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主题：【原创】我的经典论（1）（2） -- 秦三光
- 复 续论（19）
家园 续论（20） 医学的前沿主题。
1，阴阳（五行为辅，阴阳为象思，5行为数思，阴阳5行的思想，将中国古哲学推向完美，即将象思与数思引入生命现象的观察与解答）学说。TCM思想的哲学内核。是TCM理论医学的核心价值。
2，系统论。
3，辨证论治。
4，草药的原理。细胞与生命，细胞的复杂性与立体生命。
5，针灸的原理。仿生学与电脑科学。。。人工智能的实现及其可能性。
6，经典文字的原理。系统语言，符号与解答。
编码，密码，逻辑。
时空转变，逻辑对接，存在合理。
7，人体生命的存在原理。形与神俱。
关键词(Tags): #医学 前沿的主题 生命存在的原理，- 复 续论（20）
家园 续论（21） 经典的教授与其真 。
这句话，最要紧的，是1个真字。在这原文中，人与真相对，教与授同义。人是形与神俱的，神也是内心深处，内心深处，是光明与黑暗并存的，人类理性/非理性共存，黑暗抵抗光明。中医是大道，直指人心，直指人心黑暗，因此，极难被人类们，医师们，病患们普遍所容忍所接受，内经古句难学难懂也在此。
人类与人类，最难思想兼容，精神互信，原理在于脑中数据库库存极大的质不同，相同质者量不同，因此，大道难以推行，所以，教，是有类的。儒家言，有教无类，道家言，非其人勿教。
真，是真实，是真相，是存在。中医学思想的核心部分，是承认存在。虽然有虚，虚邪，太虚之说，但是，太虚也是1种存在。比如形与神是存在，形是存在，神也是存在。神是生命的难以琢磨部分，超乎形，但是，它也是存在。
表述真，表述宇宙生命之存在，之真，对于人类而言，语言是贫乏的，儒家言天何言焉？但是，道家言，大音希声。。。大道至简，止于阴阳。于是，才有素问首篇篇名：上古－天－真－论。逻辑如此。
也因此，非其真勿授。真，是针对教授者，也针对学生，前者宜真，知道，后者宜真，得道。[Smile]满难的。
我所论，中医确实难学，因此，我才说，攻读中医，挑战人智，而敢读经典者勇。依我看，调集，征集全中国人最智慧的大脑，也很难读懂我中医之学，因为此学深藏大道，道涉数理化，文史哲，天地生。。。直面生命现象，并且予以有效控制。这是很难的，中医做了，做到很多。
所以，我说中医人类与中医师可以分为90个段位，比如围棋手，分为9段。挑战的不是对物质的占有，而是人类精神，对智力智能IQEQ的开发运用。
中医学术，存在万千年，并被诉诸于文字传承至今，我相信，是由史上最智慧的中国人所作，而史上的大医，也是全才，是些上知天文，下知地理，中晓人事的智慧博学的中国人。与西医相比，中医人类对生命的观察更立体，因为，人在6合之内。
道德经中，有大象无形，大音希声之句，大道至简是此句仿，同为道家言。
关键词(Tags): #真 中医难学 围棋 段位9 中医段，- 复 续论（21）
家园 续论（22） 系统语言与思考的有效。
系统语言同1律，是匹配的，草药的物质属性很混沌，标注，或指导草药应用的系统语言也要混沌，符合系统语言同1律，也要承认系统的混沌。
当人类习惯了科学的精确之后，却勿略了系统的混沌，与系统语言之间的对应，匹配关系。
而混沌与精确共存，才是宇宙规律的真相，这个，也是道。
4气，寒热温凉（平）。
5味，酸苦甘辛咸。
中医学的系统语言对中草药药性的描述，如此混沌，这原于细胞的混沌，生命的混沌，宇宙的混沌，动植物细胞所含物质属性的混沌。
这是系统语言同1律的特性之表达。
混用不同的系统语言，因此导致系统不工作，甚至摧毁系统。
医学思考与推论，判断，结论，需要人脑的另类功能，即分辨系统，择优系统，互換系统，选择系统，运用不同的系统语导出正解，人类用语言思考，集团有效的思考所用的系统语言也是成堆的，还是1律的。不然的话，就是混乱的，纠结的思考。此种思考无效。
关键词(Tags): #系统语言同1律 混沌 细胞的混沌，- 复 续论（22）
家园 续论（23） TCM系统与系统语言是建立在中国人对人，生命，自然，天地，宇宙的肉眼观察所见的基础之上的。
必须关注这1点，方能理解，解释，解析，解密，解谜，解答，破解TCM之秘。
当代人类面对TCM这个物，尚未能解困。人们痴迷着，热爱着，困惑着，因困惑而生气而愤怒而欲将TCM清除之砸烂粉碎之。。。但是，TCM是1个系统之物，它有物质属性，还是1种精神，是人类精神的存在与传承，传承与存在。
这是世人应知的。
也是讨论者们应知的。
TCM这个物，这个学说，学科，学术物种因此而伟大，神秘，有医学意义，有科学意义，是理论医学，还是临床医学。
TCM作为1个学科系统，1个伟大的人类医学系统，是人类之思，是博大的，当初似同1座宏伟的殿堂，是完美而煊烂的，是多姿多彩的，它蕴含有太多的宝藏，因为，这是由中国先民与最智慧的中国人所建造。。。
中国传统医学，TCM是关于生命的工程。
医师，也是工程师，面对超级的工程，工程量巨大，需要时空逻辑与存在。
人们完全可以惊叹金字塔，但是，金字塔是数理化原理的运用与解答。
金字塔是工程，而人体的建构是1种超级工程，虽然，我们每1个人也都是父母们随机所造就，他她们就是人类工程师，是肉体生命的建造者，也是精神生命的建造者。
当初的建造者们并未通知我等，随意之时，事情就成了，呵呵。
医学必须直面生命。
面对人类这种地球上最高等的生命体，极度不同于普通工程学所要面对的物体。
最高深的科技工程所要面对之物，比如是月亮与火星，比如是哈伯望远镜与电镜，或者面对卫星与航母，原子大杀器。。。但这些物体，或工具，都不会超过人体生命之复杂，之完美，这超乎我等想像，超乎工程人与医师的想像，讨论生命，也涉及数学原理，即量级，数量级，（待补）。
我无意否定当代工程人的伟大，他们是伟大的，但是，1个医师更应严谨与小心，因为面对要立体3维地观生命，将生命，将我等自己投入与6合之内，加以观察观测与检测。
生命本身就是1种超级工程，建造容易，使其如序完美存在并不容易。
生命暂时无法用数理化的原理所尽解，在此问题上，工程人可以退缩，将生命交付给医师，医师们不能退缩！他们必须解决问题。
但是，医师面对生命，他的思想如何？
