫律作势也要杀他，苏武不动。看硬的不行，卫律又利诱，以封王、富贵劝，苏武仍不降。于是就把苏武关在地窖中，不给饮食。那时天上下着雨雪，苏武就着雪与旃毛一齐吃了下去，好几天得以不死。匈奴人认为有神佑，就把他流放到北海无人地放羊。就这样过了二十年。昭帝时，向匈奴要苏武，匈奴诈称逃亡。常惠出个主意，说天子在上林猎了一只雁，雁脚有苏武书信。匈奴于是遣苏武归。后，设麒麟阁十一征匈奴功臣，第十一名就是苏武。
苏武等汉使被扣，于是武帝就派李广利伐匈奴，命李广之孙李陵负责后勤。李陵奏武帝，愿领兵搏杀。于是，李陵就帅五千步兵出征了。武帝原让路博德为后援，路博德不愿，就推迟了出征。
李陵自领兵在后稽山遇单于骑兵三万人，被围。匈奴骑兵攻击，汉兵列阵，前戟后弩，一战杀匈奴数千人。单于大惊，又招来当地骑兵八万来攻。李陵且战且向南退却，步步为营，又杀了敌人三千多人。过了四五天，退入了一片沼泽芦苇中，匈奴人在上风放火，李陵也叫人放火隔绝。
就这样且战且退，至南山。单于在南山上指挥，让其儿子领骑兵攻击，李陵依树深林密又杀敌数千人，并连续箭射山上的单于，逐其下山。李陵五千人且战且退向边关。单于怀疑是否前有汉兵伏兵，考虑退兵。其他将领就说：单于自领几万骑兵，还不能消灭几千步兵，传出去令人耻笑。这里离平地还有几十里，如果在这段路程里还是破不了汉兵，再退不迟。
当时，李陵军也是危在旦夕。匈奴骑兵多，一天轮番攻击十多次，汉兵坚守又杀敌三千多人！匈奴实在攻不下，准备退却了。
这时候，汉军有个叫管敢的情报官因为被校尉韩延年辱骂，就投降匈奴了，并将汉军的实际情况告诉了匈奴：李陵无后援，且箭矢将尽，只有李陵与韩延年各自率领的八百人能战，他们打的是黄色和白色的旗帜，你们只要让精骑集中射他们，就能破汉军了。单于大喜，于是在鞮汗山发起总攻。
李陵且战且退，五十万箭矢全部射完，士兵也只有三千多人了。士兵只能用车辐为武器，军官也只有佩刀了。匈奴兵从山上投巨石，汉军死无数，再也无法前进了。李陵独自去暗杀单于不得，就将战旗珍宝等埋于地下，分干粮与冰给每个士兵，各自突围。李陵叹道：如果每个人再有十支箭，就可以突围出去了啊！李陵与韩延年带了十几个人骑马突围，匈奴几千人追。韩延年战死，李陵叹：“无面目报陛下！”就投降了。汉军最后突围的只有四百多人。
武帝对李陵的投降十分愤怒。司马迁为李陵辩，竟遭腐刑。李广利带兵征匈奴，武帝专门派公孙敖去救李陵。时有降将李绪与匈奴兵一起出击，被传为李陵带匈奴兵攻汉军。武帝大怒，族诛了李陵全家。李陵派人刺杀了李绪，匈奴大阏氏要杀李陵，单于就把李陵藏起来。后来，大阏氏死后李陵才出来，单于将女儿嫁给李陵，封为王，与卫律一起成了单于的左膀右臂。
观苏武并未做出什么惊天动地的事迹，只是保持了一个使节应有的忠贞与气节，威武不屈、富贵不移，二十年苦罪，保持气节不变。而李陵以五千步卒对匈奴骑兵十万。歼敌万余，弹尽粮绝，不可谓不英勇！被俘，俘即降。如果李陵在战斗中死亡，那么又将是一千古佳话！正是没有保持住气节，而使李氏满门族灭，自背骂名。
自古英雄辈出，而能在死亡与诱惑前不变色，保持忠贞和气节，实在很少！惟少就越是英雄！
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本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 明末的时候倒是不少有“气节”自杀的，结果呢？ 李陵的投降根本不是他被族的原因，那时投降匈奴的不只他一个，你前面提到的赵破奴投降时的情况还比他好些呢，他被族主要还是后来汉武帝听信的那个谣言。
李陵做了什么实质上伤害汉朝的，就要遭受这么过分的对待？就为了你所谓的“气节”？他当时死节有什么用？明末那些平时空谈误国，到头来跳水自杀的士大夫们，对国家恐怕还不如一个臭名昭著的叛贼李成栋呢。很多时候对国家危害最大的恐怕还不是伪装的聪明人，而是理直气壮的笨蛋，因为他们洁身自好，他们“有气节”，所以越发觉得自己是对的，做事就更加的不会反省对与错。肃反时候主持杀人的革命者，很多也是清廉的，有理想的人，所以做起事便愈发的不会反省。
