- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】深入揭批穿越剧—古韵飘香 -- 赫克托尔
家园 我们现在的餐桌礼仪一样复杂的 只是一则日常生活不那么讲究，一则习惯了也不觉得。
家园 千里送鹅毛 送鹅是礼仪还是因为农村匮乏，找不到好的东西送？
家园 古人送礼送的是"心" 利益的终极形态其实是人心，这个只有过了暴发户态后才能真正明白，所以才有百年贵族之说。只是对没见过钱的讲这个，人家不唾你满脸星子算客气了，今天毛公的识见更易获取人心，实质上说明国人连暴发户都还没过瘾，讲礼义实在勉为其难了。当然作为小圈子，对特定的有一定远见的官一富一代和有相应经历的隐士，这还是有市场的。只是在河里，恐怕很难引起共鸣了。
家园 您这话，听着就像是说人心不古，再没有三代时的淳朴了 实际上人心何曾淳朴过？
家园 呵呵，只是“仓廪实而知礼节”的另一说法 当钱在生活中的比重下降到一定程度时，你自然明白为什么会去追求这些“虚头巴脑”的东西。普通人缺钱，暴发户的话语权都来源于钱，自然不可能轻松面对这一问题。古人能慷慨赴死，今人大谈生存权，也与此有关。我不是贬低今人，只是明白了社会发展的基本过程罢了。
家园 所谓“知礼节”是表面的虚礼 我认同仓廪实而知礼节，但我不认为，仓廪实会让人心变善
明末文人有史可法，也有钱谦益；武将有吴三桂也有李成栋
鸡鸣狗盗之徒不乏慷慨悲歌之士，同样，庙堂燕坐者不乏奴颜卑膝
以古代之穷乏也有善心之东郭，以今世之富饶也有杀妻之辛普森
你所说的，问题在于，混淆了善心和虚礼
家园 唉，多说无益 只能指望中国快点富起来，那么或许有一天你会明白我说的是什么。
- 复 唉，多说无益
家园 你和月下其实没有什么可争执的。 你的意思是富裕之后，人的表现会更好一些。
月下的意思是这种表现好，并不是真正的道德水平的提升。
其实，这两个意思差别不大。
家园 呵呵,多说几句吧 我所强调的是剔除了金钱对人生的影响以后，人生追求和生存意义方面的变化。还在纠缠“财多财少”的问题，显然还是把金钱利益放在了人生取向的重要位置上，那是永远也无法跳开一步看问题的。
对于普通人来说，中个亿万大奖，2，3年内就会把所有原本希冀的东西全部体验完毕，然后呢？基本就是无尽的迷茫了。当然实际上这是个无解的问题，“夏虫不可语冰”，两边其实都没错，只是你以自身处境去“批判”另一位面时，那就是荒谬了。
人类社会的所谓“对错”“善恶”观也有类似的问题，历史上游牧和农耕是死仇，两者都有对立的价值观，比如抢劫。游牧视抢劫为美德，成吉思汗公然宣称人生最大的幸事就是杀死仇敌然后睡他们的妻女。古罗马和近代西方人也普遍有这一观念。这对任何时期的中国人来说，怎一个“恶”字了得？
实际上我们中国人的手也并不见得“干净”，我们所谓的善，恰恰是因为我们在历史长河中一步一步竞争胜利后得来的。那么如果有朝一日我们真的竞争失败了，那么这些所谓的“善”也就会变成历史的故纸堆，供人凭吊罢了。
说这些其实就是说，善恶体系也是要有自己的生存之道的，他不可能独立存在。而马克思和他所痛恨的“资本主义”其实是一丘之貉，两者都把钱作为人类社会终极评判，无非一个钱极度分散，一个钱高度集中而已。如果老在这里面打转转，自然这世界除了“钱”“资本”“利益”这些词，其他都不算啥了。