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主题：中印边界西线争端的来龙去脉 -- CaoMeng
家园 中印边界西线争端的来龙去脉 随着中国和印度在全球的经济中的比重不断上升，中印关系又开始成为了热门话题。
中印关系又离不开1962年的中印战争。国内很多关于中印战争与中印边界争端的讨论都基本上以藏南和麦克马洪线为中心。 而导致中印边界问题僵化，恶化而最终白热化的却是中印边界西线的争持。
要说清楚中印边界西线争端的来历，还是要交代一下老黄历。
就从史前说起。
西藏西部的阿里地区以及羌塘草原在很久以前就有一个古文明，这古文明比雅鲁藏布江河谷以拉萨为中心的吐蕃文明要早许多。 远在距今20000年以前的旧石器时代，此地就有早期人类的足迹。根据花粉与树轮年代学，羌塘草原在1500 BC （距今3500年）前，也就是说中原的商朝以前，气候是很温暖的。温和的环境造就了文明的摇篮。
西藏的西北部同时处与中亚，南亚，北亚（蒙古高原） 以及东亚交界的十字路口上。各方的交流带来了文明的种子。
新石器时代给西藏带来了巨大的变化，中原的新石器时代人口开始进入青藏高原。 根据最新的人类基因组考证，来自中原的人口大规模地替代了原来的旧石器时代人口。从线粒体DNA（母性单传）调查来看，一本分旧石器时代人口融入与新移民人口之中。（这些基因调查是以今天的藏人为主，尤其是那个线粒体DNA调查更是从藏边的云南与青海的藏族人口中抽查的， 不一定能代表史前羌塘草原人口的转变）。
但随着铁器时代的到来，铁器文明从西向东推进。中亚的游牧民族将铁器文化带来了羌塘草原。
在铁器时代的羌塘草原，根据考古发掘的文物和残留下的坟墓和堡垒，被烙上了深深的中亚游牧文明的遗迹。
外链图片需谨慎，可能会被源头改接着在藏西北开花结果的就是神秘的象雄文明（《唐书》称之为“羊同”）。
苯教，在象雄诞生。
象雄逐渐控制了藏地大部，包括雅鲁藏布江河谷。
在吐蕃帝国建立之前，象雄是一个大国。
随着象雄的壮大，象雄文化包括苯教，转播到了西藏各地。
距今大约2000年前, 雅鲁藏布江河谷的吐蕃渐渐成形了。吐蕃传说中的第八代赞普（王）, 止贡赞普（Gri-gum btsan-po 或 Drigum Tsenpo）曾经企图反抗象雄的统治。止贡赞普驱逐了苯教的教士。结果止贡被杀，象雄继续统治雅鲁藏布江河谷。止贡的含义是“死（gum）于刀（gri）下”。
根据敦煌莫高窟出土的Old Tibetan Chronicle (不知道中文是咋翻滴，古蕃纪事？可恨滴帝国主义分子奥莱尔·斯坦因！连这东东中文译名都没有，就给淘走了）直到吐蕃第32任赞普，囊日論贊 （Namri Songtsen，gNam-ri srong-btsan，Namri Lntsen） 又译为南日松赞、朗日论赞等，《新唐书》作论赞索，也就是松赞干布他老爸，吐蕃才摆脱象雄统治。
到了一代雄主松赞干布的时代，象雄和吐蕃是和亲关系。 也就是说象雄和吐蕃王互换王的姐妹做老婆。 松赞干布的姐妹（不晓得是姐还是妹）嫁了象雄王Lig-myi-rhya（不要问我咋读）。好像这段婚姻很不和谐。据吐蕃古八卦，好像是象雄王不愿和松赞干布的妹子（也可能是姐姐）上床。反正很不给松赞干布面子。 结果很严重，话咋说滴，好像是 Hell has no fury like a woman scorned. 反正这吐蕃公主和松赞干布里应外合滴把象雄王给做掉了，象雄灭国。
但然象雄这样的古国也不是一下就可以被消化滴。 松赞干布一死，象雄就反了。 但最后还是被镇压。
外链图片需谨慎，可能会被源头改在吐蕃西北,Kashmir(克什米尔)下角,在Nepal(尼泊尔)上角的Zhang Zhung 就是象雄.注意象雄是以冈仁波齐峰（Mount Kailash）为中心滴