家园 谁说为了“气节”就要自杀了？ 谁说为了“气节”就要自杀了？
该为气节而死，还是该留有用之身以图后手？ 这是论坛上的一个老问题了。 可实际上这问题问得偏了，网上举的例子也往往偏了，没有实际意义。
首先说气节的实质意义。气节，常人以为是个人名誉，价值取向。 实际上，臣子国民的气节是国之名器。 以中国之大，能人之多，断无少了一人就无才可用的道理。 而众多人才是否会依附报效，现在台面上的人是否有气节就是一个关键的指标。 军法中扰乱军心士气者斩就是这个道理。臣子国民不守节，就是毁坏国家名器。
守节的方式也不一定要自杀。 而应当是不管你怎么对我，不管我自己人怎么看我，我就是不降敌，不助敌。 你真要杀我，我肉在案上，无法抵挡，那我宁死不辱。 你要不杀我，我就努力活着，留身以待后用。 总而言之，没有降敌助敌的道理。 苏武的守节不辱，就是这么个策略。
守节不必自杀， 留身不必降敌。 这难道不是很简单的道理么？ 所谓受个人之辱留有用之身，降敌助虐，曲线救国之类。全然是为自己开脱的借口。 日后能否反戈一击尚在口上，眼前失节降敌对己方气势，利益上的打击可是实实在在的。
有人赖着百钱不还，却说日后千金回报。 大家都能看穿他打什么主意。 怎么到了气节上就犯糊涂呢？
家园 说的好 没能力干气节什么事？
做人要有气节，这是一种道德要求，即使此人没能力，有气节难道是坏事？如果一个人既没有能力，更没有气节，岂不是混蛋加混蛋？
至于说到好人办坏事，这一点都不奇怪，历来好心办坏事的比比皆是，比如当代中国的某些经济专家，如果说他们还有那么一点气节，至少还有点安慰，可惜的是据我看，多数都是买办型的无赖，这号人没了气节，做坏事祸国殃民就更肆无忌惮。
家园 你为嘛这么仇恨有气节的人，又这么偏爱没气节的人？ 楼主说得很明白，你却偏要往歪里扯。
明末的时候倒是不少有“气节”自杀的，结果呢？明末那些平时空谈误国，到头来跳水自杀的士大夫们，对国家恐怕还不如一个臭名昭著的叛贼李成栋呢。明亡正是因为出了一大批没有气节的东西，你不会连洪承畴，吴三桂都没听说过吧。
首先，气节是必要条件。所以象洪承畴，吴三桂这样没有气节的，本事越大，祸害越大。其次，气节不是充分条件。比如一个将军有气节却不会打仗也是不行的。
一个人的气节与能力是可以兼得的，比如明末杰出的民族英雄，张煌言、郑成功、李定国、夏完淳等。你的问题是硬要把一个人的气节与他的能力对立起来。然后你就欣然地选择有能力无气节的。
家园 你要故意把我的歪着说，我没辙 要是只是没看明白，我原谅你
家园 怎么这段象是在说那位督师呢？ 因为他们洁身自好，他们“有气节”，所以越发觉得自己是对的，做事就更加的不会反省对与错。肃反时候主持杀人的革命者，很多也是清廉的，有理想的人，所以做起事便愈发的不会反省。家园 对于历史我觉得还是要严肃一点好 现在有很多戏说历史、调侃历史，我不以为然。一个民族的历史就是一个民族灵魂。这和一个家族的历史没有什么两样。如果在乎家族、民族，那么就不会去随意的调侃、扭曲历史。很多历史看法也是很多时代沉淀下来的，也许不是每个人都同意，但是作为主流，存在还是有一定道理的。就是袁腾飞说历史是什么玩意的人，他也不敢去调侃岳飞、文天祥。如果一个民族连自己的主流历史思想也要被怀疑，那么我们的后代又会如何看待我们？所以，历史传下来的正义、忠贞、英雄，我相信也还会传下去，因为一个民族的存在需要他们，即使他们被人为的加工过。世界上哪一个历史是真正完美的？
呵呵，说得过于严肃了，该拍砖的继续。
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