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主题：【原创】大明有程本直 -- 给高文谦先生 -- 萨苏
家园 【原创】大明有程本直 -- 给高文谦先生 高文谦的东西已经看了很多了，这，算是给这些转贴的一个回答吧。
http://www.cchere.com/article/330735
外链图片需谨慎，可能会被源头改海外对周恩来批评的文章也见到很多，但大多数都是没有根据，随心所欲篡改史实，以谩骂为能事，大体是台湾BBS的水平，让人不忍卒读。
高文谦是比较例外的一个，他比较肯较多的研究史料，并且，从史料的角度证明自己的观点，所以，他的文章比普通的谩骂要有深度。
可惜，高文谦的出现，周恩来在生前就已经早有认识，总理曾经说过 -- 我找个人跟你一个星期，肯定能把你打成走资派。
总理没料到的只不过一点而已，那就是高文谦并不是要把他打成走资派，而是把他打成卑鄙小人。但本质总是一样，这就叫欲加之罪，何患无辞。只不过总理的智商远比高文谦为高，所以总理说“一个星期”能做到的事情，高文谦要“研究”很多年才能做到罢了。
高文谦的所谓研究周恩来，我的看法根本不是什么“还历史本来面目”，而是预先设计一个高文谦版的周恩来，然后照着这个筐去找材料罢了，中国古代把这种做法叫做“罗织”，现在叫做“整黑材料”。兄弟算是学过一点采访的皮毛，让我跟高文谦一个星期，您让我把他写成同性恋，我就能“据实”把他写成同性恋，让我把他写成恋童癖，就能把他写成恋童癖，如假包换。
罗织或者整黑材料这很困难吗？没有的事儿，就用高先生自己的写法，以子之矛，攻子之盾，容易得很。就说“高文谦是同性恋”这个话题吧。
第一，材料取舍随心所欲，历史真相本来应该是真相是怎样，你就要怎样写，高文谦先生的做法则是，符合高文谦版周恩来的，就用，不符合呢，就弃。所以你看到高版周恩来怎么看怎么和我们父辈接触过的周恩来不同，有的朋友却想不出毛病何在，其实问题就出在材料的取舍上。当年红卫兵整彭德怀也是一样的手段。具体到让我把高文谦先生写成同性恋这个课题，我也要取舍材料，比如高先生对女人笑，这个材料你一定不要用，高先生对男人笑，你一定要写出来，满篇都是高先生对男人笑，那他的同性恋就坐实了一半。
这，都是事实吧，想学罗织学，材料取舍是第一个要务，必须要会阿。
第二，材料的贯穿要艺术，几个材料本身可能毫不相关，只要能为我的观点服务，就要把它们穿在一起，以达到我的目的。这在高所写的周恩来传里面也是比比皆是。具体解释一下，比如高文谦早上进电梯里面正好有一个小伙子，当天下午高文谦写完文章看看窗外。这两件事本来风马牛不相及，你若是想写同性恋版的高文谦，就一定要联系起来，写法是这样的 --- 高文谦走进电梯，看到了那个小伙子，直到下了电梯好久，他还在痴痴的望着窗外。。。
您能说我写的有一点不符合事实吗？
第三，同一件事实，完全可以有不同的解释，你要在写完事实后，反复的用你所需要的观点来解释事情，比如大跃进之难，周恩来和彭德怀其实是同样的反跃进观点，同样的遭到批评，彭德怀选择的刚毅不屈，为民请命，周恩来选择的是呕心沥血，收拾残局，没有彭德怀的拼死上书，无以知道正直二字的分量，没有周恩来的忍辱负重，多少嗷嗷待哺的农人要变成饿稃！迅速收拾大跃进残局，周公的功绩青史分明，但是，你要是写高文谦版的周恩来，决不能这样写，要按照你的中心思想来写，写完周恩来没有与毛泽东硬顶，你就要写这是周恩来软弱自保，不顾百姓死活（如果周恩来硬顶了呢，就写他只顾一己之名不会顾全大局，不，还不如说他想乘机建立权威，取代毛泽东，反正我高文谦不是周恩来，我不用为百姓负责，我也不用为历史负责。。。），好了，同性恋版的高文谦怎样写就不用我说了，高文谦对男同志笑一下，是他同性恋思想的具体表现，高文谦对男同志不笑，是他心怀鬼胎么。
千万记住，要把自己当作舆论权威，把自己说的话当成真理一般砸下去 ?C 写到这儿不禁长叹，研究历史的喜欢在事实之外用自己的理解给人家做结论，这个毛病不是高文谦一个人的阿，其实，研究历史就是研究事实，把事实给了读者，难道人家不会思考么？
第四，千万不要有良心。有良心高文谦版的周恩来传写不下去的，不过，有良心同性恋版的高文谦传倒不是不可写 ：）
有明袁大将军，温体仁之流弹章交递的时候，给崇焕加罪名的时候是多么的慷慨激昂，可有哪一个能去辽东替袁公当了努尔哈赤的铁骑？那些言官动辄给袁公加罪的时候，袁公在干什么？熊廷弼被传首九边之后，有人在市上买到熊公用过的小砚一枚，上面有熊公自篆的一首小词 -- “既渡辽，携汝伴，草军书，常夜半，余之心，唯汝鉴”。熊公是传首九边，袁公是千刀剐尽，弹劾袁公的官员们，你们的良心可曾有过不安？周公已经以身殉了他所深爱的这个国家和人民，你何忍再为他死后的英名去泼上污水？