象雄以西的拉达克和吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区有自己的小王国。这一代是几条重要通道的交集点，从吉尔吉特（Gilgit)东北的山口， 红其拉甫山口 Khunjerab Pass和明铁盖达坂 Mintaka Pass 可以到北达当今中国的新疆地区，往西拐一拐就是通向阿富汗腹地的瓦罕走廊. 而从拉达克，西可达克什米尔谷地， 南下天竺，尼泊尔。 西南至象雄，吐蕃。今天的中巴喀喇昆仑公路就经过红其拉甫山口通往巴基斯坦的吉尔吉特（Gilgit)。
《新唐书》中的勃律就是吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区。 勃律后来分裂为大小勃律，小勃律在今克什米尔的吉尔吉特［Gilgit］，大勃律在今克什米尔的巴尔提斯坦［Baltistan］
看下图(看大图)中的吉尔吉特［Gilgit］,巴尔提斯坦［Baltistan］,拉达克[Ladakh],红其拉甫山口 Khunjerab Pass和明铁盖达坂 Mintaka Pass,瓦罕走廊[Wakhan Corridor]
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外链图片需谨慎，可能会被源头改明铁盖达坂山口
玄奘大和尚路过此地后（大和尚走的是瓦罕走廊）撰的《大唐西域记》提到过Moluosuo国，也叫Sanbohe， 与梵名“苏伐瞿罗”Suvarnagotra （意思是金子之国）的国交界，这“金子之国”也同 “女国”。 这“金子之国”，“女国“ 应该是指的象雄。后来在这一代建立的古格王国也是以盛产黄金而闻名。
象雄和拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区是啥关系，目前还不明朗。
著名藏学家杜齐教授认为：“象雄与印度喜马拉雅接界，很可能控制了拉达克，向西伸延到巴提尔斯坦（巴基斯坦）及和阗，并且把势力扩展到羌塘高原。总之，包括了西藏的西部、北部和东部。”
拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区最早的居民是雅利安族的达鲁人。唐代新罗高僧慧超去国或由海道从中天竺到南天竺，再经西天竺、北天竺，周游迦叶弥罗、大勃律、杨同（羊同）、娑播慈国，直到吐蕃边，更遍访阿富汗、波斯，从托罗斯山进入大食（叙利亚）、小拂临（亚美尼亚）、大拂临（拜占廷）和中亚各国，再越过葱岭，在开元十五年（727年）十一月上旬抵达安西大都护府龟兹。慧超每到一地，便记下路程、风俗、语言、宗教、物产和国情。慧琳《一切经音义》卷一百有《慧超往五天竺国传》。据慧超记载这一带的三国（指拉达克，大小勃律）都信奉三宝（指佛教三宝：佛宝、法宝和僧宝），三国以东的吐蕃没有寺庙，也不知道佛祖的教诲。但因为三国的人口皆为胡人，所以皆信教。也就是说这时候拉达克以及吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区的人口还是以雅利安人为主而与藏人有别。
反正吐蕃征服象雄以后，把这一代也一骨碌收了。
（仪凤三年）“时吐蕃尽收羊同，党项及诸羌之地。东与凉、松、茂嶲等州相接，南至婆罗门，西又攻陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地为万余里。自汉魏已来，西戎之盛，未之有也。”《旧唐书·吐蕃传》。
日本森安孝夫所著的《吐蕃在中亚的活动》一文中认为：“大概在松赞干布的末期到662年这个时期，吐蕃已经完成了对女国及勃律的‘臣服和怀柔’。
《新唐书》卷第二二一下西域传中载：“大勃律，或日布露，直吐蕃西，与小勃律接，西邻北天竺乌（本字因书内辨别不清无法显示），地宜郁金，役属吐蕃。万岁通天逮开元时，三遣使者朝。”