如何对待生命，这是个问题？超出金字塔的建造者所要思考的，也超过可以建造出最快速，最完美的电脑程序工程人所要思索的。。。
生命自有其特定的神奇与神秘，科学只能解答1半，甚至皮毛。
生命之旅，就是探秘之旅，在此主题上，我所谓人生不过感与知。
我等不必枉活1次，需要探秘与感知，知道很重要，道。
医学分中西，但是，面对的主体是1个，都是生命，都是人。
人类必须观象，同时数思与象思。象数之思是人脑的功能。
肉眼所见，是粗糙的，不如电镜所见。
但是，人类肉眼所见，这种原始，蠢笨的观象法，却与人类原始生命程序是1致的，这归于系统论的原理，是合理的。
比如，人类当初具有极好的远视力，当代的青海玉树藏民可以重复此种远视力，因为高原清澈，牧民需要望远。。。是常人的10倍甚至更多倍。。5米与50米
如今的人类。。。
如果人类的视觉感知力可以清楚地用肉眼裸观能看清楚空气之中飘浮的细菌与病毒们，则人类也无法看清另外的1切，视觉就如同在雾中，这需要数学的点阵与均质原理解答，还需要引用光学原理，与焦点论，光是光子，光子也是光波，最精确最高等的人类之思，将波与粒子止于波粒2象性，或波粒2相。
相与象，是中国字，所表述有不同，有相同。中国字的深刻意复杂与渐进特性，这超乎所有的人类语言文字。。。极微极精，素问。
人类原始的视器与视器功能使与天地自然与人体原始生命程序含有此类同1律。
同1律。
基因。
系统同1律。
看似简单的事情，其是深含某理。
TCM当初的美妙被时空所逐渐消踪，当前仅存1部分，这就是经典的文字。
TCM经典文字，以内难伤为最精粹，加在1起，有20余万字。但是，人类文字铺天盖地，它们会被冠名以信息2字，其是多数是无效的重复，或是垃圾食物，精神垃圾食物。
1滴水，可能折射太阳，现存的TCM经典文字，或许就是当出那座殿堂的完美壁画之崩解，这种壁画由最贵重的金属所打造，比黄金还贵，比珍珠还灿烂夺目，色彩紛呈，但是，它们是文字，是1些残片，是物质的残部，但是，依然反应出某种瑰丽多彩，精美绝伦，因为这是中医之光，是中国人用自身生命所造，所证，再用中国汉字笔记而成的人类思想之光华，其价不可估量。。。如同1支青蒿。
TCM经典的重要。原，源，与启思，探索与推进，人类之思。
2）西医人的偏执，利益的驱使，阻碍科学进步。
仿生学无法炮炙出新鲜的大脑，因其人类大脑细胞的基因同1律。生物链接，与金属电联接之不同。但是，仿生学可以实现部分的生物材料，使得电脑科学得以进展，是得所谓人工智能高度提升的伟大的级别，当然，当人类记忆原理未能得到最根本之解的时候，此种举措也不过是所谓的人工智能的初级体，或初级实现，我否定人工智能的实现，也反对以人工智能用来冠以机器，或金属的器具。。。因为这违反生物学的逻辑。
细胞已经是小宇宙，生物与无生命的物质，是不同的量级之系统，生物是以亿计的物质量级存在，岩石与金属是以百计的物质量级存在。
物质量级。
物质量级存在。秦人。
生物链接与电脑科学。
可能实使人工智能得到某种突破。其实现，是技术层面的。
关键词(Tags): #物质量级 人工智能 机器 工具，- 复 续论（23）
家园 续论（25） 启示录。信息 。
汤液醪醴论
1，汤液醪醴皆为酒。
2，早期的造酒原料是稻。
3，稻是中国人最早的主粮。
4，也因此，五谷之中，稻麦黍稷豆，稻排在首位。
5，中国最早期的稻种与稻作物被发现在杭州湾，河姆渡遗址。7000年。
6，伊尹做汤液，就是酒，含酒精的程度有不同。醴泉与酒泉，液与五粮液。。。
7，完与坚，是指造酒的稻谷品质优良。
8，备而不用，备是特意制备，酒类可以封藏久备，是药用的表述。
9，上古之人精神内守，所以不常用酒来医治，表明酒类主要用于精神治疗，原文多次提到神。。。酒精类物，是精神神经类药物。其次是溶煤。
10，酒类主要功能：药性歌括400味可参考。1提神，兴奋神经，原理，现当代生理学尚浅，未达深境。2安神，有助眠之用。3供热产能，与耗能并存，其中加快血液循环。
乙醇与甲醇。
11，常规4大溶媒，1水，2脂肪，猪脂肪为主。3酒精，含醇与脂。4醚，5其它。
12，当代人类，精神难以内守，精神神经类药物普遍应用，美国甚烈。
关键词(Tags): #精神 精神内守 精神神精药物 美国， - 复 续论（23）
家园 续论（24） 中医（TCM）经典，历万千年时空所打造，我中国先人的生命所直证，我谓之人直证，人命直证。
时空可以消踪1切，但是，我中国语言文字系统坚固完美，竟然泰山石敢当，抵御了自然力的侵蚀而未被消踪绝迹，这是人类传统医学史上奇观，中医TCM因此也是属于所有地球人类的珍贵资源，但是它含有中国人群的生命信息。
虽然难懂，并不消减TCM经典的价值，经典是中国人群生命信息的沉淀，积存，是参照系，是医学指南。
文字默默，江山代有才人，经典文字可以暂时遭愚攻诘与冷落，但是人类精神永存。
TCM的经典之作，是TCM的根，是原，是源，当代人的医学之思，即使有新发现，大部分原于TCM经典之作，也早已被涵盖，经典所描述的是大象，大象无形，经典语言是震撼的，大音希声。
中医经典之作，即有巨大的理论医学价值，同时也具有不可估量的临床医学价值，即使在科技高度发达的今天，依然可以为人类医学启思，指南，启智，依然可以补当代人类医学之不足，因为它的原始，自然，传统，经典特性。
TCM经典之作的主要作用是：
1）经典文字所记载的针药之用，己被万千年时空所证，整体是安全的，己无须科学再证。2）内难伤所记载下来的信息，是医学的大数据，早已经千年时空，被密集的人类生命所海选，随机，抽样。。。并再度被密集的人群所再证，所直证。
时空无法穿越，现场无法复制，打造TCM医学思想与医学实验的空间舞台无比巨大，经典堪称医学圣典。
现当代人类只能望之兴叹，无法超越，但是，没有人重视此种大数据，却在夸张数据。
3）临床学价值，己经在N种阿是穴的海洋中确认365穴，己成经典穴位，所记载的施针之法已成标准式，基本方法已无需更改，属医学常规，当代医师们读懂之后，遵照执行即可。。。针灸原理已经可以表述清楚。
当代人困惑经典之说，主原于读不懂经典。
读不懂经典，主原于不读经典。
不读经典，主原于鄙视经典。
鄙视经典，主原于自认为科学权威，自认为已经超越经典。