高文谦先生，你无非是用文革时候整人的一套本领来整周恩来罢了，尽管文革是要把周恩来打成走资派，高文谦先生是把周恩来打成奴才走狗，用的手段，哪有什么两样？我家在文革吃够了你这样的人的苦，对你不客气一点，是应该的。
萨从不支持人身的攻击，唯有对高文谦之流，这恐怕算不上人身攻击，说起来，萨不过是一个平民百姓，你做得，我一个百姓说不得？
不要以为自己的心灵肮脏，就认为世界上不存在高尚。
一片赤忱可对天，谁人可当？
周恩来总理。
对高文谦先生表示客气的朋友，在网上很多，我想无非一个怕担了共产党的走狗的嫌疑，一个也怀疑高文谦写的有些道理，还有怕落一个人身攻击，不够谦谦君子的罪名。
那萨就来做这样一个人身攻击的恶人吧。我不怕人家揣度我是共产党的走狗 ?C 萨从来也不是共产党，萨自食其力，也用不着向共产党要什么好处，萨只是凭着良心要维护一下总理而已。从我的前辈那里多少知道一点总理的为人，也大体和高先生看一样的史料，可是结论却与高先生有天壤之别，所以我没有认为高先生的文章有道理，高先生搞文革这一套，那人身攻击，只怕也无从说起了吧？说实话，我一点儿也不相信高先生的人格。
我的良心让我站在此处，举头三尺有神灵，大明有程本直可以殉袁督师，今天我又何不可以殉恩来总理？哪怕只为了莫让人以为中国人尽是西市督师身上食肉之徒。
好，我这篇文章中，对高先生所写内容的反击，连一个具体的例子都没有举出，之所以这样做，乃是给高先生和高先生的朋友看来，这文章，就作为一纸战书吧。虽然若总理有知，必以我为不屑，他一生受了多少委屈，可曾有过辩解？
不过是为了让人知道中国人会善待为自己付出一生的一个人罢了。
一个普通老百姓对一个大作家的战书，显得滑稽可笑了些，我知道你还有别的办法，比如玩一个评价标准的暗渡陈仓，这些都是写作的小儿科么，只不过我的老师把这叫做写作的禁忌罢了。您当然没有禁忌，好，人无忌我亦无忌，不是兼听则明么？如果高先生或者你的朋友没有良心的障碍，来玩玩又有何妨？随时候教。
[等着你]
元宝推荐：神仙驴,神仙驴,你克我服,
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 “坏了坏了” 在老帅们因为反对文革大闹一场后，总理和林彪在不同场合说过同样的话：“坏了坏了。”
主席从来不吃硬的。
之前他们俩都试图说服主席：革命形势一片大好，抓革命的任务完成了，该促生产了。
总理听闻林彪死讯，大哭，以“你不懂”回应侄女的询问。
这个世界没有完人，但有很崇高的人。把任何一个人放在总理的位置上，能胜过他的有几人？
家园 西方经济学也这样：先假说，然后只选返回假说的论据 这就是“通假”吧 :D
家园 总理有灵，献花得宝 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
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是非由它翻覆，公道自在人心。
其实萨大这篇小文中说出的道理又何止限于一个周恩来..........
家园 我这个老百姓也要顶你！ 其实现在那些所谓的文人，大作家远远不如我们这些老百姓，在林大人的眼里我们都是“屁”，可这些所谓的文人，大作家和“精英”连臭屁都不是，他们是其主子棋子而已。
家园 这个分析令人茅塞顿开 之前，一直就想不通，人家史料有据，的确难以批驳，然其结论又觉得难以令人信服！
家园 总理早就说了 “我不入地狱，谁入地狱”
高文谦的书，可作一个注脚
家园 这个“高文谦”何许人也？ 俺实在孤陋寡闻。。。
家园 他是谁 文献红人，35岁的室委委员，文献可是正部级单位。
89，被冤，受处罚，因探亲而出国，一口气没地方出了，也是到美国要混饭吃，卷在漩涡里出不来了。
可惜，当年周年普最年轻的副主编。
- 复 他是谁
家园 文献本身是副部 但有时候有正部的人去当主任。
政研才是正部。毕竟搞故纸堆的不如搞现实问题的。
室务委员只是一个编委会成员的角色，也没什么，大致上相当于正处级。
- 复 文献本身是副部
家园 文献 文献，中共中央文献研究室，前身毛选编委会，现在好像要和党史研究室合并，还是已经合并了，就不太清楚了。89那会儿，是绝对的正部级单位。
室委委员，相当于市委委员一样，副部级职务。
只不过高过于年轻，又是越级提拔，弄了个正局级待遇，而以。
其实高的文章不难驳，只不过能驳倒他的人，对他的经历大多同情，而且要驳他又要涉及很多史料，很多并未解密，所以就随他去了。