《旧唐书》卷第一九八西域传载：“勃律国在罽宾吐蕃之间，开元中，频遣使朝献，八年，册立其王苏麟陀逸之为勃律国王，朝贡不绝。二十二年，为吐蕃所破。”
但这样一个重要的交通要道是兵家必争之地，也是唐帝国与吐蕃帝国争夺西域的主要战场。
《资治通鉴》卷第二一二第6752页载：“（开元十年）［八月］癸未，吐蕃围小勃律工没谨忙，谨忙求救于北庭节度使张嵩曰：勃律，唐之西门，勃律亡则西域皆为吐蕃矣。嵩乃遣疏勒副使张思礼将蕃、汉步骑四千救之，昼夜倍道，与谨忙合击吐蕃，大破之，斩获数万。自是累岁，吐蕃不敢犯边。
《新唐书》卷第二二一下西域传对此事载：“开元初，王没谨忙来朝，玄宗以儿子畜之，以其地为绥远军，国迫吐蕃，数为所困。吐蕃曰：‘我非谋尔国，假道攻四镇尔。’久之，吐蕃夺其九城，没谨忙救北廷节度使张孝嵩……”。
据梁劲泰所著的《大唐西域记》与西藏
唐代中印的通道很多，“依《释迦方志》卷四十一，共有三道，北道，由敦煌沿塔里木盆地北缘出葱岭，经撤马尔罕南越铁门入吐火罗，顺喀布尔河进入北印度；中道，由敦煌沿塔里木盆地南缘出葱岭，经昆都士南入北印度，此道还有克什米尔一线作为支线，车道，由长安经青海入吐蕃、尼泊尔到中印度，称为吐蕃泥婆罗道；三道之中，车道最近，是唐代新辟的中印交通捷径，通称中印藏道。……西藏地方和印度之间……还有一条支线，从拉萨通过噶大克沿印度河上游进入克什米尔，由吉尔吉特连接浦犁（塔什库尔干）。”⑤从吐蕃的角度看，吐蕃当时是取道勃律，向北翻越葱岭（帕米尔高原），直达西城的，同时也可以通过勃律向西转入印度⑥。这条通道不是按照今天的习惯路线，即从帕里越过喜马拉雅山，经卓木河谷到印度。因此，勃律地区是当时吐蕃西部通向西域和印度的必经门户，同时也是几条要道交叉的咽喉，所以才有“唐之西门”，“假道攻四镇”的记载。而且，开元十年在小勃律对吐蕃战争胜利后，便切断了吐蕃入侵西域的道路，“自是累岁，吐蕃不敢犯边。”
大勃律与小勃律的分裂大约是在公元720年以后的事情，在此以前，大、小勃律实质上是一个国家，慧超的《往五天竺国传》载：“又迦叶弥罗西北，隔山七日程，至小勃律国。此属汉国所管。衣著人风、饮食言音，与大勃律相似。……其大勃律，元是小勃律王所住之处。为吐蕃来逼，走入小勃律国坐。首领百姓，在彼大勃律不来。”这个与大勃律决裂，反抗吐蕃，并与唐朝建立密切关系的小勃律王，可能就是史书上记载的没谨王。因此，一位日本学者认为，大、小勃律的分裂，是在720年至722年间实现的。
根据《旧唐书》的记载，吐蕃王朝在公元734年便攻占了勃律地区。
又有勃律，在罽宾、吐蕃间……（开元）二十二年，为吐蕃所破。”《旧唐书·西戎传》“其年，吐蕃西击勃律，遣使来告急。上使报吐蕃，令其罢兵。吐蕃不受诏，遂攻破勃律国。上甚怒之。”《旧唐书·吐蕃传》。
在这背景下，成就了一代名将的远征。
唐，名将，高句麗人，高仙芝， 于747年，唐天宝六年， 越葱岭，达坦驹岭（今兴都库什山东端）， 一举战败吐蕃取小勃律。这是一次传奇式的远征。 在此按下不提。
安史之乱以后，西域唐军内调， 吐蕃再次夺回此地。
风转水流，N年后，吐蕃末代皇帝朗达玛居然是个信苯教的。 朗达玛下令灭佛。被杀。 天下大乱。
842年，朗达玛被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺杀后，王妃綝拥立哥哥尚延力三岁的儿子乞离胡为赞普，王妃摄政。大臣不服，立次妃所生的遗腹子俄松。 连年争战，争夺王位，统一的吐蕃政权瓦解。
其中，俄松据有山南地区，905年，俄松被人毒死，其子贝考赞逃到日喀则，923年，贝考赞又被奴隶起义军杀死，之后，贝考赞长子扎西孜巴贝占据江孜地区，次子吉德尼玛衮见大势已去，便率领部下逃亡到象雄割据, 娶了当地头人的女儿为妻.建立了政权. 并以"阿里"来泛指其所辖地域，阿里似由此逐渐成为这一地区的专名。由于大量藏人涌入，象雄地区包括拉达克随之藏化.