但是，TCM的经典之作，就是TCM的珠峰与医门法典，它就在那里，看你敢不敢攀爬它，而法典不是用来讨论的，你必须先熟知它，再试着去遵从它，实证它，用内心去跟它讨论，用临证的实际效验去跟它讨论。
当代中医人，竟然敢于无视自己的经典，无视自己的医门法典，是极其不智的！
而这种经天纬地之作，法典字句，却是由万千年来的中国人用生命所铸就，难道可以“各承家技，始终顺旧”么？（仲景语）。医学可以进步，但不可以割裂基因，割裂当代与古代的连系。
粗略观史，秦汉之后，隋唐之人尚崇道。。。至宋明清民国时期，孔学儒学势强，各代医学家者言，多己弃道近儒，因此TCM医经难以尽显原汁原味，至毛中国，力挺TCM，刚刚拨乱反正，普及中医，因改开又致西风再侵，改开追西本无错，目下，国人却尽以西人科学为准，同时欲重拾所谓国学，结果又再度尊孔，如此之举，如何能正解我TCM经典之作？
但是，大道之行，天下为公。
愚再度引述内经原文：阴阳者天地之道也。
欲为中医人类，中医人类欲解我中医经典真意，焉可不知道？
关键词(Tags): #医学进步 割裂基因 重拾 国学 ， 通宝推：時千峰,- 复 续论（24）
家园 续论（26）解剖1，2.。 TCM所遭遇的破坏。
1）西方医学，或埃及医学，他们的大医师，比如希波可拉底，在当时，即公元前5000前后（埃及）的解剖学知识其实也是粗浅的。埃及人更先进些，而西医鼻祖希波可拉底提出的医学理论，也不过是四液学说，此说的解剖学基础并不雄厚。不如埃及人。 应当说，埃及人的解剖学是世界领先的，因为文字留传甚精细，我相信，东西方人类当初对解剖学同重视，成就相同，但是，埃及文字与拉丁文，与中文相比较，中国文字最高级，最精美，也因此，中国文字能密集地将中国人対生命对人体构造的解剖学认知记载下来。中文古文，依现有的存在所记载的医学知识，应当是举世最完美，最密集的，也包括了解剖学。这些多被记载于黃帝内经之中。内经所记载的解剖学知识，完全超过埃及人与罗马西方人。
所记载的医学知识，应当是举世最完美，最密集的，也包括了解剖学。这些多被记载于黃帝内经之中。内经所记载的解剖学知识，完全超过埃及人与罗马西方人。而且，中国人所具有的医学知识与解剖学知识应当更多，应当是与同时的西方人，全人类水平一致的。中国人在局部超出，西方人也是同样的。 内经之外，有外经，中国医书密集存在，原创重多，大多都消失了。现存的内经文本分为素问与灵枢两部，仅仅在解剖学方面，已经是很细密周到超前了。但是，至今并未被中国人自己读懂更多，这个，应是中国人自己的悲哀，对外国人而言，因为他们读不懂中文，仅仅，只能从中国人口中获取内经知识，但是，中国的医师也没能读懂这些，而翻译者再次将原文扭曲。因此，现存中国人与世人都认为中医学的解剖学极为原始，很不精确，不如古埃及与古西方，这是误会解。
其实，内经之中关于解剖学的记载，遍及全书，很多记载是精确的，不输希波可拉底。
2）解剖学对于医学而言，是人体生命的硬件，物质属性，观察可深可浅，粗糙即整个人体，细致入微，可达分子原子水平，以纳米计算体积单位。
3)也因此，人类对于自身生命的观察是无止境的。
4）我相信古代中国人对于自身硬件的观察是立体的，足够的，限于观察工具与检测技术的进步，不可能与现当代等量奇观，但是，历史地看，对于中西方医学发展及全人类对医学，对生命的认知，其作用同埃及医学与希波可拉底医学相比，是平等同价的。仅仅5行学说，就已经超过4液学说。也仅仅是数字之异，并不完全仅仅是数字。
1,西西论解剖。
2,心的甲骨文。
3，肺朝百脉。
4，膝为筋之府，筋之含意。府与腑符号不同。
5，肾与膀胱相表里，肝胆相表里，脾胃相表里。。。皆肾解剖学所见。太空人说不尽合理。
6，胃中有燥屎5，6枚。
7，52病方的脉字。
8，脉与经络。
9，同学感觉脉与经络之存在。人类感觉与发现。
10，立体的生命。6合的生命。点阵与点位移。生命的空间特性。
11，基因。
12，阳明属土，万物所归，无所复传。
13，阳明无死证。
恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
太阳病恶寒为什么不自罢？而阳明病开始恶寒，又马上不恶寒了呢？古人说是，阳明居中，主土，土为万物所归，寒一进到阳明，就进到阳明经了，就化热而恶热不恶寒。太阳病发热恶寒，古人认为热病全是伤于寒，寒是邪，太阳病寒可传半表半里，往来寒热，也有寒。唯独到了明病寒就没有了。为什么？归土了。古人是这样看的，至于对不对，是成问题的，这与前一样的，开始恶寒是热没达到一定程度。（胡）
阳明，是脉，脉是早期的经络表达式，亦符号。
脉字所表达的TCM意涵极其深刻，我看是立体的，6合的，3维的。。。如何确认标定脉字的涵意，皆不为过，因为生命本身就是立体的，多元的。。。古人肉眼所见的生存经验与感觉会告诉古人些神马。。。但是，现常难以回放，我等难以理解古人之所感之所思，但是，文字尚存，虽然默默，我等还是可以追索其神思所往。
脉字，所表达，是连系，连接，连续。。。是线路，是通路，是通道，是环路，是环周，是生命的存在态势，是鲜活的态势，是无限可分的通路最终止于极点，是基因，是细胞核，DNA,RNA，血液之中的信息，最终经脑计算操控，最终再达至每只细胞，做用于DNA RNA，基因会计算？会依分子力学原理，在空间寻获完美的点距离，结合其中的某个点，此点或为N，或为O，或为H。。。终于，基因使得这些地球最常见的元素得以表达生命，而生命就是由这些最普通的地球元素介入生命的基本表达。。。化学键，加上更多的地球元素之点缀，人类生命因此绚烂多彩。。。但是，请勿忘记编织基因的的化学元素是最简单常在的地球元素。
脉字所表达，因此立体6合3维，点线面体，太虚，太虚中也。宇宙。
脉字，与后来的经，络，皮络，皮部，孙络。。。12正经，11脉，奇经8脉。。。是1脉相承的，但是，脉是中医经络学说与临床学的起始点，这才是脉字的伟大，但是，当代中医人与所有中西医师们都无知脉字的深刻含意。人们做了太多的扭曲与猜测，但是，没有去读马王堆考古所发掘的帛书之脉字。。。其图在此。脉字所示意涵：1，2，3。
理解伤寒论脉学，与伤寒六病，或六经辨证的原理，只好首先理解原文，理解原文的每个字之含意，比如阳明属土，是有时空概念的，土是脾，脾与胃相连，这里面有脉的用处，因为脉是连接脾与胃的线路，脉是血行通道，发现了脉，是因为脉中流淌着特定物质，此物显眼，可以引发肉眼观察者的关注。。。通路有若干种，动脉静，脉脉，神经干，淋巴干。。。肉眼所见，以动脉最为受关注，因其富含血液，大动脉被裂解割破可有血液喷射状出现。
