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主题:【原创】索罗斯啰嗦死 -- 淮夷

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  • 家园 【原创】索罗斯啰嗦死

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    索罗斯写过几本关于金融投资的畅销书。这些书最大的共同点就是啰嗦。除非你喜欢他的车轱辘式英文,否则读完第一章大可跳到结尾,中间的大段论述只让人眼晕而无法增进你的见识。

    因此,我送索罗斯一个别号“啰嗦死”,这是我对他写作能力的评价,无损他作为一位伟大投资家的英明。

    前日读了他2008年的书《The New Paradigm for Financial Markets》(金融市场新范式)。此书啰嗦照旧,出版时赶上次债危机,很多人说书中道理太深刻了,可惜没早点用索式理论预见这场崩溃。其实早于1987年索罗斯写过一本类似之书《The Alchemy of Finance》(金融炼金术)。时隔20年,他的思想似乎毫无变化。

    如果向前追溯,我觉得索罗斯的“主体思想”--- 如果你喜欢韩语你也可叫它Juche Idea --- 在1947年就已定型。

    1947年索罗斯17岁,从匈牙利移民英国,就读伦敦政经学院。书中,他自述,“在伦敦读本科时,我开始形成自己的哲学思想”。您留意他用的词是“哲学思想”,而不是诸如“经济理论”之类的词语,这个高度正是索罗斯日后超越同侪的关键。

    这个自述暗伏索罗斯一生最大的抱负:做一个思想家。很多功成名就的商界名人最终都生出财富如浮云之想,转向精神追求。譬如马云研究太极禅,牛根生干脆散尽家财。索罗斯跟他们都不一样,人刚上大学还没赚钱,就已经在悟道了。

    你也许好奇,为何索罗斯有此等智慧,原因也许只是,他的数学不太灵。

    在伦敦念书时,索罗斯的数学成绩超差,考试勉强及格。他读的专业是经济学,需要使用大量数学,每个理论都有一堆公式推导,这让索罗斯很受伤。他瞧着这堆烦人的东西,萌生了一个高超的想法:既然数学层面看不懂,不如从更高的层面上眺望这些事情。

    数学模型只是“术”,而他的兴趣转向了“道”。

    为求道,他读了很多书。这些书是他“主体思想”的源头。其中,他自认为最开窍的一本书,是波普尔的《开放社会及其敌人》。

    波普尔被誉为20世纪最重要的思想家之一。他的这本书与奥威尔的《动物庄园》和《1984》并列为反乌托邦名著。波普尔在书中批判了三大思想家:柏拉图、黑格尔、马克思。

    他对马克思的批判是这样的(大意):共产和纳粹的共同特征是,它们都声称掌握终极真理。但是,人类不可能获得终极真理。所以,这些意识形态背离现实,最终只能靠压迫的手段在社会推行。

    这里有一个关键点是所谓“终极真理”。波普尔不接受终极真理,他相信人类任何理论都应有“可错性”,都只是一种猜测和假设,必须接受试错和改善。这也就是人们常说的,科学理论必须可被证伪。

    举例来说,你永远不能证伪“帝哥造人论”,但你只要找一块寒武纪人类化石就能质疑进化论。所以,“帝哥造人论”不是科学而顶多是耍流氓。

    索罗斯对波普尔的思想推崇备至。在“可错性”基础上,索罗斯冒出一个更激进的想法:人们不仅可能犯错,而且注定犯错!

