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主题:【原创】诸葛亮为什么北伐 -- 语迟

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    • 家园 物以类聚,牛逼!

      你这文妙。但是有个问题不解,请教楼主。

      刘备为关羽、为义气、为清名——归根结底为了自己的根基,拿蜀国千万百姓和官兵的人头去跟孙权干了一仗。但这也说明刘备很有自知之明。

      再观诸葛亮,按楼主所言,诸葛亮为刘备、为忠贞、为清名,也拿蜀国千万百姓和官兵的人头,跟魏国去干仗。那么归根结底诸葛亮是为了什么?难道诸葛亮就只能靠忠贞吃饭?依诸葛亮这才能,到哪儿混碗饭吃,我看都容易的,无论曹操孙权。

      看《三国志》,在三国时期,当时就有大批名人能人想不通诸葛亮为啥不跟曹操混饭吃,却跟着无产流氓刘备混,对诸葛亮又是劝又讥。三国时期的能人仁人们老早就说了,如果诸葛、关羽等归晓曹操,天下就能早点统一,百姓们就能少受苦难了。可是诸葛就是听不进,还作文还讥。我也想不通诸葛为啥子听不进去。

      同样,曹操对关羽好吧,关羽却还是要冒生命危险去跟着刘备混。我也想不通。

      观春秋战国时期,除了任侠之士,以义为重,还真鲜有此等事迹。而经两汉后,以至于以后历代,却不断涌现出如此怪胎,而且此两怪胎还在以后1800年时间内,不断被推崇,不断被神化。只有在中国遭大劫难后,被西方人被日本人杀得血流成河,尸体堆满整个南京成时,这种现象才有些人在批判反思,比如鲁迅、比如写厚黑学的李宗吾,就很反感孔家庙。

      故以我看来:

      要么是诸葛亮野心太大,自己要当不挂名的皇帝,而在曹操那边是得不到这个的。如此,则诸葛亮深得厚黑教主的大功,而且还早了近2000年时间,太牛逼了。这大功,就如葵花宝典啊,谁精通了,就该谁就发达。

      要么就是自汉武帝独尊儒术后,这儒学影响太过厉害,以至于连诸葛亮这样的人都从精神信念上无比推崇忠信义之类。却忘了,我们本应该以天下百信为先,却忘了仁义礼智信排在首字的仁。在这点上,对三国众人物,天下大仁者,我看只有曹操。

      以至于后来尽然还出现了满口仁义礼智信背地里自己搞乱伦私通的朱熹样板戏,而且想要当官就必须学朱子,因为科举就考朱子。

      儒学真的太强大了,如同武林中的葵花宝典。只是老子早说过了,物极必反,这太强大了的事物必要反噬我们自己的。葵花宝典就必须割鸡鸡,割了鸡鸡还不算,以后练的更高反噬越厉害,有性命之忧。

      于是乎,中国在儒家精神统治下,终于不行了,被信奉实用主义的西方蛮夷打了,不但如此,还被小不点的日本杀得满城堆体,尸烟飘全国,中国人却无一点还手之力。(其实在这之前,就已经有过一次更厉害的,北方的铁木真也是杀得鲜血漂河,众成无炊烟。只是儒学太厉害,竟然把铁木真这股力量硬生生化成了内力,元朝也信奉了儒学,以儒治国。只是化的不真,没几年,被朱元璋赶出去了。)

      于是鲁迅们起来了,李宗吾们起来了,一个字,反;二个字,呐喊;三个字,反孔教;就是要呐喊着去改造中国人的精神。毛泽东再来了个10年文革,用实际行动来践行鲁迅们所渴求的改造中国人的思想,强力打倒孔家庙,高举批孔批儒大旗。

      可是几十后,孔子又回来了,“和谐”号载着孔家庙的全部家当回来了,连传授中国思想文字的机构都叫了孔子学院。好在有了鲁迅们和毛泽东们的努力,中国人思想终归多少是有点不同了。于是乎,演戏的被叫成了影帝,和谐的被叫成了蟹帝。

      所以,我的结论,除了物以类聚;更重要的是汉武帝害苦了诸葛亮,害苦了中国百姓,而且遗祸至今。

      通宝推:渔儿漂漂,watomi,
      • 家园 有理。
      • 家园 汉武错,诸葛错,关羽错,朱熹错,儒家错,前人都错

        唯有鲁迅和毛,或者还包括今天的部分人没错?