显然，张仲景所言的万物所归，无所复传，属土，所用的语言符号与逻辑，还未被我等读懂。
而所谓六经辨证与经络学说命名伤寒论的医学思想系统，也是有害的，因为，张仲景所用的TCM医学思想原于内经，原于最古老的医学哲思，对这个系统，我们还知之甚少，所以，需要我等对脾，胃，脉，土，这些常见的中医名词术语做进1步的研究讨论，或许才可能深解仲景的医学思想，并读懂仲景式的医学逻辑，与语言，而特定系统，必由特定系统语言所建构，系统是同1律的，系统语言有同1律。看来，确切地解答TCM医学思想，解答伤寒论这部经典巨著，中医人，中国人还有很艰巨的路要走，而更不能寄望于美国人德国人英国人与日本人们来解读，因为，他们更难读我中医，原因在与他们不懂中国话难学中国字。
但是，中国汉语言文字，是中国人的母语母文字。
中国人有责任读懂内难伤。
关于解剖学，东西方都由大体解剖开始，现代解剖学已深入显微解剖，电镜解剖，或可达至纳米水平，或分子或原子水平，其实还未穷尽。。。物质无限可分，解剖将再精细。
人类需要精细解剖，也需要大体解剖，还需要不解剖，直接将人体当成宇宙一颗粒子加以考察，各有其用。
另外，中国人的解剖学，应源于远古人类的食肉特性，或人相食之特性。要吃得干净，顺利，不浪费，就要熟练掌握解剖技艺。庄子有疱丁解牛的记载，解人也应如此。
相信，当初的中国人已掌握相当高的解剖知识，相对而言，对系统机能的认知较为滞后，这只是凭借现存的古文字推断。
因为，现存古文字，都是片断，大半文字都已淹没了。
对中国古医学而言，现代人可能看到的只是碎片，感知到整体的某种完美。或根本就难理解。
比如，人们只是质疑经络走行的解剖学正误，或心与脑与脾与胰。。。中西差异，却忽略了心肝脾肺肾的文字本身，就是解剖学原始记录。因为，内脏必须解剖所见。当初国人一定看的更详尽，只不过文字载体都淹灭于时空中。
中国的古医学最初应该极其完美，可能超出今人之想象。
内经，伤寒论是传下来的很少部分。
汉书记载医书10余家，只见内经，外经等均已不见。
仲景伤寒自序提及诸多医书，仅存素问。。。
人们还要多加思考之。
现代科学进步，也要与古科学相对照，就如同驾车，要向前看，向后看，向左看，向右看。
是为记。
1，人类对宇宙的观察与思考都是渐进的，互相学习，互相启发受教，比学赶帮超，此时你先进一步，彼时我先进一步，不奇怪。
2，敬佩亚氏哥氏西方人对科学的贡献。
3，也使我想起<黄帝内经素问-五运行大论>有一段话，读起来像是说宇宙，引述一下，供讨论用，原文：
夫变化之用，天垂相，地成形。。。仰观其象，虽远可知也。
帝曰：地之为下否乎？
岐伯曰：地为人之下，太虚之中也。
帝曰：凭乎？
岐伯曰：大气举之也。
本段文字，关键词: 象 ，天， 地， 远， 人， 人之下， 否， 太虚 ，大气 ，举之 。
粗读此文，感觉俩中国的先人在讨论宇宙。
主题是，人脚下的大地是凝结的么？能贯通么？（将地球穿凿而通？我倒是想过）。如果将“天垂象地成形”等另些文字连起看，并非绝对就只能作天圆地方解。其中也含有天地环周之意，接近球的意涵。
而地为人之下，是否相通的？又靠何种力量维系，能处在宇宙的固定方位中？
回答是：人脚下的地（或地圆，或地球，或地方）是在太虚之中。
太，初始，大之极。虚，无之极。总括为无限之意，此句是言说，地处在宇宙空间里，靠一种无形的力量维系一定的空间方位。
如此，这段话有将地球投放于宇宙之中考察的意涵。
也是中国人早期的宇宙观，即空间，无限性，地球飘浮在宇宙空间里，只是宇宙的一部分。此说超出了地心，日心的狭意观念。
至于早期中国人的宇宙观，还可见诸于易经文字，山海经，王充论衡，及王阳明，李贽。。。等人的文字。
惜未能全懂。
一孔之见，是为记。
再简论一下解剖学
1，解剖学的知识，最初与人类的肉食特性有关。
人类最初是食肉的，或以肉食为主，或荤素杂食，或人相食。都是自然的常态。现代人食性已改，但原始特性仍存，这与好多现代病有关系。
人食肉，营养最全面，易消化易吸收，对生存省时省力，原始自然态是如此的。
人类在食肉或食人时，因其食物来之不易，或者食时省时省力，就要细致研究知解动物人物的大体，或内部的细致结构，这就催生解剖知识。
说文解字关于人体结构，分部的字极详细，仅在肉月的部首下就有几十个字，诸如肝脾肾肩臂之类。
2，于中国的解剖学，现代中医人好多并没读懂，好多却不是因为丢字，错字，而是白纸黑字，明文所载，却没当解剖学概念。
这与外行人的困惑无关，是中医人自己没下功夫。
比如，经典所记载的五脏六腑奇恒之腑，如心肝脾肺肾胆胃大肠小肠三焦膀胱骨脉女子胞。。。本身就是解剖学概念与术语，因为，脏器都是位于体内，必须分割体表，才能观测其中。
当时解剖学都是肉眼所见，现代解剖学是借助科学工具。
二者都需要，都有独特之用。
我最想说的却是，好多重要的解剖学记述，至今未被关注了解，这不应该，连中医人自己都被困，不知所云，有些并不是云之不确，而是云之极确。
比如，肺为心之盖，就是开胸后的肺与心的大体解剖所见。
两肺共围成圆锥状，覆盖心脏，使心脏只在左肺显露出少部分，此为盖字的含意。
比如，膝为筋之府，也是膝部的解剖学所见。已知，膝关节是全身最大最复杂的关节。何以至此？因为有诸多韧带，就是筋组成，计有6条筋，还有关节囊，里边还有交叉韧带，也是筋。
比如，肺朝百脉。记载的是肺门的解剖学所见。
看看现代的肺门部解剖学图谱，就知道啥叫肺朝百脉了。
诸如此类。
3，我不否定现代解剖学的科学进步意义，是说，中国人解剖的知识肯定比古文字记下的还多。
而且，记下来的还有好多没被读懂。
现代科学有意义，经典科学也还有一定的意义。
不能说因为有爱因斯坦革命，牛顿先生的经典力学，或经典物学就没意义了。
其实，现今的人类，还是很经典的。
这要大师们多研究一下。
4，我说过，中国人对人体的解剖有精细之处，也有大体与粗放之处，粗放观察，对科学有负面意义，也有正面意义。
比如，人类观察地球，即要深入万米海底，钻透地壳，或将地球钻透，也要费力乘卫星飞船远离地球十万八千里观察之。后者，就是大体观察，而且，此种大体的，远距的，粗放的观察，其科学意义，是细微观察难替代的，观察理解地球万象如此，观察人类自身生命现象，或病象亦如此。
