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主题:【原创】再谈佛教佛学与佛法 -- 淡淡微风

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  • 家园 【原创】再谈佛教佛学与佛法

      我印象里多年前似乎写过一篇类似的文章,懒得去找回来看看自己当年说了什么,以免重复。当然一多半儿是有些不好意思找,怕因为以前的乱说话让自己汗颜。

      想写这篇东西,是因为看到一些误会与误解。比如和尚还俗娶老婆啊,尼姑买房子啊什么的,还有一些不知佛法为何物的人。

      佛家大约可以分为三部分,佛教、佛学与佛法。

      佛教,就是我们常常见到的,烧香拜佛,在庙里搞一些活动什么的。佛学,基本上是学院派,大学或者研究机构里搞些训诂真本年谱之类的学问,佛法,则是学习释迦摩尼的教法与行为。

      佛教作为一种宗教,好不好另当别论,即使好,也与基督教伊斯兰教类似,不过是宗教的一种。既然是宗教,就可以信也可以不信,可以信这种也可以信那种,大家各有各的理论,各有各的崇拜模式,大家都觉得自己对觉得自己的教最好,基本上没有办法去说服别人。

      公允而言,很难说佛教最好,你有你的好,我有我的好——从逻辑上,没有办法证明释迦牟尼佛就一定比上帝高明。

      佛教好不好,我们不去讨论,但至少它很有用,让无数人有了精神寄托,在苍茫人生路上,有个依归的地方和希望——有个盼头,总比没有强吧。

      说到这里就顺便提一下一些误会。

      有些人可能会产生一些误会,那就是出家人就应该是什么什么样的,就应该道德品质优良,就是高人一等,就是有修有证就是修道人了,其实,这只能说是误会。

      出家人也是人,只不过剃了头换身衣服而已,身份虽然变了,人却还是那个人,当然有很多人是真有理想抱负真为求道而出家,但更多的人,可能就未必那么单纯了。这个,只能我们自己练一双“火眼金睛”,要不然,没人帮我们辨识。

      其实释迦牟尼早就就此有所提醒,只不过他说的比较客气。

      出家人有“圣贤僧”与“福田僧”,“圣贤僧”,自然是认真修行,为求道而来,“福田僧”么,就是混口饭吃而已,不过是个吃饭的职业,要求他什么呢。

      也许有人又有意见了,觉得他们又是剃头又是摆谱,闹了半天是个骗子——其实我们自己何尝不是呢?

      我们做一份工作,有多少人是兢兢业业认认真真当事业的呢?还是不过混口饭吃养家糊口而已?即使是对亲人,我们又有多少人认认真真完成自己的职责,还是由着自己的性子,想做就做,不想做就混?比如为人子?为人父?我们该做的事情,认真完成了多少?

      如果我们自己都没有敬业精神,又怎么去苛求另外一个普通人呢!

      说到底,不论做什么,能认认真真去真正用心做到自己最好的,永远只是少数。

      五十步笑百步,何必。

      当然,如果说到钱,那就另当别论了。

      有朋友问我把钱捐到庙里到底有没有用的时候,我总是这样回答——不是结论,只是我的个人看法。

      还是把钱捐给真正需要的人吧,能自己做,干嘛要庙里做,他们也不是真正做慈善事业的人。山区的失学儿童,灾区的受灾群众,都是更需要帮助的人。庙里已经很有钱了,捐给他们了,那钱也不知道流向哪里,不如送到你更能控制流向的地方去。

      真正的修行人,要不然自己会赚钱,要不然就花不了什么钱,钱多了也未必是好事。

      您把钱捐到庙里,无非是想跟佛菩萨做个生意,希望他们保佑您家宅平安,升官发财,全家健康孩子考中之类,那些,都有专门负责的人,佛菩萨不管这些俗事,也不会真保佑你什么,自求多福,您自己不做亏心事,谁都害不了你,自己做了坏事,谁都保不了你。给庙里再多的钱,也没有用。