吉德尼玛贡将辖地分封给三个儿子，其中由长子拜吉日巴贡dPal gyi mgon统治西面的麻域Mar-yul（拉达克一带） 繁衍出拉达克王系；由次子扎西贡bKra shis mgon统治象雄,扎西贡的封地繁衍出古格、普兰、亚泽三个王朝（他的后代将地方再次分封下去）；由幼子德祖贡lDe gtsug mgon统治Zanskar, 繁衍出桑嘎和毕蒂（后并入拉达克，现并入印度喜玛谐尔邦），因此统称之为阿里三围（三围相当于三个辖区之意）。
Zanskar的位子。注意与拉达克(Ladakh)本土隔了一道山
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本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 九：契丹人来啦！契丹人来啦！ 契丹人来啦！契丹人来啦！
在1017年， 中亚的伊犁河谷和朝鲜半岛的鸭绿江东岸都回荡着人们充满恐惧的呼喊。
晒一晒恐怖的契丹人
契丹画家胡壤描绘的契丹游牧生活风俗图
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外链图片需谨慎，可能会被源头改我们先来看看闯入中亚七河地区的契丹大军。
其实，这支军队的主要组成部分却是突厥诸部。
回鹘汗国被黠戛斯击灭以后，回鹘部众分崩离析，四散外逃。帝国旧地的蒙古高原出现了真空状态。契丹才乘机崛起。居住在大兴安岭和额尔古纳河边的蒙古先祖也开始无声无息滴进入了广阔的草原腹地。但突厥系部族并没有完全退出蒙古高原。灭回鹘汗国的黠戛斯本身就是突厥系部族。相当部分回鹘还是留在了北方草原，继续对草原上的民族享有巨大的影响。
回鹘对新兴的契丹部族的影响是全方位滴，包括了新草原霸主阿保机的家庭。阿保机同学发迹以后第一件事就是给自己娶了一个回鹘老婆。俗话说每一个伟大男人身后有一个伟大的女人。阿保机同学的背后是一个厉害的女人。他的回鹘老婆述律氏就是这个厉害的主。有一次阿保机同学出远门砍人(党项,李元昊的祖先)去了，其他帮派(室韦，蒙古人的祖先)计划来踢馆， 述律氏听说了，二话不说直接拉起人马去砍人。好好滴把成吉思汗的祖先给修理了一顿。从此以后大家都知道阿保机同学的老婆不是好惹滴!
述律氏平时直接指挥“摘蕃汉精锐”组成两万人的“属珊军”。后来的大唐（当然是沙陀突厥人滴冒牌货，俺们叫后唐滴）天子李存勗在成事以前叫述律氏叔母。
曾经叫述律氏叔母的军事天才后唐庄宗李存勗同学
外链图片需谨慎，可能会被源头改除了带头砍人，述律氏还是阿保机集团公司的一名厉害的高级猎头者。当李存勗同学派人来口口声声叫叔母的时候，李存勗同学的对头，当时的北京直辖市市委书记刘守光排手下跟班+联络员韩延徽也来问候。但韩延徽嘴没李存勗的人甜，还不肯向大老板阿保机下跪。阿保机同志觉得脸上太没面子，就把韩延徽扣下了，封他一个弼马瘟。述律氏看这韩延徽表面上老实但实际上一脑子滴坏水，利用价值绝对是大大滴；就告诉阿保机同志说：这些个汉人文人啊，一个个就是酸，稀饭臭面子，其实就等你去礼贤下士他呢。阿保机同志恍然大悟，赶快装了一下刘皇叔，果然就把那韩延徽给策反了。从此韩延徽当了阿保机集团公司的总参谋长，为阿保机集团的繁荣昌盛立下汗马功劳。
述律氏不仅仅是协助促成阿保机即位称帝的重要人物，还在阿保机死后，使阿保机集团公司继续做大起了关键作用。