5，人类的信息所得，大多源于视觉所见。大体所见，必催生大体所思，所思再诉诸于文字，就是理论，此理，与大体所思相配套。理论，最终要为实际服务，因此，理论是器，是工具。
假如，尺是理论或工具，就要分别用不同的尺去度量不同的事物。专理专用，专尺专用。
比如，你去度量高山，就不可使用纳米尺。
而度量分子，就不可以使用米尺。
诸如此类。
中国医学的粗放理论，是与中国人对宇宙，对生命的原始粗放观察相配套的，如此，才显现其特定道理及意义。
问题是，如今的内行外行都没能很深入研讨之。
内行很少李时珍，是说，李时珍先生辞去御医不做，苦心研究医理，穷27年，写下本草纲目。现代中医人，恐怕连抄写一下的耐力精神都没有了哈，势与利才是当今人们的伟大追求，医人学人官人寻常人概莫如此。
外行好多孙周李们。。。
是说，孙中山，周树人，李敖们，指点江山，激扬文字，也不忘抨击传统之弊，更指斥国医之荒唐，但是，却连引文都没读够时间，做人太有些急功近利了。
其实，传统与经典，还是很值得人们深思。
科学，要往前看，往后看，往左看，往右看。。。这是驾驶手册说的，为的是安全。
恶寒何故自罢？答曰：阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。
以下为所引：
太阳病恶寒为什么不自罢？而阳明病开始恶寒，又马上不恶寒了呢？古人说是，阳明居中，主土，土为万物所归，寒一进到阳明，就进到阳明经了，就化热而恶热不恶寒。太阳病发热恶寒，古人认为热病全是伤于寒，寒是邪，太阳病寒可传半表半里，往来寒热，也有寒。唯独到了明病寒就没有了。为什么？归土了。古人是这样看的，至于对不对，是成问题的，这与前一样的，开始恶寒是热没达到一定程度。（胡希恕）。
关键词(Tags): #古埃及 古希腊 解剖学 TCM解剖，家园 续论（27） 1，伤寒论与素问应该存在理论渊源。
张机自己在自序也提及“勤求古训，博采众方，撰用素问九卷阴阳大论八十一难胎卤药录并凭脉辨证为伤寒杂病论合十六卷。。。”。其中明确指出有素问。
2，素问热论及评热病论及刺热论，主论热证与热病，而发热是人类疾病的永恒主题，也是今古最普遍的医学主题，临床家几乎每天都要遭遇发热与疼痛之证。伤寒论时代也必然要遭遇。因此，对外感热性病的研讨是历史的必然。中国人的临证实务，应数以千年或万年计。学术传承与进步可分几阶段。
3，单从素问与伤寒论传承来看，可以下判断：
1）都是以热病为论，所论之病，若比照现代病名，则属于急烈传杀病，如H1N1，肠伤寒，各种肺炎，脑炎。。。甚至类同SARS等病。
2）都是以所谓外感病为论，外，指的是自然之变，自然之变，又挑战人类生理机能，也决定地球的生物机能发生改变，而生物原致病，是最重要的人类疾病，主要是病毒与细菌所导致。比如，天花麻疹水痘白百破心脑肺肾肝炎等等。因此，中医也是靠对抗外感病起家的，伤寒时代也如此。
3）素问热论，将外感热病分成三阴三阳，以阴阳区分病的层级，也以阴阳标定经络，经络再连接脏腑。但是，素问及灵枢所论虽函盖最原始最基本的中医主题，是最经典之作，但是，论经络，重针法，所占大比重，论药物，用方很少，或许另有专著专论，对热病也是如此，也以经络定病程，以脏腑描述病证，所以素问论病重在经络，治病主要是用针刺。
伤寒论则不然，也重经络，也用经络，也以素问的三阴三阳之名，但是，已经将素问的模式又向前推进一步。一是，以三阴三阳直接标定命名病，即太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，总共是六病，六病之名，是伤寒论首次提出，这已经不同于素问。篇名都是“辨某某病脉证并治”。更因此，说六经辨证，不如说六病辨证。二是，伤寒论用三阴三阳来区分病层次，并非仅限于经络走行，而且，高度发展了阴阳学说对外感热病的判断与指导，将其实务推进一步，也不仅限于用针，高度丰富了用药，并留下113方，极具临床学价值。三是，伤寒论以阴阳或三阴三阳统筹，观察，判断，规纳伤寒热病，具有特别的临床学价值，也将阴阳学说诉诸于时分精确具体的临证应用，使阴阳由玄学变成实务，甚至对于某方某药的使用也作用巨大，对推断病情进退，推断预后，识别复杂的万千病象，据有重要意义，伤寒论是对素问的继承与发展。
所提出的问题：
1）阴阳。
2）三阴三阳。
阴阳，是2，是2个元素。
但是，阴阳互根，对立，转化，消长。。。其所表达还是2，还是2个元素，这不足以表达阴阳学说的全部元素。
因为，阴阳，还是无界的，阴阳无界，因此难分成2个元素，就如同1枚鸡卵，卵黄为阴，卵白为阳，但是，卵黄与卵白是血肉相连，其实并无界，因此，阴阳貌似两种态势，其实，还存在第3态，即，阴阳是无界的，是混沌的，是模糊的。
阴阳的四种哲学意涵，对立，互根，转化，消长，只能表达阴阳的两态，其数是2。并无法表达阴阳还是混沌态，其数是3。
换言之，阴是1态，阳是1态，非阴非阳不阴不阳。。。混沌是1态。阴阳，是3种元素所构建。
阴阳，虽然是两个字，却表达3个元素，3种态势。
阴阳运动层面，是旋转的混沌态，而宇宙，云河系。。。也是混沌的，旋转着，运动着。。。星系分界，难以截然，万有引力，更难区分大小。。。在物质属性上，还是难以截然区分。
“3”这个数，因此成为另外1个大数，不过表达了阴阳的3态，表达了宇宙至少有3态，3也因此成为宇宙的大数，表达了宇宙这种大存在的某种真相，当然，也表达了存在的基本态势，与存在的真相。
阴阳也就不仅仅是黑白，还有灰。
阴阳也不仅仅表达正反，还有全。
阴阳也不仅仅表达左右，还有中。
因此，至今人们对阴阳的理解是缺失的，因为，忘记了3，忘记了运动，而宇宙与生命，即是阴阳，还是运动着的，是运动着的混沌态，不光是光明与黑暗，不光是黑与白，不止是昼为阳，夜为阴，还是昼夜在运动，在混沌着运动，昼与夜，也就不再是黑与白，而是1种混沌，是1种灰。黑白灰。。。是3态。
3态说，是阴阳说的全部。老子用1段话表述了，1，2，3，到3就戛然而止，以后就是万物了，万字，诉诸于西式数学语言，就是N。N，在当代数学，可用以表达无限大，无穷大，其实，也不过是无界，无极，模糊，混沌。
