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主题：君权的神授与民选 -- 古城老农
家园 君权的神授与民选 君权，也就是政府的统治权，其合法性的来源有两个：一个是神授，一个是民选，两者不可偏废，此之谓天人合一，或曰天与人归。
所谓神，其实就是应运而生的伟人。西方的神，一般指的是耶稣基督，所谓神授，就是由耶稣基督的代表教皇授予其统治权。有的时候，有的人也可以直接接受上帝旨意，比如法国的圣女贞德，她宣称接受上帝旨意，为当时的太子查理七世加冕，授予其统治权。
即使在民主政治中，君权神授仍然是存在的，在特殊时期其合法性要大于民选，这也就是古人说的人定可以胜天，天定亦可以胜人。比如说，二战法国战败，合法的民选贝当政府宣布投降，时任国防部副部长的戴高乐将军飞到伦敦，发表广播，宣布继续抵抗，并成立了一个流亡政府。当时民选的法国议会认为其非法，并且判处戴高乐死刑。但是，历史证明戴高乐不是叛国者，而是此后法国政府合法性的来源。也就是说，法国在戴高乐宣布抵抗的那一时刻，其合法的统治权就从贝当政府转移到了戴高乐手里，这个统治权不是民选的，而是神授的，这个神，其实就是戴高乐。对此，所有的西方法律学者都是给予承认的。
中国的君权，一般来源于开国皇帝，而开国之君，其实就是神，按谥法称为祖，本朝之神，当然是毛泽东。当民国之时，亡国灭种在即，其危远过于二战法国之战败，不要说没有民选，就是有民选，此时只要有人登高一呼，提出并实践了挽救中国的办法，那么其统治权就是神授的，合法的。所以，当毛泽东秋收起义，走上井冈山，建立第一块根据地的时候，他就已经具有了统治权。就像戴高乐藐视贝当政府的权威一样，毛泽东也可以藐视国民政府的权威，在他们的眼里，那都是伪政府，因为他们的权力是神授的，因为他们自己就是神。
- 复 君权的神授与民选
家园 权力的来源 神授与民选，都是西方的学说，神授是宗教社会的必然，民选则源自古希腊古罗马的市民社会，到了现在，演变为民主普选，因为，罩上了一人一票，形式平等的光环，因此，被吹捧为“普世价值”，甚至大言不惭地称为“历史的终结”。
中国的权力来源，主要有三种说法，一是神授，或天授，二是五行轮转，三是民为贵，社稷次之，君为轻，以及水能载舟，也能覆舟的思想。
毛主席的“为人民服务”，则是民本与载体思想的进一步发展。
不得不承认，中国的权力来源，并没有西方那样清晰分明，名正言顺，可以说，中国权力的来源，根本上还是“成王败寇”，“窃钩者诛，窃国者侯”，“枪杆子里出政权”所决定的。
但是，马上得天下，不能马上治天下，因此，取得政权以后，必须需要一套理论体系，来维系统治。
所以，在中国历史上，得天下，与治天下，是二元的结构，这便是中国历史的周期律。
但是，一方面这种战争与和平，破与立的周期律，代价过于巨大，另一方面，在武器现代化，又只掌握在少数人手里，以及核武制衡，大的战乱已经很难发生。因此，中国历史上的周期律，基本已经终结了，那么，今后中国的权力，又如何产生，如何运作呢？
最简单的方法，就是照搬西方的民主普选，但这种制度，已经越来越暴露其局限性。
在俺看来，中国应该回到“为人民服务”道路，问题的关键在于，怎样才能“为人民服务”？
俺的主张是，只有权力的中性独立，才能真正实现为人民服务。
毛主席，晚年的“抓革命，促生产”，“左中右结合，老中青结合”，实质就是寻求权力的中性独立。
现在的权力来源，和权力结构学说，都是以既得利益和既有精神为根本的，因此，不论是神授说，还是三权分立，天赋人权，自由民主，一人一票的普选，都是以既得利益和既有精神构建的。
中性独立的权力，才能实现为人民服务，则必须以共同利益与共同精神，作为权力来源，和权力结构的基础。
共同利益，主要是资产保障的统一公有。
共同精神，主要是以科学技术为根本的专业生产，和职业生活。
这种理论并不是空中楼阁，习总被美国媒体称为全球最有权力的国家领导人，根本的原因，就是中国的公有制造成的，公有制为主体，是中共和中国各级领导人，权力的主要来源，而党指挥枪，则是公有制的强有力保障。这种权力来源，比什么普选，更坚实有力，关键在于，这种权力是否能够保持中性独立，坚持为人民服务，而不是为少数权富阶层，谋取私利。
如果中国能够完善中性独立的权力，真正实现为人民服务，就会为人类开创一条新的道路，如果中国也滑向形式化的民主普选，那么，中国就会与其他国家一起比烂下去。
通宝推：gschen, - 复 君权的神授与民选
家园 左派同学们谈“神授”，咋那么怪呢 国际歌里咋唱的：从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝
在这里谈“神”，那把人民放哪里呢？
人民，只有人民，才是历史的创造者
说这种话的，只能说是“形左实右”，距离他们嘴上推崇的毛泽东思想有十万八千里远
通宝推：醉寺,常识主义者,骨头龙,辣椒,家园 左派为什么不可以谈神授？ 拉美有解放神学，阿拉伯国家有伊斯兰社会主义，这些左派能不谈神授？
左派是一大片连续的光谱啊，从极左的无政府主义到中间偏左的社会自由主义，都可以叫左派。其中真正完全不谈神授的，其实也就是科学社会主义那一段而已。
家园 你说的这个左派呀，是国际大背景的左派，我说的是国内的左派 或者说是中国社会背景的左派，所以“拉美有解放神学，阿拉伯国家有伊斯兰社会主义”这些在俺眼里根本是不存在的
就是啥国民党左派，都是不入流的。
俺们专谈中国，专谈当前
家园 唯物主义从不是直线思维啊，中国神从来都是真人封神啊。 家园 “神”就是指超自然的存在，唯物主义根本就不承认 超自然的存在。
中国古代的君权自称天授，实际大家都知道，都是暴力授。名实相违，所以名曰崇拜君权，热爱皇帝，实际是恐惧皇权的暴力而已。
这样的心理，在现代不仅没有消亡，反而很常见。
家园 啥“神授”，无非是暴力崇拜，强人崇拜。 在专制社会里，底层民众在受到官僚压迫时，他们最容易幻想的是，是能有更强力的人去猛揍官僚，解气，过瘾。在中国古代，这个更强力的人自然就是皇帝和皇权代理人。实际上，的确有一些聪明的皇帝，在与官僚发生矛盾时，利用了这一点，比如武则天、朱元璋。