        • 家园 呵呵,不是这样说的

          人不可能有完人。

          我这只是针对这个角度而写罢了。换种角度,我们任何人也都有伟大之处。

          只是在今天,我有自己的屁股所在。所谓屁股决定思维。

          一、我只是屁民,若分裂和乱世,对屁民来说处境只能更难,甚至难以苟全性命,因此我喜欢大一统格局;而精英和权贵们为了自己的利益,是不惜制造分裂的,发动战争的,而受恙的总是无辜明众。站在这个角度,我对诸葛亮有所批评。

          二、我是中国人,我希望中国前进,而不是倒退。倒退的话,对大家有何益处呢?而儒学在几千前对中国的进步是有功绩的,但在今天,我认为儒学是已经被时代证明是落后了的。采取儒学继续麻痹糊弄民众,我认为是一个愚蠢的办法。所以站在这个角度,我是要反对新儒家的。

          三、对你列举的其他还好,对于朱熹,我一点好感都没,他是导致儒学发展进入死期死胡同的代表人物。如果说孔孟之类还有很多可值得称道的,那么朱熹在我看来无疑要批判的。

          四、鲁迅和老毛就没错误吗?肯定有,人无完人。我只是没说或者不想说而已。只是你如何就能得出你这个结论呢?我只是站在希望中国继续前进的道路上,要学学鲁迅老毛的脊梁和精神,而不是拿儒学去忽悠。孔学名高实秕糠,这句话在当代认为是非常适用的。

          不知道是否解释了你的疑问呢?另外如果我不希望板砖到处飞,就事论事的讲一讲自己的看法和见解就可。

          不过你这一句话,没有提自己的看法和见解,也无分析推理讨论——只有责问,在我看来充满口水板砖的意味。

          通宝推:渔儿漂漂,
          • 家园 不好意思不是责问,只是看到观点有些不同看法

            楼上好修养,我也同意不必搞得板砖乱飞,以后再讨论

    • 家园 北伐就好比竞选承诺,斗争纲领,不兑现是不成的

      必须有这么一出,否则无法凝聚人心。

      • 家园 好像木有必要要连伐六次的说~~~

        我觉得还是刘备集团的既定方针和和。

        另外,伐吴也不是没有道理的。刘备个人能力很强的,以小博大,当时正是集团军力的顶峰。

        如果赢了呢,就和曹操革江对峙了,以刘备的进攻能力,对合肥的威胁就不一样了。

        只是没有赌赢而已。

    • 家园 诸葛亮挥泪斩马谡

      孔明提道,“先帝早就说过小马言过其实不可大用”云云,斩便斩了,稍微强势一点的领导,处决一个部下根本不需要祭出先帝来统一思想达到政治正确,推想其一小马这个人背景很复杂,其二孔明同志在蜀国政治上根基并不深厚。

      • 家园 马谡是诸葛亮一手提拔起来的

        马谡年轻时就负有盛名,但刘备早就说过,马谡不堪大用。孔明没有听进去,一出祁山时,让马谡去守街亭,结果大败。然后,孔明挥泪斩马谡,并引用刘备的话,等于承认自己的错误。

        当然关于马谡怎么死的,三国志记载好像有矛盾。你可以参见一下亲王写的《街亭》一文的末篇。

      • 家园 我记得马谡好像是诸葛的人,而且有记载是“下狱物故”

        也就是说有记载的书上写的是狱中死的,正史里没有写他怎么死的,诸葛亮也许是下令杀他,但可能来不及行刑(也可能是故意推迟?)就死了。此外马谡传上说他死前还给诸葛亮托孤,里面说诸葛亮待他如自己儿子云云,说明马谡其实跟诸葛亮关系深厚,所以诸葛亮才不得不严罚,但又让他“物故”(没准是网开一面了?)

      • 家园 你说反了

        是诸葛亮根基太深厚了,所以不得不杀马谡。杀马谡,就等于罪已诏!

        • 家园 诸葛亮为啥要六出祁山矢志不渝呢

          蜀道天险是相互的,出了岐山又如何,就凭那条古栈道怎么保证后勤给养,丞相知其不可而为之,不在成都好好待着与民休养生息,或许不是因为汉贼不两立,而是如果没有了硝烟,成都就没有他的立锥之地了。

          • 家园 进攻是最好的防守

            诸葛亮先后五次北伐(其中走祁山两次)的目的并不是单纯为了北伐而北伐,而是为了通过不断攻击关中和陇右地区,使曹魏无法利用这一进攻和补给基地,对内则是为了激励蜀汉君臣莫忘“汉贼不两立,王业不偏安”。人是最容易安于现状,尤其是在四川这一天府之国。而司马昭灭蜀,最终也是通过关中陇右出兵。

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