述律氏,不知道是因为什么原因和郑庄公的妈武姜一样，也不喜欢大儿子。 反而是越小的儿子越稀饭。阿保机死后， 述律氏左右群臣让她的次子耶律德光取代长子，原太子，东丹国王耶律倍，即汗位。还让耶律德光立她最稀饭的幼子耶律李胡为皇太弟兼天下兵马大元帥,彻底断了耶律倍即位的希望。有可能耶律倍这家伙汉化太厉害，一天到晚写诗作画，居然推崇孔夫子，让述律氏左看右看也看不出一副草原雄主的气派。
李赞华（耶律倍）绘的《射骑图》
外链图片需谨慎，可能会被源头改为此，述律氏搞了一次大清洗。
阿保机死后，述律氏将众将的老婆们召集到她帐篷里，哭着喊着：“你看我都成了寡妇，独守着空房。 你们还没心没肺滴和你们老公缠绵，真TNND太不公平了！” 这帮女人们正感到没头没脑之时，述律氏又将众将招来见他们老婆。众将一到，述律氏又问：“你们还想不想我老公啊？”。 大家还敢说不想嘛？ 述律氏又说：“既然想，我就成全你们吧。”众将们就糊里糊涂滴去见了先帝。
从此开了一个先例，什么时候述律氏讨厌那个人了，就欢送他去见先帝。
阿保机很欣赏汉人将领赵思温的材勇。结果后来这个赵思温，不知道为啥又惹恼了太后，被命令去见先帝。赵思温是个浑人，说俺不去！述律氏说：你这厮是先帝的亲信，你不去谁去？ 赵思温反正是豁出去了，说道：再亲也轮不到俺啦，太后您不是先帝最亲近的人吗，你咋不去？述律氏没想到这厮这般无赖,但这些班无赖大臣们还得给震住。述律氏就用了她的后人萧峰大侠的解决方法。
述律氏说， 我是想去见老公，但儿子还小，就让我的右手先行！ 当场砍下自己的右手，成为了断腕太后。
赵思温反而没被处置，捡了一条命回去。
可以说述律氏是参与契丹建国的回鹘族的代表人物。
阿保机生前应该对他的回鹘老婆很满意，下令从今以后契丹皇后都要从述律氏她娘家出，还赐述律氏这个源于回鹘的家族姓萧。从此萧氏成为契丹的后族，与帝族耶律氏同掌辽国国政。杨家将中的萧太后，也就是檀渊之盟时辽国当家的，也是述律氏一族的。当然除了述律氏，还有很多原回鹘部族融入契丹。有辽一代，有“天下契丹半回纥"的说法。
除了融入契丹的原回鹘部族，蒙古草原上还有其他相对独立或半独立于契丹的突厥系的部落。其中最强大的是克烈部。
在第一个千禧年左右，克烈部之汗在打猎的时候在深林中迷了路（这位在草原上长大滴汗爷也够可以滴，居然会迷路）。当这位克烈汗爷饿得眼冒金星，渴得口干如火的时候，幻景出现了。但出现的不是海市蜃楼，而是一位天使（也可能是圣人，一说圣·薛儿吉思）。汗爷管不到那么多了，直接求援，当下许诺如果天使可以带他出这个该死的山谷，他将皈依天使的宗教。这样这位汗爷获救。
这克烈汗也是一个守信用之人，在走出森林以后，他四处打听关于天使的宗教，终于从中亚的客商中听说了耶稣的故事。克烈汗立马派人到了此时中亚最大的城市木鹿（今土库曼斯坦马雷市附近），希望木鹿主教伊伯杰苏派教士前来给他和他的部民们施洗礼。伊伯杰苏写给报达总主教约翰六世（死于1011年）的信——该信注明年代是1009年——中说，20万克烈部突厥人与其汗一起受洗礼。克烈部信仰的是景教，东方基督教分布最广最红火的一支。
此事传到西方后，祭司王約翰的传说诞生了。传闻於东方充斥穆斯林和异教徒的地域中，存在由一名基督教之祭司兼皇帝所统治的神秘国度。据称，祭司王约翰是东方叁博士的後裔，是一名宽厚和正直的君主，统领一片充满财宝和珍禽异兽、圣多马曾居住的土地。该国内有「亚历山大之门」和「不老之泉」等胜地，边疆更为乐园所包围。他拥有的宝物包括一面可看见每一寸国土的镜子。他的王国富庶得难以想像。据说他是中亚的基督教捍卫者。
一百多年以后，在中亚发生的一件大事会将祭司王約翰的传说推进另一个高潮。
