西西河

主题:有人知道这是什么吗 -- 本因坊幻庵

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  • 家园 有人知道这是什么吗

    上曰:“可。”

    于是下诏,词曰:

    膺天受命皇帝制曰

    朕闻圣人造象垂范制宪作则揆之于天理本原乎人伦故顺之则昌逆之则亡观夏政之颓殷政之倾莫不是也文武翦商修备往圣之道以有成康之治然厉幽不法先王坏周之政致圣王之道不传虽有孔氏无能为也及至秦世暴虐已极民弗堪命是以圣人出诛暴秦克项逆建天汉使黎庶安居百工乐业惜桓灵之世奸邪纷出伪魏伪晋陵迟汉室妖言乱政竟相讧斗开端胡乱民水深火热命比草菅矣至于今伪清伪明共斗治政之乱过于桀纣兵燹之祸甚于秦季百姓西乡待有为也朕本昭烈皇帝皇嗣苗裔奋先君之余烈为万民之共戴顺天命应人情承祚继统建元安政于元年x月x日黄道吉日正位率百僚祭天理地封禅名山卿等当戮力同心匡扶汉室尽知竭力辅弼太后大汉之中兴计日可期

    制此

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      有不明白的尽管问

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          神宗安乐公本纪第二

          神宗安乐公者,讳长治,烈祖昭烈皇帝皇嗣之苗裔,世袭安乐公,蜀郡成都生人,生母橘茜太后。

          上少时好任侠,及冠,闻绵??道夷做乱,孤身往平,四年乃还,蛮夷悉服,世人目之曰“圣主”。安政元年二月二十一日群臣请光复

          大汉,

          神圣皇太后以上仁德,乃人主之像立之为皇储。遂以成都为陪都,改蜀郡为剑南尹,命宗室刘重则治之。又晋推戴功臣周道说为少府,林秀光为卫尉,袁相信为廷尉,李清兴为凉州牧,张虞久为侍中,太后宠臣李某为大鸿胪。

            时伪清伪明讧斗不已,田赋关税一日三提,蜀中虽富而伪明四川布政曲瀚贪墨成性,赋税预征直至黄元万年,以故皇汉登高一呼,四方云会响应嬴粮而影从者不可胜计。凡十日传檄而定益州部。伪官曲瀚仓皇出奔。未几,海信月及马路倡义于荆襄,败伪明湖广巡抚赤光,

          上说甚,除二人为襄城太守、南郡太守,并以马路为荆州刺史督率荆江防务。及荆州初定,北地千俊荫攻伪清之北京,遣使报捷于陪都,

          上嘉勉之为广阳太守。

            

            未月余以诸葛亮专擅跋扈倾覆汉祚,诏罢诸葛妖词并夺爵,昭雪马氏封为街亭侯,就原址建街亭侯祠堂.求忠臣后马信乡拜为相。于是安乐国相武乡侯马信乡、益州牧涪侯王正秀、左将军剑南尹钟离侯刘重则、御史长史领执金吾章安侯安泰、光禄勋征东将军纪亭侯岛怒信、卫尉繁阳亭侯林秀光、大鸿胪督亢亭侯李重成、大司农邵亭侯许信明、贰师将军凉州刺史行廷尉事街泉亭侯袁相信、中常侍领少府费亭侯周道说、冠军将军领凉州牧秦亭侯岛李清兴、侍中辅国将军柏亭侯张虞久、巴郡太守岛义兴、广阳太守千俊荫、南阳太守领北荆州刺史马路、光禄大夫新苦雨、交州刺史臣景信、南荆州刺史樱释云、襄城太守海信岳、摸金校尉宗乐等一百零八人昧死伏阙上言:“臣闻星相云气皆阴阳之精,其本在地,而上发于天者也。是故政教兆于人理,祥变应乎天文。大数小变,未有不先形见于天而应随之者也。故《易》曰:‘天垂象,见吉凶,圣人象之。’是以五家三代,创受《河图》《星传》,以明休咎。年代绵邈,于今不朽。谨案《诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。’又赤精子谶曰:‘汉家历运中衰,当再受命矣。’庚辰来积年,西南常有云气,象人无手,生于日旁。《洛书》曰:‘必有天子出其方’。壬午中,五星皆从岁星聚于觜参。《史》曰:‘其下国可以礼致天下’。癸未五月,星孛太微。此主天下易主、革命之征。是年十一月,彗星出天市,扫帝座,在觜参间。故曰:‘得彗柄者兴’。觜参,益州之分野。此乃除旧布新,汉兴之象。臣闻古之圣王,应际而生,与神合契。昔周纪八百,有白鱼赤乌之瑞。高祖义取天下,五星聚于东井。世祖中兴,应四七之谶。今天垂瑞象,图谶明征。伏惟大王出自昭烈皇帝鲁怀王之胄,本枝宗子,膺期命世,知人好士,聪明神武,德侔造化,功格苍?F,是以兆庶归心。愿大王应天顺民,速即洪业,以绍三祖之业,孚四海之望。”