    这让索罗斯觉得,没必要跟数学玩命了,数学造出的经济模型可能皆是空中楼阁,与真实世界脱节。

    于是他把怀疑目光投向经济学最基本的设定。跳出圈外,才能萌生新的思想。

    在索罗斯求学时代,“市场均衡”理论大行其道。这个学说和牛顿力学有一些思想起源的共通,简言之,都是用机械的态度看待一个复杂的系统。当时主流观点是“市场总是对的”。意思就是,市场总能保持均衡态,此时供需双方获得最大利益。任何偏离均衡点的市场起落,你都可以看作随机噪音。处理噪音最好办法是让它自然消除,相应的政府政策就是laissez-faire (放任自由)。

    这个完美理论算是亚当斯密的余绪,它基于两大前提:1)人们对市场有充分知识;2)人们总能进行理性判断。

    索罗斯认为这两大预设都是错的:1)人们对市场并没有充分知识;2)人们的决策永远充满偏见。是故,索罗斯结论是“市场总是错的”。“错的”意思就是说,市场一直朝着“失衡”而不是“均衡”的方向,跌跌撞撞走去。

    这是一个有金钱价值的新思维。试想,如果市场确定一定以及肯定犯错,那么你大可捕捉这些错误获利,跑赢市场。对冲基金随后在美国肇兴,就是基于这样的理念,而索罗斯只是其中一员。

    许多对冲基金的创办人都是数学家,或者起码是那些计算天赋很强的人。他们设计出诸多复杂的交易模型,试图打败市场。索罗斯虽然啃不动数学,但他的思考方法超越同辈,这令他看清了大形势。这个方法就是著名的反射论(reflexivity)。

    索罗斯写了好几本书,几百页篇幅,推广他的反射论。如果你受不了他的超级啰嗦,大可全部略过,只需记住他的一句话“Market prices can influence the fundamentals.”

    我觉得他这句话可算反射论的核心。人们常听到一句话就是价格“反映”基本面,股价高低体现了人们对市场未来的预期。但是人们忽视了一个互动关系:价格不但“反映”而且“影响”基本面。

    简化来说,逻辑是这样:人们的活动充满偏见 –》这种偏见影响市场价格 –》被影响的价格影响基本面 –》被影响的基本面改变了人们的预期,进一步影响价格。这构成一个自我增强的反馈,市场不断出现泡沫-崩盘的循环。

    索罗斯最喜欢两个例子,说明“想法-事件”的互动如何制造出了巨大的后果。

    例一,是60年代美国股市出现的“conglomerate boom”(企业集团热潮)。这个热潮开始于军工股,诸如LTV,Textron和Teledyne。因为越战刺激,这些企业股价高估。于是,它们用高股价发新股融资,收购民用企业,多元化集团不断涌现。这种情况在中国上市公司我已经屡屡遇到:主业做的太烂了,收点新业务炒一下。

    而且,这些交易常被冠以夸张的说法,这一方面中美皆然。A公司收了一个锁厂,公告说“本集团涉足安全防御系统”,B公司买个药铺,变成“我们进入生命科学和健康产业”。在美国记者Lowenstein的《Origins of the Crash》一书中, ABC公司改名e-ABC或者ABC.com 之后股价狂涨的例子比比皆是。

    真实世界的奇妙在于,甭管多烂的收购计划,人们总是相信基本面(每股盈利)将因之改善,于是人们进一步推高价格(市盈率),股价被提高反过来影响基本面,因为企业变得更易融资,更可能完成大的收购。这将是一个不断得到增强的反馈,循环往复,结果就是…..

    崩盘。

    索罗斯说这个过程体现了反射论的有效性,而且证实了他一直的理念:“市场总是错的”。人们迷信企业整合的“协同效应”,觉得2+2=5,但2+2=3也同样发生。这就像管理科学有一个Peter Principle (每个员工一定被提拔到他不能胜任的职位),企业扩张也终究面临类似天花板。

    例二,是美国2000-2006年的房产泡沫。

    2000年互联网泡沫破裂之后,美联储将利率降到1%,低利率一直维持到2004年,美国房市因之兴盛。泡沫的链条是这样:低息刺激人们按揭买房;购房需求推高房产价格;房产升值提高了银行的抵押品价值,降低信用风险;银行得以继续扩张信用和提供房贷。于是买房需求进一步提高,房产进一步升值,信用进一步扩张。