当中国的老子发现了3这个宇宙大数，再诉诸于生存实务，诉诸于对生存实务的解答，诉诸于表述之时，3这个数也就是1种度量衡，就是1种程序设定的标准与尺度，1种刻度，1种建构思想系统，建构系统，并对系统进行分级分层次的基本哲学思想。
在中国人认知宇宙大数是3，而所有的空间结构，点，线，面最终成1体，所有的物体，也都密涵3。。。
3这个数也成其宇宙的系统之谜，系统之密。
当中国的哲人发现这1宇宙秘密之时，西方人们还在2与2进制中苦苦思索，1时难走出思想黑暗。
当中国人以阴阳三态思索生命，再以3，将阴分3阴，阳分3阳之时，西方人仍然用2进制思索生命，将生命的态势分为4，其实，还是2，还是2个元素，而2个元素，不足以完美表达存在，3，可完美表达生命与存在，因为宇宙是存在，生命也是存在，大小系统再混沌，但是，系统具有同1律。3，是完美的，2，是不全的。
希伯克拉底提出了4液学说。
中国人提出了阴阳学说，提出了5行学说，我提出了3态学说，其实，也不是我提出，而阴阳学说本来就涵有我所谓的3态论。
将阴分3层，或再分，将阳也分3层，或再分，是1种多快好省完美节能的人类哲思，思想的意义重大。
现存的记时法，即可以2为公约数，还必须以3为公约数。
阴阳学说，是中国人，中国土著人观天观地观生命，观象所得
最精确，最简练，最高度，最伟大的表达，最终不过诉诸于阴阳这两个符号。
也因此，是超西方的，是中国人最独特的哲学思想。
中国有过诸子百家，最终，其所有观象之哲思，都尽归于阴阳1家。
东西方地球人类都在观象与思想，思考与探索，思索与表述。
但是，中国人的表述是最成功的，因为，阴阳者天地之道也。
天地之道过于精确，过于宏大，过于难知难解而神秘，但是，人类们还是要表述。。。而最完美的表述，不过两个字——阴阳。
阴阳，也可用另外字符以表达，比如—与— —。就是易经卦爻符号了。
以我对东西方人类哲学的浅读与理解，西方人类与东方人之哲思起源，可以苏格拉底与老子孔子为代表，而老子之思涵盖孔子，则西方哲人苏格，东方哲人老子。
苏格与老子大致生于同时代。
当苏格满街跑，到处拉着人们讨论探索，即给别人解惑，也给自己求解惑之时，老子已经对很多重大哲学主题或宇宙，自然，天地，生命主题获解，获正解，此类哲学主题的正解，也算是终极之解，此类哲学主题的正解，至今，还有很多，西方人类还没能超过，也许永远不能超过，也不必超过。
我看到美国的哲学家，或德国的哲学家，手中握有老子道德经，很多美国人甚至将道字写在1面墙上，刺在自己的前胸，或后背上。。。表达了西方人对老子哲学，或对中国人哲学思想的痴迷与好奇。
至今，我还没有发现有西方人很读懂了老子，但是，老子之思，其最高境界的表达，不过两字：阴阳。
道生1，1生2，2生3，3生万物，万物负阴而抱阳。
如此而已，呵呵。
老子道德经5000言，总论宇宙万物，总论生命与人，总论人与社会，总论人与自然。
但是，最终止于阴阳之论。
以我看，近现当代的中国哲人，科学家，大师，医学家，中医师们至今并未读懂阴阳，也至今未能读懂中国人自己所独有的，独创的哲学思想，而这种哲思，其意义涵盖了终极的宇宙之理，与天地之道。。。中国人创造了人类史上很优秀辉煌的文明，中国人的大脑也产生制造了人类史上很顶级的哲学思想，就是阴阳学说思想。
中国人所有的创意，所创所有的精神文明，物质文明其最高统领思想是阴阳，最终归属于阴阳学说。
近现当代的中国人，因为西风渐进，却被西风所薰染，最终有些迷惘，竟然忘记了中国的老子，也不在想深知老子说。
而西方人却在朦胧之间好奇老子，读老子，但是，老子之思诉诸于中国汉字加以表达，西方的英国人，美国人，德国人。。。很难读懂，因此，失望之时，竟然说中国无哲学。
而中国人深信此说，也就丢弃了老子，更放弃了阴阳学说。
但是，此说却深存中国传统医学理论之中，是中医学术思想的核心，是中医理论的内核，并诉诸于中医临床学的实务与实证。
但是，现存中医读本，现存中国的中医人并未能深解阴阳学说，因为，读中国古哲学需要宁静致远，当代中国学人1直被物欲与西方科学人类的喧嚣所搅扰，以致于6神无主，任凭西方人的电器火车在自己大脑里往来奔驰，于是自己的思想也就寒热往来。。。失去了常温与常态，头脑过于发热的中国人，中国中医人应当降降温，冷静地思索1下中国老子说，思索1下：何为阴阳？
4）素问之中，记载大量的刺法，着重于用针，鲜少用药，
或许另有专篇，或许药存于《外经》之中。不过，针与药殊途同归，各具特色，各有其独特之用，针药并举，亦是完美之举。
但是，灵素所存用针经验，价值重大，即使外感病，极重的热病，亦可施以针术，当今之世，人们多用针于内伤杂病，或慢性病调理，或所谓疑难病，已忘却了针刺术对急性热病的施用，而这恰恰是内经时代国人的国术。我粗略翻捡国人抗萨的经验资料，用药居多，鲜少有用针之举，令人遗憾。
5）伤寒论中也承继了灵素之学，也重用针，惜全论只留下少数文字记载，如“。。。先刺风池风府，却与桂枝汤则愈”，如“烧针令其汗，针处被寒，核起而赤。。。”之类，皆表明伤寒论时代，医家也以针刺应对急性热病，或针药并举。
总之，以针刺之法应对外感病，应引起重视。
6）伤寒论主要记载了用药，与内经相比，应是存世最早，最完善的临床学经典之作，是临床家入化境，所躲不过的必经之途。
其临证的作业模式，至今也是科学合理的。
关于“六病辨证”的提出
我高度重视原创，研讨伤寒论，必须高度以原论原文为依据。
比如，所谓六经辨证，就不如称为六病辨证，因为全论有六病之记载，没载六经之名。六经，是指经络，六病则含意深广的多。而且，以经络论病，是素问之初的热论所创，至伤寒论时代，已经发展创新，将外感病的学术大大推进了，推进之处：
1是，以阴阳，再分三阴三阳，用以标定病的层次，深浅，轻重，演变。
2是，以三阴阳论病，将人与病投放于大宇宙，大自然的运转时空中加以观察。比如，与地球生命规律最相关的时空是太阳，是昼夜，是四时，是寒热。。。人体之变，生物（病毒，细菌等）之变，都随此时空的规律变而规律变，因此，以三阴阳为尺表定人与病，容易把握病之真相，在万千病象中把握总趋势，准确用法用方用药。这是三阴阳辨证，或六病辨证的新奇之处及价值，超过素问热论。
关键词(Tags): #阴阳 3阴3阳 6病辨证 病与证 ，- 复 续论（27）
家园 删 3.