            

          上曰:“项逆授首而太祖始登位。今大汉初兴百废待举,践履至尊非其时也。况伪清乱乎北,伪明寇于南。二贼未灭四面受敌,何遽欲正号位使孤无颜告高庙乎?”于是安乐国相武乡侯马信乡、益州牧涪臣王正秀、左将军剑南尹钟离臣刘重则、御史长史领执金吾章安侯安泰、光禄勋征东将军纪亭侯岛怒信、卫尉繁阳亭侯林秀光、大鸿胪督亢亭侯李重成、大司农邵亭侯许信明、贰师将军凉州刺史行廷尉事街泉亭侯袁相信、中常侍领少府费亭侯周道说、冠军将军领凉州牧秦亭侯李清兴、侍中辅国将军柏亭侯张虞久、巴郡太守岛义兴、广阳太守千俊荫、南阳太守领北荆州刺史马路、光禄大夫新苦雨、交州刺史平景信、南荆州刺史樱释云、襄城太守海信岳、摸金校尉臣宗乐等一百零八人昧死伏阙再上言:“世祖中兴之初,公孙述隗嚣赤眉大寇四境,畿辅震动,及建武践祚贼寇悉平世间承平二百年。今天下汹汹数岁伪清伪明之故也。黎民百姓待哺以望圣人之出,早定大位则士庶归心,天下四方庶几传檄可定愿殿下慎查。”

          上遂曰:“可。”于是下诏,词曰:

          膺天受命皇帝制曰

          朕闻圣人造象垂范制宪作则揆之于天理本原乎人伦故顺之则昌逆之则亡观夏政之颓殷政之倾莫不是也文武翦商修备往圣之道以有成康之治然厉幽不法先王坏周之政致圣王之道不传虽有孔氏无能为也及至秦世暴虐已极民弗堪命是以圣人出诛暴秦克项逆建天汉使黎庶安居百工乐业惜桓灵之世奸邪纷出伪魏伪晋陵迟汉室妖言乱政竟相讧斗开端胡乱民水深火热命比草菅矣至于今伪清伪明共斗治政之乱过于桀纣兵燹之祸甚于秦季百姓西乡待有为也朕本昭烈皇帝皇嗣苗裔奋先君之余烈为万民之共戴顺天命应人情承祚继统建元安政于元年x月x日黄道吉日正位率百僚祭天理地封禅名山卿等当戮力同心匡扶汉室尽知竭力辅弼太后大汉之中兴计日可期

          钦此

          乃大赦天下。

            安政三年加廷尉为凉州刺史贰师将军命为将伐陇右,加凉州刺史李清兴为冠军将军为贰佐之。四年关中平定,

          太后及

          还长安,告高庙。

            四年,建东宫以奉橘茜太后。

          上立之久而未选妃,中常侍喻子知、掖庭令思雨及小黄门花无痕进谗曰:“

          皇太后之心,路人所知也。陛下不能坐受废辱,今日当讨之。”时小黄门祝清国在则,曰:“昔鲁昭公不忍季氏,败走失国,为天下笑。今权在其门,为日久矣,朝廷四方皆为之致死,不顾逆顺之理,非一日也。且宿卫空阙,兵甲寡弱,

          陛下何所资用,而一旦如此,无乃欲除疾而更深之邪!祸殆不测,宜见重详。”

          上亦曰:“微

          太后,朕不至此,岂可背恩?”喻子知曰:“陛下仁厚而太后未必有陛下之心。今臣之死士,已至太后宫中矣。”