两百年后，最后一位与祭司王約翰直接联系起来滴中亚汗王还是来至与克烈部。这位克烈汗就是脱斡邻汗，但他有一个更响亮的名字，一个中国皇帝赐予的称号。他又叫王汗。 他是未来成杰思汗的义父。
祭司王約翰（王汗）接见成杰思汗的使者
外链图片需谨慎，可能会被源头改此时草原各部的突厥人对与宗教信仰是多元化，而且不挑剔的。除了伊斯兰和基督教，还有信摩尼教，拜火教，佛教，和突厥原始宗教长生天等等。生活在黑海与里海之间，在北高加索草原伏尔加河中下游建立了強大的可萨汗国的可萨人干脆信了犹太教，成为有史以来唯一的一个犹太教突厥草原帝国。
在1017年左右，蒙古草原上这些宗教成分复杂的突厥各部在契丹人的领导下，西征中亚楚河一带的伊塞克湖地区，急奔黑汗王朝都城八拉沙衮。
当时的黑汗王朝实际上已经分裂。大汗的胞弟纳赛尔自称阿尔斯兰（狮子）·伊列克（比汗低一级的王），是新征服的河中地区的实际统治者。喀什噶尔的优素福·卡迪尔汗为副汗，占领了整个塔里木盆地南缘和葱岭以西的费尔干纳盆地，割据一方。但名义上的共主黑汗王朝大汗，托干汗阿赫麦德还统领着黑汗王朝的传统领土以首都八拉沙衮为中心的七河地区。
1903年波兰地图中的七河地区（SEMIRJECZEńSK）图中的Issyk Kul 便是伊塞克湖， 八拉沙衮在伊塞克湖的西北，也就是一个叫Tokmak的地方。点图看大图哈！
外链图片需谨慎，可能会被源头改1001年中亚，与以上近代地图相对比。 点图看大图哈！
外链图片需谨慎，可能会被源头改阿拉伯学者伊本·艾西尔在《全史》中记叙如下：
408年（1017.5.30——1018.5.19）《记叙突厥人从中国出征和托干汗之死》：
这一年，大批突厥人即超过30万帐突厥各部族人，从中国（向外）侵略，其中有（后来）统治河外之地的契丹人，他们的统治情况以后有机会再叙述。
突厥人外侵的原因是：托干汗统治突厥斯坦时，得了重病，病了很长时间，于是他们（突厥）垂涎那个地区，来到那里，统治一部份地区，掠物抓人，他们距巴拉沙褒为8日程。当消息传到患病的托干汗那里，他祈求真主使他康复，以便去惩罚那些异教徒，保卫该地区。他的祈求实现了。真主满足了他的请求，让他康复。于是他集合军队，去信伊斯兰世界动员人民。22万圣战者汇集而来。当突厥人得知他已痊愈，得知他集合军队及援兵众多，便退回国内。于是他（托干汗）尾随了近三个月，追上他们时他们以为距离很远，平安无事了。他突然袭击，杀死10万多人，俘虏了近10万人，俘获牛羊、营帐和从未见过的中国产金银器皿。他回到了巴拉沙褒，又病倒。后因病去世。
这次西征失败让辽帝国的向西扩张消停了几年，原因是在遥远的东方的朝鲜半岛上发生了大事！
喝口水哈！
本帖一共被 4 帖 引用 (帖内工具实现)家园 怎么自从到了西辽就没有下文了呢 很好的系列，可惜了
家园 到西辽了？ 家园 作者获得通宝一枚。 送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 述律后来还有其他的称呼 金元称石抹（石抹也先），汉姓为萧；后来融入女真，称舒穆禄氏，汉姓为舒（老舍）。
家园 哥哥，你这个真是上下五千年纵横一万里啊，快跑回来啊 鸭绿江东岸怎么会出现这个地名？咱们的题目可是“中印边界西线争端的来龙去脉”啊～～～～～狠狠的吃一碗内牛满面
坐等你如何把鸭绿江注入班公措
家园 看仔细喽，这碗内牛满面里有通宝一枚 送花 关闭
送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 原来长老约翰是王汗 - -- 系统屏蔽 --。