关键词(Tags): #解剖学 甲骨文心字 感觉与脉 阳，#6枚，- 复 删
家园 续论（29） 爱中医（TCM）。
中医，是中国传统医学的中文简称，西文简称TCM。
儿时，我患有多动症。
其实，幼儿小儿们如果不爱动，或许就病了。
不过，多动症是个专业术语，由大师们自己去定义。
不过，定义难，比如给人下个定义，我看很难的。
科学家喜爱下定义，其是，世间事，都是名可名非常名，定义自在每个人的心底里。
。。。
因为多动，常常惹祸，比如上房揭瓦掏麻雀，下河摸鱼淌混水，几岁就下海游泳，差点没溺毙，方知道海水是现滴。。。比如去挖老数洞，挖出1窝老shutdown崽，粉红色没睁眼。。。差玄将自家的院墙挖倒了，爹妈就骂我。
学龄之前，遭遇爹妈的严管，于是买了两本小学课本读，1本语文，1本算数，100以内的加减法。。。
于是爱上了读书。
据说，读书可以与智者交谈，于是常常忘记1切，人变得安静些。
我小学的功课OK，被称为双百，高中数理化成绩尚可。。。我因此从小学1年级当班长，当到大学5年级。当得我很厌烦。。。
这些都不是我本文要讨论的。
我是好奇者，因此也好动。
我是1个读书人，也是当牛做马的劳动者，我为我自己自豪，因为，我有所创造，也享受到了思考，探索，劳作，创造的乐趣，我应当知足了！
老子说，知足之足常足也，我已经可以当老子了。
人生应当创造，但是，还应戒贪，贪是贪婪。
我当然是热爱科学的，当初拥有较好的数理化成绩，于是喜爱动手与造器。
我的志愿是造航母造卫星，以我对科学的痴迷，还是有可能从事此职的，我应当能成为1个不错的按鸡捏，但是，历史选择我学中医，但是，当年我并不知中医何物？都说中医不科学，甚至反动落后，有人要开除中医人的球籍。
如今，我学医行医已近40年，看过的病人也以数十万计了。。。我却爱上了中医。
中医，这种TCM，以我肉眼所见，是1种关于生命的工程学。
中国是中医的故乡，中医，也是中国人用自身生命所实证出来的生存智慧，含有立身之本与抗病经验，经验，不重要么？经验要人类自己亲自去实验去实证。
读书这种事，别人能代替你去读么？同样，吃饭喝水。。或吃喝拉撒睡干玩想这类事，别人能替代逆么？生存与劳动，必须亲自去做，于是，才有最真实可信的经验。经验才是自己的。。。学别人经验，只好复制，难以创造，因为，穿别人的鞋子，自己1时难以找到感觉。
读书与行医，是我生命的常态。
我说过，做为1个中医师，只好总是在做两件事：1读书，2临证。或1临证，2读书。
当然，你要热爱它！
而世间没有无缘无故的爱，当你决定爱上神马，必须主动地肯于先付出，付出，并不等于必然会得到，但是，你不付出肯定很难得到。。。当然，人人都是精算师，可但是，当全世界的人类都精于多快好省之数学，世界上，也就没有平坦的大道可走，因此，学医学中医当中医人，常常也不过是在崎岖的小路上攀登着，当然，中医是1种存在，比如，珠峰就在那里，愿意的话，就只好为理想而战了。。。爱，是无价与超脱的，爱的是1种存在，爱的是求真，求道，是想知道。
中医，是大道。
大道之行，天下为公。
中医学是物，也是超物的，这是中医精神。
医学含有科学，科学不可能尽解生命，因此，医学是超科学的。
我的学生们应当能知此理。
这是我为神马热爱中医，敢爱中医的1点心路历程。
当前，中医，做为1种人类医学，1种学科体系，1种医学物种，虽然古老，但也年轻，中国的传统医学是珍贵的，也是鲜活的，因为，是1个地球最大群所遵从，所创造，所实证，所正在传承，并用以安身立命，护佑自身生命的纯正医术，但是，中医正在遭遇破坏与损毁。。。
中医学分为理论医学与临床学两部分，血肉相连不可割裂。
中医学思想的核心要义，与临床学的核心价值，被文字记载于中医经典之作里，用的是中国的汉语言文字系统。
因此，我说，欲读中医真义，必苦读经典。
中医经典原创原文，是天梯，中医人学医论病，治病救人不可不知。
中医学的医学思想，必有其真，因为，中医是道，道是宇宙天地自然人，生命之道，之常规，之铁律。内难伤等经典之作，文字并不多，中医人若欲知中医真意，只好先从读经典做起。。。因为，这是生命的时空与逻辑之表述，是生命的存在之表述。
读懂1点是1点，读懂1句是1句。
伪中医畏惧读经典，伪中医也害怕经典之作的真实。
中国人自毁中医，是精英们。但是，中医活在中国人10数亿的心中，渗透存在于中国人的骨髓里。
中国精英文化人毁中医，是从清代以来开始的，参与者有王国维，康梁，孙文，胡适斯年钱穆鲁迅之流。。。2次烟战以来，中国的精英文化人是应当负罪的，罪在掌控了话语权与政经权力他们共同弃中医，毁中医，灭中医，遂了西方人的愿。
中医人，有责任知道中医之真。
于是，可以去读经典原文。
关键词(Tags): #TCM 核心价值 科学 造器 神 ，- 复 续论（29）
家园 续论（30） 清以来的中医批判者。
1，清，皇宫不可以施针。
2，康有为，梁启超，孙文。
3，王国维，陈寅恪。
5，刘锷与铁云藏龟。
6，钱穆。
7，胡适之。
8，傅斯年。
9，鲁迅。
10，余岩。
11，王斌。
12，何祚庥。
13，方舟子。
。。。
还有更多。
