主题：关于新疆不稳定的根源探讨 -- 阗木

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新疆问题的根源是什么，左右各有说法，在这个问题上我比较赞同左派，虽然阶级之类的词汇我并不喜欢，但毛时代的新疆确实是各族人民最团结的时代。闹事的基本都是旧社会贵族遗老，被苏俄蛊惑的，基本没什么群众基础。

一、新疆问题，中央是否需要“罪己诏”

我认为不需要，至少北京方面是不需要的。自从胡老先生不再涉足疆藏问题之后，中央对疆藏基本是全力以赴，很多问题的关键需要大智慧，所以并不完善，中央的出发点和执行方式是绝对没问题的。人可以谦虚，但如果不分析问题的本质去自责，那就是削足适履了。【两少一宽更多是在内地有效】

问题出在新疆本地的官僚系统上（这个会另行发帖探讨）

二、古代为何能保边疆安稳上百年？

古代中央政权只要想收回边疆地区，是手到擒来，因为对于西域诸国，中原势力在军事、文化、科技方面都是有碾压性的优势。比如铜铁冶炼，冷兵器工艺，优良的马匹以及人口基数，这些决定政权强大的实力因素，对于中原势力而言是天生的优势。即便中原战乱之后，恢复生产和发展也很快，只要风调雨顺，完善水利和交通比较顺利，对于农耕民族而言封建时代的再度复兴30~50年绰绰有余。

边疆地区，比如新疆，是绿洲经济，农业自然是短板，没有农耕作为保障的古代，吃饱饭都是问题，谈什么自立皇朝与中原分庭抗礼？绿洲之间动辄数百公里，对于古代而言，相当于快马跑三四天才能到达临城（邻国），联合或者统一难度非常大。对于这些西域诸国，最好的政治选择是找对靠山，而中原强大的汉朝唐朝等历代强盛国家，自然是他们的选择之一。再加上当时西域属于蛮荒之地，国家的概念在大部分地区尚不成熟，现在历史书上的西域诸国，更多的应该是部落形式。个人认为，历代收复西域，更多的是对抗匈奴突厥这样的战略意义。

技术层面上打不过，实际形势又需要找靠山好让自己继续当山大王，所以古代西域的稳定，是必然的。至于怀柔之类的软因素必然有作用，但绝对的硬实力才是最重要的稳定作用。

三、当代新疆问题和古代有什么不同之处？

现代新疆问题，需要探讨二次工业革命以来的科技发展。新疆问题的关键在于南疆，而南疆的绿洲之间距离很大。古代绿洲之间的交通基本靠双峰驼，从一个绿洲到另外个绿洲慢则需要十多天，快也要两三天。而现在开汽车几个小时就能到另外个绿洲。交通的发达，让本来沟通困难的绿洲之间成了真正意义的邻居，也让各绿洲不同的文化有和交流融合以及冲突。

古代新疆绝大部分信奉的是佛教、萨满教、拜火教甚至道教等，多元化信仰。而如今只有信仰伊斯兰教，维族中你可以看到那些古老宗教的痕迹。比如算命（这在某些不极端的伊斯兰主义看来是可以杀头的），对印度影视的追捧，以及90年代初新疆卫视2套（维文）多次应各地观众要求重播维语配音的《西游记》。而如今信息化时代，伊斯兰教绝对强势的在悄悄的挤压这些古老传承，将这个能歌善舞的民族逐渐变成了清一色的黑头巾们。

四、关于09年7月（改天另行发帖探讨）

五、我对于新疆问题的一些个人观点，又是什么？

1.新疆问题的关键在于教育：

很多人可能会说宗教是问题，20万基层决策如果落实的好，宗教真不是问题的关键。有句话说得好：“世界是你们的，也是我们的，但终究是那帮孙子们的。”教育阵地一直是三股势力最为关注的阵地。不管是第四条涉及到的那些事件，还是各种自杀式恐怖行为，或者是袭警等等，都可以映射出一个问题，那就是教育。

