主题：《左传》人物事略29：苌弘——恨血千年 -- 桥上

《昭二十四年传》：

郑伯如晋，子大叔相，见范献子。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤(xù)，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠(lí)不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣；然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之！《诗》曰：‘缾之罄(qìng)矣，惟罍(léi)之耻。’王室之不宁，晋之耻也。”献子惧，而与宣子图之。乃征会于诸侯，期以明年。（（p 1451）（10240601））（111、125）

冬十月癸酉，王子朝用成周之宝珪沈于河。甲戌，津人得诸河上。阴不佞以温人南侵，拘得玉者，取其玉。将卖之，则为石。王定而献之，与之东訾。（（p 1452）（10240801））（125）

我的粗译：

这年夏秋之际，郑伯（郑定公）去晋国朝见，由子大叔（游吉）辅佐，子大叔去见了晋国一位卿范献子（士鞅）。献子（范献子，士鞅）就问子大叔：“若王室何？（我们拿王室怎么办呢？）”，子大叔回答：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣；然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之！《诗》曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻。’王室之不宁，晋之耻也。（老夫连自己的国和家都顾不了，哪敢再管王室的事？不过我也听人说过：“寡妇不看住自家织机的纬线，倒操心起宗周要垮台的事，那是因为垮下来会砸到她。”，现在王室乱子正不断冒头，我们小国也跟着紧张；但这毕竟是大国操心的事，我们这些人能知道什么？还得大人您赶快想办法！《诗》里说：“瓶里酒会干，酒瓮最难堪。”，现在王室不能安定，也是晋国难堪。）”。献子（范献子，士鞅）十分担心，于是与他们执政的中军元帅宣子（韩宣子，韩起）商量，通知各家诸侯准备举行盟会，在明年。

这年冬十月癸酉那天（杨注：癸酉，十一日。），王子朝把“成周”之宝珪投入黄河献祭。到第二天甲戌（杨注：甲戌，十二日。），有负责渡口的“津人”在“河上”捞到那宝珪。得知此事，周王室负责“温”的大夫阴不佞就指挥“温”人向南进袭，抓住那个得“玉”者，抢走那“玉”。可他打算把那“玉”卖出去时，那“玉”当即变成石头。他只好在我们“王”（周敬王）掌控大局后把那“玉”献出来，“王”给了他“东訾”。

一些补充：

下面是这一段时间的干支纪日排序，这一节涉及的日期都标成红色，但第一个标成红色的日期是上一节涉及的最后一个日期，最后一个标成红色的日期是下下节涉及的第一个日期：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

从以上干支纪日排序可知，这一段事态相对平静，双方僵持不下，将近一年后，赵简子出手了。

杨伯峻先生注“老夫其国家不能恤”曰：

老夫，子大叔自指。子大叔（游吉）初见于襄二十二年《传》，至此已历三十三年，其年当在五十以上，故自称老夫。

杜预《注》“嫠不恤其纬”云：“嫠，寡妇也。织者常苦纬少，寡妇所宜忧。”

杨伯峻先生注“今王室实蠢蠢焉”曰：

杜《注》：“蠢蠢，动扰貌。”《说文》引作“惷”，云，“乱也”。

杨伯峻先生注“《诗》曰：‘缾之罄矣，惟罍之耻。’”曰：

《诗?小雅?蓼莪》。缾、罍皆古代盛酒器，缾亦作瓶，器小；罍，器大，盛酒多。瓶中酒空，表示罍中酒不注入于瓶，故曰耻。此以瓶喻王室，以罍喻晋。晋虽诸侯，实强大。

那两句诗出自《小雅?谷风之什?蓼莪?三章》：“缾之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣！无父何怙，无母何恃。出则衔恤，入则靡至。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 307））。

下面是一张据说是春秋陶瓶的图片，出自《春秋陶瓶1》：

下面是绳索蟠螭纹铜罍的图片，出自[URL= http://www.chinamuseum.org.cn/a/zhanlanyuhuodong/20151116/6720.html]《王城春秋——东周洛阳文明展》[/URL]：

杨伯峻先生注“王子朝用成周之宝珪沈于河”曰：

“沈”字原无，今从金泽文库本、《史记?周本纪?正义》引《传》、《汉书?五行志》及阮元《校勘记》增。杜《注》：“祷河求福。”黄河经成周（洛阳东四十里）及王城（洛阳）北境，故王子朝献珪于河神以求福。