          上恸哭曰:“卿欲陷朕于不仁不孝之境地乎?”旋止泣,命思雨、花无痕、祝清国为中常侍,令召百僚。诏未草,少府周道说来见,奏曰:“有百余乱匪袭太后宫,时

          皇太后幸上林苑,无恙,乱匪皆伏诛。虽然,

          东宫太后来访,已为乱匪弑。臣无能,不能保宫禁之危安,请辞南北两宫之卫士令。”

          上闻言大震,但语:“朕不知,朕实不知。”少府又奏:“闻乱匪乃从秦中常侍入宫。陛下,有诸?”

          上恐益甚,颤栗不已,未能一语。少府乃出。

            明日,迁

          上于永安宫,侍中张虞久以为不可,少府按剑而前:“皇上为宵小所或,君不思劝谏,反而恣君,将置

          宗社、

          太后于何地?”群臣无敢言者。再明日,

          皇太后居未央宫。诛乱臣喻子知、思雨、花无痕、祝清国。葬橘茜太后。此安政十年事也。

            十三年,

          上崩于永安宫,谥曰神宗孝敬皇帝。

          上无嗣,

          皇太后监国。

          赞曰:皇汉中兴神圣皇太后之力也,上虽太祖之苗裔,微太后不履至尊,而不思天恩,纵内宦作乱,此其人子之道乎?而终未蹈伪魏高贵乡公之覆辙,此其太祖之庇佑乎?

    • 家园 是不是跟大耳贼有关啊,看见昭烈皇帝在里面。。。
    • 家园 传说中的罪己诏?
    • 家园 本以为是民国时候的祭文,仔细一看又不对。
    • 家园 不清楚

      是不是光绪的诏书?

      给原文加了些标点,还请高人指点。

      朕闻圣人造象垂范,制宪作则,揆之于天理本原。乎人伦故,顺之则昌,逆之则亡。观夏政之颓,殷政之倾,莫不是也。文武翦商修备往圣之道,以有成康之治,然厉幽不法先王,坏周之政,致圣王之道不传,虽有孔氏,无能为也。及至秦世暴虐已极,民弗堪命,是以圣人出,诛暴秦,克项逆,建天汉,使黎庶安居,百工乐业。惜桓灵之世,奸邪纷出,伪魏伪晋,陵迟汉室。妖言乱政,竟相讧斗,开端胡乱。民水深火热,命比草菅矣。至于今伪清伪明共斗,治政之乱,过于桀纣,兵燹之祸,甚于秦季。百姓西乡待有为也。朕本昭烈皇帝皇嗣苗裔,奋先君之余烈,为万民之共戴,顺天命,应人情,承祚继统,建元安政于元年x月x日黄道吉日正。位率百僚,祭天理地,封禅名山,卿等当戮力同心,匡扶汉室,尽知竭力,辅弼太后,大汉之中兴计日可期。

      • 家园 句读有错啊

        朕闻圣人造象垂范,制宪作则,揆之于天理,本原乎人伦。故顺之则昌,逆之则亡。观夏政之颓,殷政之倾,莫不是也。文武翦商,修备往圣之道,以有成康之治;然厉幽不法先王,坏周之政,致圣王之道不传。虽有孔氏,无能为也。及至秦世,暴虐已极,民弗堪命。是以圣人出,诛暴秦,克项逆,建天汉,使黎庶安居百工乐业。惜桓灵之世,奸邪纷出,伪魏伪晋,陵迟汉室,妖言乱政,竟相讧斗,开端胡乱,民水深火热命比草菅矣。至于今伪清伪明共斗,治政之乱过于桀纣,兵燹之祸甚于秦季,百姓西乡待有为也。朕本昭烈皇帝皇嗣苗裔,奋先君之余烈,为万民之共戴,顺天命,应人情,承祚继统建元安政。于元年x月x日黄道吉日正位。率百僚,祭天理地,封禅名山。卿等当戮力同心,匡扶汉室,尽知竭力,辅弼太后,大汉之中兴计日可期。

      • 家园 我说错了

        一看就不是清朝,那时谁呢?那个伪清伪明说的是什么意思,难道不是清朝和明朝吗?这是不是西汉啊?

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