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主题:飞天鸭看人类文明史:再说说萨满教和巫风傩舞,及传统文化 -- 酥油茶

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    • 家园 内蒙的成陵好像就和萨满教有关系

      成陵银棺里的白驼绒

    • 家园 美国人那把扇子弄不好是mdae in china
        • 家园 去加拿大玩的时候看过一个印第安的歌舞

          场下小朋友问你们衣服怎么做的啊?答曰沃尔玛买的。全场笑。

          很悲哀啊,一个民族混到这份儿上

          • 家园 现在这个世界,一个民族的衣服都得自己缝制,才是大问题呢

            费时费力,那就说明离商业社会太远了。我到希望国内的大超市里,多卖些民族服装,那样至少说明民族的东西还很流行。

            • 家园 倒不是说谁做的问题

              而是做给谁

              美国人把印第安人割个七七八八之后,剩下的放在保护区圈起来。再为了他们对异族他者的好奇心想象,做了些"印第安"出来消费。而印第安人自己呢,还得化妆成这中伪印第安人娱乐大家过日子。最后这个民族就在这里面被消费掉了。

              要是俺说得有点绕,参考张艺谋的奥运开幕式:

              外国人:哦!中国真牛!

              中国人:这啥中国啊

              没准过二十年大家真觉得老谋子就是中国了

              • 家园 兄弟,不用二十年,就是现在的小孩眼里,老谋子就是中国了。

                一个人的观念很大程度上取决于他青少年时期的见闻。对于现在的00后、90后眼里,和比例难说的80后,甚至70后眼里,老谋子就是中国。而过二十年的情况会是,老谋子已经不是中国了。

                更何况老谋子表达的本来也是现在中国的一个侧面。你可以说他不准确,但是绝对能代表数量不少的一些人的想法。

                《集结号》、《赤壁》、《投名状》也许很多人觉得很扯,不是历史。可是对于看这些电影长大的青少年来说,这些就是真的,或者他们容易接受、愿意相信的。

                拿最近屡遭嘲讽的新《红楼》来说。现在之所以这么被人嘲笑,很大程度是还不是因为现在舆论的话语权掌握在90年出生前(准确一点说可能是85前)的人手里。我们模拟一个对话。

                80后(或者任何比这个年龄大的人):新红楼真是垃圾。

                90后(或者比这个年龄小的人):还好啊。

                80后:你没看过陈晓旭演的那个。那才是林妹妹。

                90后:那你还不兴别人进行新的解读了?每个人都有自己的红楼。

                80后:那也得尊重原著啊。起码林黛玉应该是瘦的,薛宝钗才应该是胖的。

                90后:这个重要吗,说出心中的故事不就行吗。就算把林黛玉设定成太保妹,只要故事好不就行了。为什么非要局限于原著?大话西游也是对西游记的另类解读,不也挺好吗?

                80后:那不一样,&%*@&^&&……

                60后在旁边插一句:大话西游有什么好,无聊的东西……

                也许00后会在父母的影响下,会说新版红楼不好,可是他们大部分并不会有父母那样设身处地的感受,等他们成长起来,终究有一天会形成自己的观点,与父母观念很不一样的观点。

                呵呵。可能有点离题了。主要是这两天受了刺激,看了你的话回想了起来。我本身虽然是八零后,但是观念很像60后的人。本身留学兼职打工干得是工地力工。觉得干活的时候,听着《神圣的战争》、《莫斯科保卫者进行曲》很鼓劲。可是两天时间内,接连遇到4个同龄人,跟我说,放得什么东西,赶紧关了吧。我试着放了从六十年代,到90年代的几十首著名歌曲,可是别人还是觉得接受不了。而我听他们的歌,软绵绵,非情即爱,根本没有激昂的力量感。只能说,每个人都有时代烙印,年轻人不会理睬别人的感受,他们永远喜欢现时的东西。

    • 家园 了解甚少,看过一个东东

      里面说萨满作为原始宗教,非常的个人化和仪式化。个人化的意思是像后世那样的严密教义和教会组织,基本上一个人搞定。仪式化的意思是有一整套复杂的象征性的肢体动作。

      神灵附体似乎不算萨满的特征,后代很多别的宗教也有。

      换第四代马甲来灌你的坑。

        • 家园 能不能多讲讲灵恩派

          目前中国家庭教会灵恩派可是显流啊

          而且还相当赚钱,看着那些神棍香车美女。我都想同流合污了。

    • 家园 记得汉族的巫和满-通古斯人的萨满有一个明显不同。

      巫可以为任何人服务;而萨满只能为本部族的人服务——每个部族的萨满仪式都是不同的,用本部族仪式请来的神也不会为外部落的人服务。百度的萨满词条里提到了这个区别,称前者为“职业萨满”,后者为“家族萨满”。所以,虽然东北地区的汉族跳大神从满族的萨满仪式借来了乐器(八角鼓、腰铃)和一些动作,但本质上依然是汉族的“巫”。

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