我视他们同为中医的研究者，当然，包括皇宫的大人们都是些中医的好奇者，他们屋法不好奇中医，因为，中医是与生命密切正相关的学问，他们自己也惜命。但是，他们读不懂专业的医书，知好听医师们的摆布。。。也是很郁卒的，而医师们有大中小师，有真论有伪论。。。于是，嗯。
文化的基因，可以被政治经济力斩断，但是，藕断丝连。
中医临床学的核心价值，就是利用广布于中国4河流域的原始自然种，草木矿物质，生物圈食物链的节点与节段，不断地推进队自身生命的认知，知解人与自然的血肉关系，与基因连系，解答原始自然程序，利用依托原始自然程序，用1把青蒿，1把稻米，1杯温水，1根灸条，1根针，1个穴位化解人类疾病之困境，解除病痛。
当代的人类疾病，极其繁杂多变多样，但是，并非都需要高科技加以解决，应对，高精尖的外科手术与医学探测，高等级的贵重新药可以解决很多医学难题，但是，更多的人类疾病却是可以经中医TCM之手加以解决，常常，高大尚的医学殿堂所不能完美医治的病痛，TCM可以化解，常常博士院士大医师们难以搞定的医学难题，被赤脚医师们用些简单的办法所解决。多次急诊难以搞定的病痛，赤脚医师可以搞定。
我不否定当代科技进步的医学之福。但是，人类有了古医学奠基，并传承，才有近现当代的医学进步。。。当爱因思坦的相对论革命了牛顿的传统经典力学与物理学之后，牛顿传统经典的物理学还有存在意义，牛顿物理学的3大宇宙定律，物质不灭，万有引力，能量守恒之类。。。本身就是存在。
中医的理论医学，对当代中医临床家还具有强烈的指导意义。
学无止境，医者无疆，学有至境。
因为，病无常势，思无涯，医者只好思无涯。
医分90段。
学中医易，易在背会汤头歌，知晓4总穴，居然可以救人1命，帮人治病，这是中医的贱，贱在中医土，本来TCM就是原于乡土与自然，人类的首位医师，首为最伟大的医师是母亲，人类的母亲们并未学过如何产子，而这种技能在当今之世是很高深的科技，医学科技，常常需要动用刀剪由医师割开美女的肚皮手取胎儿而生。。。
而人类自己就是医师，每个人类都是自己的医师，传统医术起于生命直证，于是，医学最终大道至简。。。
我有我的医学论，与学医论。
医学教育应当革命了。
医学教育应当是全民首要的事，学医应当从3岁少儿开始。
当代教育主要应当有3个内容：
1，学造兵器，大杀器，为了防卫被他杀与杀他，使全民成为真正的战士。
2，学医，学好中医与西医，使全民成为医师，用于有效的自救与救治同类。
3，同时再学好并实证其它有关的维生竞技技能，诸如唱歌跳舞做爱打牌打麻将的技能。。。
学中医难，难在病有千千结，每个人类都是特别的，每个人类都是个案，病的时空在转变，每个时空都不同，因此，才需要专业进阶学医学，医学有真义，真义要恒学，恒思，恒动。。。
时空转变，逻辑对接，存在合理。。。这些医学思想深存于中医经典内难伤的原始文字中。
中医难学在此！
需要不断动脑。
医师不是永动机（机器人，电脑程序化者）。
医是应当是永动脑。
人脑不是猪脑。
线性逻辑，连狗都知道。
劳动者是社会的马牛。
鸡本无知。
内经之中讨论过5555.。5畜如我上述所例句，是1种逻辑语言，不是骂人话（自注）。
5555。
内经素问的5畜，与灵枢的5畜略差，差在马牛。古人爱马，马是战略资源，参与国家武力，因此，中国人早就不食马肉。
可见灵枢成书在素问前或后。
待考。
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- 复 续论（27）
家园 续论（28） 伤寒论迷思。
1，寒与伤寒，时刻挑战人类生命。
2，古今人类疾病有相似之处，古今疾病的传承。
3，人类生命的参数万年难变。
4，黄帝内经与伤寒论的学术传承。
5，阴阳大论。
6，伤寒与温病的关系。
7，伤寒与中风，寒与风是致病因。伤与中，是同等的意涵与符号。
寒与风，是两种不同的虚邪（不可见的致病原，细菌与病毒）。
伤寒论原文，冠以伤寒，与中风。病名之前，6种中风：太阳中风，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴。
条文起始3特点：
1太阳病。。。
2太阳中风。。。
3伤寒。。。
素问风论，热论，评热病论，热病，病名。
8，素问热论与伤寒论的传承关系，伤，推进临床学的进步。
9，推倒六经辨证，名可名非常名。
10，伤寒论重脉，脉学特殊。
11，伤寒论是医学经典，同是药学经典。开启最重要的药物80余种，命直证。
12，张仲景其人与人直证。
13，时空大舞台，打造伤寒论。论出时代，中国遭遇到特别天候。
长江流域域黄河流域，长为主。。。南方的冬季不好过。
14，知伤寒与中风，古今病名对照。
15，伤寒论与国家免役体制。
16，外感病。
17，中医临床学的核心价值与程序。辨证论治。
病，病名，证，证名，脉，脉与证，临床表现，病象，症状，体征，客观存在，主观感觉，循证，数思，象思，数与数字化，客观检测，影像化，量化，观象，大象，视器，肉眼所见，电眼所见，系统论，配置，系统同1律。。。。
18，人类医学应对病痛。
关键词(Tags): #伤寒 伤于寒 中风 温病 伤与中，
- 复 续论（24）
家园 看在你写的那么多字的份上，送你俩大洋 我说你有这么多时间码这些宏论，不如挑一篇经典医书，逐条给大家解释一番，献花送宝的一定不会少
- 复 续论（7）
家园 续论（8） 发重复，3。