      当然,如果您不过是想花钱买个心安理得,那是你自己的事情。

      说到佛学。

      搞佛学的,在大学里研究所里的,大部分都是做学问的人,职责所在,生计所迫,无可厚非,但是如果明明是做学问,却以为自己明白了佛法,就有些把冯京当成马凉了。

      现在还有一批人,学佛遇不到好老师,自己弄些书看,觉得“於我心有戚戚焉”,觉得人家写的我都懂,就觉得自己“悟”了,就开始拿那些标准来臧否人物,来判断谁对谁错,谁好谁坏,谁明白谁不明白,也就误入歧途了。

      或者,觉得搞文字上的东西,弄那些理论,就是学佛,背了一套套理论,弄了很多名词,记得很多佛经的话大德的话,拾人牙慧,仰人鼻息,说出来道理都对,用起来不知所以,至于到底什么是学佛,基本上一窍不通。

      其他在于,类似的这些人,都觉得自己掌握了真理,都觉得自己对,这就麻烦了。

      相当于,很多行业的人都觉得所有行当里,自己的职业最重要,这世界离了自己的行业就麻烦大了。其实,地球离了谁都能转。

      喜欢做学问的人很多,因为做学问很容易,只要抄东家剪西家就好了,真把事情弄清楚,可就难了,那可要赌上自己的生命,拿自己的生命做实验,做学问只需要押上时间。

      在研究院大学里做学问的人,有没有真懂的呢?这个我不敢打包票,反正我认识的人里面没有。读过一本大家的书,理论倒是基本上无懈可击,但是不是真修实证,还真不敢妄下断言,只能当面看看才行。因为到了关键处就绕开了。这个也许是他觉得不能随便透露,也许是觉得不是说话的地方不想所托非人。

      佛家典籍浩如烟海,理论叠屋架床层出不穷,如果研究不透彻,仅仅从逻辑上看,那是连自圆其说都做不到,自相矛盾的地方很多,佛教内部意见都不统一——但如果真懂了,真通达了,才会明白人家都是对的,不对的是我们自己。

      把佛法做学问研究,是“因文解意,三世佛冤”,但无数学者自作聪明乐此不疲,如某已经去世的号称大师者。

      佛学研究知识与理论,恐怕是最惨的,因为它只做学问,不搞究竟。既不能像佛教徒那样,可以得到信仰的力量与寄托,也不像佛法学习者一样,是为了把自己的人生搞明白,是要靠证悟才有用。到最后,就是得了点儿知识与记忆,对自己的人生,帮助不大。

      

      真讲学佛,还是靠佛法。

      当然学佛法的人里,大部分也不是学成了佛教,就是学成了佛学,真正走真修实证路线,想“做佛”的,没有多少。

      佛法,就是成佛的方法。

      不是靠别人,而是靠自己,不是靠烧香拜佛,而是靠真修实证。

      不是学知识,而是真正干,不是理论,而是实修。

      不是耍耍嘴皮子,而是用自己的生命,时时刻刻的按照要求去做,不能有一丝松懈。

      最后,把一个博地凡夫,变成佛菩萨。

      不是把自己变成佛教徒,也不是变成佛学学者。

      其实,说是把自己变成,这样的说法也不对。

      

      写到这里,忽然犯懒,觉得自己真是无聊,说这些废话。

      停笔。

      

    • 家园 对,修炼成佛才是正途

      佛的本意就是觉悟的人。你修炼觉悟就立地成佛了,人人皆可为佛

    • 家园 郑重向淡淡微风网友道歉

      非常抱歉!