①对于民考民高考的优待，已经是一种恶性循环，数学限分20~40分（总分150），就有资格问鼎二本三本乃至于211和985！试问，数学都够不到及格线一半的人，上大学能学出什么东西？高数这种必修课他能看懂吗？学不出东西，找不到工作，就说社会歧视少民，听上去很牛的学校出来，结果是什么都不会（甚至很多民考民大学毕业了汉语都说不顺流），有钱的回来了玩游戏搞娱乐什么的堕落，有关系的走后门机关混日子，没钱的怎么办？回家种地那是想得开的，想不开的凑一起给你闹腾下，国家在他身上所有的投资，不管是合理还是不合理，收到的都是负面。这还是为义务教育之外的高等教育的投资，这些投资用去多搞几个专科级技校或者是农校去教育他们，都比送他们去不适合他们的象牙塔靠谱！

②“突厥人是我们祖先”“滚，我们祖先是雅利安人”“去你的，我们是阿拉伯人后代”……这种论调在互联网上古时期（那会还没贴吧），在某校内的BBS各种争吵，不过用的是维语。这些争吵唯一的共识是——滚你的炎黄，我们压根就不是华人。为了撇清和汉族等多个世居民族交流与融合，他们不惜乱找祖先立庙堂。这种潮流，是胡老先生去了新疆亲民演讲后出现的，我们伟大的胡老先生，真是久经考验，我感慨一下。坊间流传某校是分裂分子摇篮，比如出去那个维族女成功的老公，从上世纪80年代中，胡老先生发挥影响力之后，什么反核试验，反计划生育（那会也仅仅是党内推行，和闹事那些没几毛钱关系），甚至是打出了旗号明目张胆的“汉猪人滚出新疆，XX万岁”，用群魔乱舞来形容这一小块神奇的校区是再适合不过了。课堂上，有老师直言质疑自治区的合法性，共产党统治的合法性，新疆有史以来就是中国的正统性——学术交流可以做这些质疑，但是将这些几乎违宪的内容在课堂上说出来，我表示不想评价。

③维语80年代文字改革，就不再谈胡老先生在这里面的折腾了。维语文字改革是别有用心的改革，因为维族本身是没有自创文字的，现在使用的维语文字是阿拉伯字母，80年代之前使用的是汉语拼音，这表面看上去没什么大问题，但文字改革之后，音也有所变化，老一辈维族人和年轻维族人对于一些名词，即便是一家人也会有差异。这样造成的后果是，维汉沟通困难，之前汉语拼音作为媒介，维族人想学汉语可以学的很标准，而现在想学的标准一些，需要费很大很大的力气。最近几年由于计算机技术的普及，又开始推广拉丁文——说白了某校的高层们就是拒绝和你汉族有密切的交流，拉丁文国家可是在欧亚大陆最西边，过了土耳其还有大概2个时区左右！你用拉丁文意欲何在？不就是因为土耳其也在用拉丁文吗？阿拉伯靠不住开始跪舔土耳其？

2.针对南疆问题需要细化思考。

七五之后，南疆三地州成了焦点，但其中的和田与另外两地不是一路。这要从地理上说起。

和田市到喀什市有大概480公里（公路），这个距离相当于北京到潍坊的直线距离，上海到景德镇的直线距离，西安到兰州的直线距离，广州到南宁的直线距离……这意味着什么，意味着和田与喀什的距离，在内地几乎能容下几乎两个省的东西。

和田市拉斯奎镇以西，环塔里木盆地继续往西直到喀什，再往东北方向直到巴州（库尔勒），是暴力事件参与者最多的，而且是90%以上都来自于我说的这些地区。而国家的援助，更多的是扔到了这里，比如救灾式搞喀什建设，经济特区什么的，几乎要把喀什作为新疆政治和经济上的乌鲁木齐第二。这让人有一种错觉，那就是谁闹的凶，谁有好处？！

和田维族人将近180万，北疆加上南疆巴州维族将近300万，占了维族总人口的40%以上，抛去受到喀什影响较大的部分地区，也有将近400万维族是沿袭着古老的绿洲经济风俗习惯的。这些人勤劳热情，绝大多数并无分裂之心，用毛主席的话说，要弄清楚谁是敌人谁是朋友，有的人你可以给予一定的善意帮扶，有的人你给予他们善意，他们回报你的可能不是善意。我无意将喀什周边的维族民族标签化，但一些政策是否需要细化思考，还是得看中南海智囊团们的决策了。