主题：中国历史上，毛泽东不够伟大，只是很特殊（续） -- 醋留香一世

如果评价伟人？这是一个见仁见智的问题，每个人都有自己的标准，标准不同，衡量的结果自然不同，比如说，如果以个人享受的标准，毛在中国历代帝王中应该排倒数第一的。如何评说伟人，如何选择标准，这是个人的自由，谁都可以有自己的标准，所谓公说公有理，婆说婆有理，此之谓也。

窃以为，中国传统的儒家观点，帝王终极标准应该是内圣外王、万世师表（立功、立言、立德），就此标准而言，除了上古传说中的人物如伏羲、神农、黄帝、炎帝等人，从可靠的信史来说，毛泽东是最接近的，其他秦皇、汉武、唐宗、宋祖等都差一个层次。

至于你最后的结论：

有点可笑，有点轻浮。

毛泽东的治国之道具体是什么？怎么就无法延续了？

为人民服务，无法延续了？

群众路线，无法延续了？

艰苦朴素，无法延续了？

自立更生，无法延续了？

三个世界划分，无法延续了？

中美建交，无法延续了？

矛盾论，抓主要矛盾，无法延续了？

实践论，理论联系实践，无延续了？

文革注定要失败并不可重来？历史的结论这么好下？未来怎么样，谁又能断言？

阶级斗争不提了，阶级斗争就自然消失了？

如果文革没有重来的可能，怎么这么多人断言文革不能重来？怎么没有人说原始社会不能重来？至于如何评论文革成败，现在还很难断言。历史上的重大事件总是有多面性的，很难简单对待。

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高华：叙事视角的多样性与当代史研究——以50年代历史研究为例

最好不要轻易断言历史会如何，历史总在出人意料。

毛不但是中国资本社会的陈胜吴广，开启了人民造反并且取得了阶段性胜利的，同时又是中国资本社会历史上的秦始皇，成功的使中国由封建社会转变为资本社会并形成了统一的中央集权政权（个人认为社会主义也是资本社会的一种特殊形态－－国家资本主义的变种）。再者毛开启中国大地上的一种新的意识形态，是中国资本社会的董仲舒（不是孔子），建立了中国资本主义的政治意识形态的雏形，提出了绝对政治正确的政权行为准责的－－为人民服务！他的地位如同封建社会的天地君亲师的政权行为准则的一样的地位。（当然，这条个人觉得还有一定的异议，中国的资本社会意识形态毛建立的只是雏形，还需要经过漫长的时代变革才会真正成型）。当然，毛不是神，不是什么都一定正确，但凭这几条，毛在中国历史上的地位就己经非常非常的高不可攀了，决不是两三只小猫可以随便动摇得了的。

哪怕文革结束那几年，对毛泽东的争议也不像现在愈演愈烈，这本身就说明毛泽东的历史地位不稳。

这是你说的。

首先，关于毛泽东的争议是大，而且现在不光就毛泽东本人的争议大，包括对文革的看法都出现了越来越多的争议，这些争议在十年前有吗？现在为什么有？我想你根本没考虑过这个问题，你只是像只乌龟一样，自欺欺人的把所有的争议都归结为对毛的否定。

其次，争议的显现不是对毛泽东历史地位的否定，相反，是因为社会的发展越来越凸显出毛泽东思想的现实意义，也正因此，才会有越来越多的人包括相当一部分的年轻人重新把毛泽东思想捡了起来，捧得高高的，在8、9年前，我上大学时，因为要找一些文革相关的资料，翻遍了网络，那个时候可以说除了个别毛主义群，所有论坛对待文革的态度都是否定的，对毛的态度尤其是对建国之后的毛的态度也是否定的，那样的一个环境下，自然没有太多的争议，而现在争议的出现又反映了什么？对毛的继续深入的批判还是重新辩证的看待毛的历史作用？显然社会的发展所导致的一系列问题已经让很多人在回头审视毛泽东的时候对毛泽东思想包括毛泽东的一系列做法有了新的认识，这种认识基本上可以说是正面的重新认识，甚至对待文革，很多的年轻人都不在全盘的否定，而在这过程当中，糟糕的网络环境也起到了一定的积极作用。

所以你所谓的“就如离高塔越近，就越觉得高不可攀，但随着距离的拉长获得客观上的平视后，越来越多人发现，毛泽东这座高塔远不如仰望的高耸，尽管那还是一座高塔，但在历史林立的高塔中，它并不是特别突出。”纯属放屁。任何一个对网络声音保持着持续关注的人都不可能得出这种狗屁结论，当然，如果你是所谓“知识分子”群体一份子的话，即使得出比这荒唐一千倍的结论都不足为奇。不过我希望你们这样的所谓“知识分子”要明确一个事实，那就是从智商上来说，你们的先天条件太差，你们所拥有的不过是当权者赏赐于你们的定向发声的话语权而已，自娱自乐即可，如果妄想夹带民意那可真就是自取其辱。

• 哦，搜了一下，是大半年前的事儿