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主题：世界末日：欧洲预言家碰上中国预言家 -- 老平
家园 世界末日：欧洲预言家碰上中国预言家 看完电影《2012》后，欧洲预言家忧心忡忡，中国预言家若无其事。
欧洲人：美国人真够幼稚，弄一只大铁船就当作诺亚方舟，把自己当成上帝。
中国人：依我看，根本就没必要上那艘诺亚方舟，新大陆是不存在的。
欧洲人：你说得对，按照玛雅人的说法，2012年12月22日是“世界末日”，就算上了方舟也没用。
中国人：我的意思是杰克逊哪也不用去，应该呆在家里继续写他的科幻小说，或者带着孩子继续逛黄石公园。
欧洲人：你是说灾难不会发生在美国吗？
中国人：灾难不但不会发生在美国，也不会发生在欧洲和中国，因为根本就不存在人类预言的所谓“世界末日”。
欧洲人：那玛雅人说 “2012年12月21日黑暗降临后，12月22日的黎明永远不会到来”是什么意思？
中国人：意思是历法重新开始，黎明降临的第二天不叫“12月22日”。
欧洲人：你是怎么知道的？
中国人：我的一个弟子是玛雅人，他本人就是玛雅历法的专家，他说玛雅人从来就不相信2012年人类会灭绝，“世界末日”是西方人的说法，是西方人想通过玛雅文化来宣传自己的宗教观点。
欧洲人：看来你是不相信人类会有“世界末日”的，但我相信。我的祖师是诺查丹玛斯，他写的《诸世纪》你应该知道吧，他在四百多年前作的许多预言都兑现了，例如：法国大革命，第二次大战，原子弹爆炸等等。
中国人：是呀，当年有不少西方预言家说1999年7月是“世界末日”，根据就是从《诸世纪》来的：“一九九九年的七月，恐怖大王将从天而降”。你看，我们现在不是活到很好吗？
欧洲人：请问你的祖师是谁？他又作过什么预言？
中国人：我的祖师是老子，他是得“道”之人。老子从来不作预言，不说惊世骇俗的话，他主张清静自然。正因为如此，他能够知道古往今来，他能够无为而无不为。
欧洲人：老子是如何知道古往今来的？他又不是上帝。
中国人：宇宙的信息都在“道”里面，得“道”之人自然可以知道古往今来。
欧洲人：既然你的祖师这么厉害，那你猜一下我现在想什么。
中国人：你现在想“我要不要去修道？ ”
（老平 2010-12-7）
附：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。（《老子》第二十一章）
- -- 系统封号 --。偏要看
家园 阿拉伯人早说过 欧洲人只有一只眼睛，而中国人有两只眼睛。
中国人的道就是天道，完了怎么去适应怎么去生存下来，上古之人皆活百年，日出而做，日落而息，和于阴阳，法于术数，恬淡虚无，春秋皆度百年。
问题就是这个太难学，只可意会，还得看个人悟性。
- 复 阿拉伯人早说过
家园 难在克服贪嗔痴 - 复 阿拉伯人早说过
家园 上古之人皆活百岁，这个可信吗？ 家园 这是黄帝内经开篇上自己说的 见上古天真论之天年，我哪晓得。不过按照历史，尧舜禹活的挺长，按照当时的社会生产力水平，很牛了。
家园 黄帝内经是否黄帝所作？ 这个是未经考据的。
依照你的理论，那亚当夏娃亚伯兰都活了千儿八百，这可是圣经上记载的，能当真？
家园 不是黄帝作 记录的是黄帝的对话，至于年代，百度一下，最早为战国、成熟于汉代。
《内经》既非黄帝之作早已为确论，但其成书究竟何时？又出于何人之手？对此，
历代以来意见纷纭，终未能取得共识。例如，司马光指出：谓《素问》为真黄帝之书，
则恐未可。他认为“此周汉之间，医者依讬以取重耳”。综观历代学者，在《内经》之
成书时代上，约有以下几种观点，如有成书于战国者，有成书于战国末至秦汉之际者，
有成书于西汉者，或谓更为晚出者等等，现仍为学者争论最为激烈之问题之一。在这个
争论之中，有一点则为大家所公认，即明代医学家吕复之所论：“乃观其旨意，殆非一
时之言。其所撰述，亦非一人之手。”
《汉书·艺文志》有《黄帝内经》、《黄帝外经》，还有扁鹊内、外经等。何以分
内经、外经，犹《易》之有内、外卦，《春秋》之有内、外传，《庄子》之有内、外篇，
《韩非子》之有内、外储说。故知医学之分黄帝内经、外经等，只有次第名而并非有何
深意。今《黄帝外经》早佚，唯《黄帝内经》尚存。
- 复 阿拉伯人早说过
家园 你说的那句话我考证了一下 不是阿拉伯人说的。
最早应该是出自阿美尼亚（可能阿拉伯的说法来源于此）王子Haython的回忆录。
Haython回忆录的原书我找不到，但是找到两本引用他的书。一本就是出名的china illustrata，里面的引用是这样的：
...The men there are very wise and cunning, and therefore despise all other nations.They claim to be the only people who see with both eyes, everyone else only seeing with one.
China illustrata, page 82
另外一本是A general description of China，应该是十九世纪的书，里面的translator preface，也提到了haython的回忆录。里面是这么引用的：
...The author adds, the people are cunning and sagacious; they look upon strangers with the greatest comtempt, and affirm, that they alone are endued with sight, while all other nations are blind.总而言之，不是什么赞美的话，从引用的方式来看，应该是老祖宗给别人的一种自满的印象。要引用时小心点。