    房产泡沫也是一个可用“价格影响基本面”解释的自我增强过程,2007年的结果尽人皆知。

    不论是60年代集团热还是2000年房产热,在这些大尺度的boom-bust循环中,索罗斯总能逃出。他在很多场合的演讲中,将自己的成功归于反射论。

    其实反射论所说的“想法-事件”反馈链,社会学中有一个更早的表述,就是托马斯定理:“ If men define situations as real, they are real in their consequences.”索罗斯的反射论差不多可算托马斯定理的“金融版”。

    所以,反射论只是一个思维工具,它既不是数学模型,更不能帮人们做具体预测。用索罗斯的原话就是,“没有预先决定的结果,结果是在过程中决定的。”抛开这些工具,我想他的成功最终还是源于他一直深信 “人性必错”。这个简单的信念来自波普尔,索罗斯把它发扬光大。

    “吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。”道德经这句话,是对啰嗦的索罗斯的最不啰嗦的总结。

    通宝推:华恩,znxf,舍瓦,中天文茜,唐家山,宏寺,脑袋,花大熊,空格,tt086071,Leono1,ljsqt,foureyes,xtqntd,钓者任公子,益者三友,玉垒关2,南方有嘉木,huky,明心灵竹,匆匆过,芷蘅,远航,比翼鸟,南加菜帮主,我们的田野,三笑,文化体制,
    • 家园 听淮夷的解释貌似都是定性的分析啊

      这种定性的分析最麻烦了,对照过去完全都对,就是拿来预测未来一团模糊。

      对于理论,先对过去进行总结,再对未来进行预测,然后在未来证伪。这才是科学啊。

    • 家园 这些都是对市场经济是“均衡”经济学的反思

      国内的韩德强可能比索罗斯阐述得更好。他的论述就是放任的市场经济是一种正反馈直至崩溃的经济。这种正反馈现象在股市上特别明显。

    • 家园 这个啰嗦的习惯大概是从圣经开始的

      经典文学之外的西方书籍,一般都有啰嗦的毛病,一个简单的事实不简单说,要在各个方面都说一遍,作者自己的心路历程、相关领域的研究成果、各种引用、各种举例,甚至让读者做个小游戏。

      美剧CM里有个高智商探员,说是读书一目十行,每一页用手一划就读下来了,怀疑他读普通书有可能,因为只要弄清楚大概的逻辑就可以跳着看,但真要读那些信息量非常密集、逻辑承接严谨又废话少的文字,也未必真能一目十行。

    • 家园 索大师试图做一个哲学家或经济学家,又希望受众看得懂,所以

      悲剧了

      这两门学问都是颇具神秘色彩的,而经济学比哲学还深奥神秘,已经发展到不能用人类语言所描述了

      索大师反复说明的是:人的认识和实践的交互反身性决定了不管是历史,还是人生,还是市场,都存在这样一种特点:没有预先决定的结果,结果在过程中决定;

      前半句破除机械论和决定论,后半句破除随机论和不可知论

      这个对洋人那种死脑经来说可能不太好理解,但对咱学过辩证唯物主义的中国文化熏陶出来的中国人来说,太容易理解了

      索大师对主流经济学界忽视、漠视他的理论感到失望和愤怒,同时又抱有期待,所以每次大赚一把后,就要写书炫耀、示威、发泄、诱惑一下

      老人家的理想是做一个哲学家和经济学家,但他的市场实践太成功了,以至于活着的时候不太可能被现有的哲学界和尤其是经济学界认可,因为-----------------------------------------

      理论总是不实践的人发明的

      老人家比较困惑的是,这些人到底是出于维护自身利益的立场而忽视他的理论,还是出于确定性思维的惯性而漠视他的理论

      老人家虽然赚了很多钱,但还是有些郁闷

      通宝推:赵沐浴,
    • 家园 索罗斯打败众人是因为

      “没有预先决定的结果,结果是在过程中决定的。”