      利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销;善护身口意,般若日增进。

      造下了这段口业,是一定会有报的。但我仍然坚持做了这个恶人。

      为什么要这样吃力造业?因为我知道,除了学佛外,世间事没有一件是有意义的。只有学佛才有解脱的可能,才能跳出三界外、不在五行中,永不再受生死流转的折磨(当然也可以自主选择是否再入轮回)。

      人世间苦不苦,我不知道其他人,我知道我自己非常苦,所以,我要向佛学习,力争获得无上正等正觉。

      我们在社会上、生活中经常有人提起佛教,奇谈怪论多得很,谁讲的是正法?谁讲的不是正法?我们如何抉择?不搞清楚这个问题,我们就如那骑马的盲人,不知道将会流转到什么地方去了。所以抉择正法非常重要。

      那么,该如何判断一个人讲的法是不是正法呢?无人会说他说的是恶法、相似法。佛早就告诉过我们了,判断的标准就是三法印,符合三法印的就是佛法,否则就决定不是!

      所以,在楼主说到“公允而言,很难说佛教最好”时,我就只好坚决的指出来,楼主说的不是佛法。如不指出,楼主本人可能继续误会,也担心其他读者产生误会。假如其他法和佛法都差不多,那“三法印”还在哪里?十二因缘又在哪里?因果法则又在哪里?除佛法外,世界上没有一个法坚持这样的见地。

      不错,佛是说过,他四十九年未说一字,心经也说,无苦集灭道,就是没有佛法的意思嘛。但请不要忘了,那是圣者见了真实后的情况,而不是学佛者对待佛教的正确态度。三界苦恼、犹如火宅,在烈火熊熊的房子里,几个小孩不知道危险,房子外的人为了先把小孩救出来,就对小孩说,出来吧,外面有好吃的、好喝的等着你。难道我们可以不理睬房子外的人说的话吗?生活在二维空间上的蚂蚁,不知道天上有老鹰,有人指着地上迅速掠过的阴影,告诉蚂蚁,这是天上飞过的老鹰的影子。对,佛法就是火宅外那个人说的话,就是那个蚂蚁看到的影子,简单说,佛法是真实在人间的投影,在我们无法见到真实的情况下,我们能够漠视经论的作用吗?佛法是正见的因。

      修定修观也非常重要。因为对于散乱心而言,五蕴、六处、六境不断生起,我们以假当真,根本观不到真实。阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流啊。定的作用就是使心不要那样躁动,心力能够集中到一点上深刻观察,在佛语的指导下,就可能见到真实:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。看到没有?在深观中才能见真实啊。

      楼主不要多心,我确实没有任何成就,我真的是一钱不值!但佛的话,你一定要听。

      一个相关话题是,如何对待祖师的话,永嘉大师说的:分别名相不知休,入海算沙徒自困。对于这句话,如我这般愚痴的人是很难鉴别的。好在美国法云寺的妙境长老说过:我,更相信佛说的话!你觉得呢?

      对于传统汉传佛教的误区,远的有支那内学院学者的批判,近的有台湾印顺老法师的意见,如有兴趣,可以找来一看。

    • 家园 微风兄能说说理论上的层层叠叠,结果殊途同归的例子么

      最近看医书,也很头疼。也好像有类似的问题

    • 家园 建议

      六度万行,皆是以般若为导,不理解佛的真实意,无法学佛。

      所以,如果你真的对佛法有兴趣的话,建议你还是先学经论。

      学习也有次第,本来人的根性不同,这个次第也有差别,但我只能说一般的程序:先学小乘,主要是杂阿含,明白四谛真意,次学般若,经典非常多,最集中的是260字的心经,扩展阅读的话,就是金刚经、600卷般若经,明白空的道理,最后学唯识,主要是解深密经、华严经、摄大乘论、显扬圣教论、瑜伽师地论等经论,明白三界唯心、万法唯识的道理。

      在此基础上,按照37道品的次第,逐步取得进展,终于有一天,你就可以真的证到,佛说的是真的,真是四大皆空啊。

      修定、修观也很重要,因为见道一定是在定中,它是见道的必要条件,修定、修观的最好教材是瑜伽师地论.

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