      而不是什么反射论。

      虽然反射论会对过程决定的某些环节起一定的指导作用——强化一下他对新做判断的信心。

      关键词(Tags): #杂谈通宝推:彩香,
      • 家园 这个是果,反身性是因;这个是实践层面,反身性是认识层面
        • 家园 不准确!反身性是理论,属于认知的层面。

          而“没有预先决定的结果,结果是在过程中决定的。”是方法论,对于发财这种果来说都属于因。虽然方法论一般有需要认识论的知识为基础发挥作用,但是方法论不是认识论的果。

          方法论的重要性一点不比认识论低!就好比,原子弹的原理大部分人都可以懂,但是能造出原子弹的人是少之又少的。

          反身性最多是对冲基金市场操作的原理之一,还不一定是最重要的。只用这一个因,得不出发财的果!

          我其实非常反对一般人学习《孙子兵法》的方法。以最著名的“知彼知己百战不殆”为例。这句话当然毫无错误,但是问题是如何做到知己知彼?

          如果不是已经身处战场跟你的敌人往来过招,并且从有胜有败的回合中不断反思和总结,如何才能做到知己知彼?知己知彼永远是你实践过程——与对手的不断周旋过程中,渐近达成的目标,而一旦这个目标实现,胜利自然在握。因此百战百胜和知己知彼是一件事的两面,并不存在简单的因果关系——单独的绝对的所谓知己知彼,作为百战百胜的条件。知己知彼是百战百胜的必然产物,当然也是百战百胜的必然原因。那种非要按照知己知彼才能百战百胜理解的人,即使不误入歧途,也肯定是纸上谈兵。

          而且所谓的知己知彼实际上不存在,我们只会有在实践过程中相对的知己知彼,因此我们的判断永远是动态的。而且我们的判断需要并且能够在实践过程中不断提高和改进,与此同时胜利的概率就越来越高。这就“结果是在过程中决定的”的原因!

          不是反身性理论不重要,但是真正的结果永远在过程中,结果有的时候遵从传统经济学的理性人假设,也有时候遵循反身性理论。这是需要你的经验和智慧去分辨和判断的。

          人类有一种懒惰倾向,希望一个全能的上帝照顾好一切。比如希望有个有个简单的理论套用到实践中绝对有效就是一种表现。但是问题是你每次烧香的时候,上帝恰好不在,于是你只好亲自动手解决眼前的乱麻。

          关键词(Tags): #知己知彼百战不殆#动态的结果#杂谈#哲学通宝推:南寒,
          • 家园 我看是这样

            我没有研究过哲学,这些名词大都是凭印象而来,印象源于小时候的教育

            “没有预先决定的结果,结果是在过程中决定的”这个结论是可以从一般的社会实践(比如说交易、战争、社会运行、乃至人类历史)中归纳出来的,是个共同的规律性的东西

            进一步考察,这个规律的背后是什么?索罗斯认为,当人面对人或人群的时候,他们之间有一种叫做“反身性”的关系,这种关系决定了“没有预先决定的结果,结果是在过程中决定的”,总而言之,“反身性”更抽象,后者更具体

            方法论认识论,不存在哪个更重要的问题,而是不同层面的问题

            索罗斯认为“反身性”应当作为社会科学研究及实践的基本原理,金融市场只是一个用来验证其有效性的简明系统

            至于交易或者战争,则是更具体的实践问题,世界观认识论方法论不会直接与具体的实践活动发生联系,而是要通过具体的人来实现

            • 家园 物质决定意识,意识反作用于物质

              物质决定意识,意识反作用于物质

              同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作,这些不同的名词都是一个意思,说的是如下两种情形:第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。

              说到这里,我们可以总起来说几句。事物矛盾的法则,即对立统一的法则,是自然和社会的根本法则,因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来,矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯串于一切过程的始终,这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点,这是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性,因此能够共居于一个统一体中,又能够互相转化到相反的方面去,这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的,不管在它们共居的时候,或者在它们互相转化的时候,都有斗争的存在,尤其是在它们互相转化的时候,斗争的表现更为显著,这又是矛盾的普遍性和绝对性。

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