杨伯峻先生注“津人得诸河上”曰：

以津人得之，则宝珪当沈于成周东北之盟津。

“宗周”——“周”——“镐”推测位置为：东经108.74，北纬34.24（沣河东岸斗门镇一带）。

“周”——“京师”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“成周”推测位置为：东经112.48，北纬34.69（瀍河两岸）。

“河”——“河上”——“孟津”——“盟津”——“棘津”（杨注：孟津即盟津，在今河南-孟县南十八里。#棘津，顾栋高《大事表》据《水经注》以为在今河南-汲县南七里，沈钦韩《左传地名补注》引《元和志》，说与顾同。或又以为即今汲县南延津县北之胙城。唯江永《考实》谓汲县与陆浑戎相距甚远，又非所由之道，乃从《水经?河水五?注》引服虔说，谓棘津犹孟津也。），推测位置为：东经112.63，北纬34.85（洛阳北）。

“温”——“苏”推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

“东訾”——“訾”（杨注：据明年《传》“与之东訾”，则訾有东訾、西訾，皆在巩县。东訾在巩县旧城西南四十里。此仅言訾，下言墙人在新安，此疑是西訾。亦在今巩县西南。#据王隐《晋地道记》，东訾在今巩县东。#杜《注》：“文公，子朝党。于巩县涉洛水也。东訾，敬王邑。”），推测位置为：东经112.91，北纬34.70（巩义-訾店）。

《昭二十五年经》：

夏，叔诣会晋-赵鞅、宋-乐大心、卫-北宫喜、郑-游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。（（p 1454）（10250002））（125）

《昭二十五年传》：

夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫输王粟、具戍（shù）人，曰：“明年将纳王。”（（p 1457）（10250301））（125）

《昭三十一年经》：

夏四月丁巳，薛伯-穀卒。（（p 1510）（10310003））（125）

《昭三十一年传》：

薛伯-穀卒，同盟，故书。（（p 1512）（10310301））（125）

《昭三十一年经》：

秋，葬薛献公。（（p 1510）（10310005））（125）

我的粗译：

到下一年，我们昭公二十五年（公元前五一七年，周敬王三年，晋顷公九年，宋元公十五年，卫灵公十八年，郑定公十三年，曹悼公七年），夏天，各家诸侯在“黄父”那里盟会，商量如何帮助王室。晋国派来主持盟会的卿赵简子（赵鞅）下令各家诸侯都运送谷子到“王”那里，还要准备好兵员，又发话：“明年将纳王。（明年我们就会把“王”送进去。）”。

参加了这次盟会的薛伯-穀在六年后去世，当我们昭公的三十一年（公元前五一一年，周敬王九年，晋定公元年），因为他们和我们是同盟，所以《春秋经》写上了这一笔。

一些补充：

杨伯峻先生注“薛伯-穀卒，同盟，故书”曰：

杜《注》：“谓书名也。入春秋来，薛始书名，故发《传》。《经》在荀跞唁公上、《传》在下者，欲鲁事相次。”庄三十一年《经》书“薛伯卒”，无其名。此后定十二年“薛伯-定卒”、哀十年“薛伯-夷卒”皆书名。自成二年鲁即与薛同盟于蜀，由成二年至此年，历七十九年，其间薛伯必有死亡者，何以《经》不书，则难索解人矣。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“宋”——“商丘”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“卫”——“帝丘”推测位置为：东经115.10，北纬35.65（濮阳县-高城村南，安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629，卫迁于帝丘）。

“郑”推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“滕”推测位置为：东经117.08，北纬35.04（滕，滕州-东滕城村周围，有遗址，不规则长方形城，内城？：东555，西590，南850，北800。周-汉）。

“薛”——“邳”——“上邳”推测位置为：东经117.20，北纬34.90（薛国，张旺镇-皇殿岗村周围，有遗址，大城东南角隔出小城，均为不规则长方形，小城内有宫城及其东小城均为方形。春秋时只有小城和宫城。大城：3300╳2300，736万平方米；小城：913╳700，60万平方米；宫城：170╳150，2.5万平方米；宫东城：190╳190。大城：战国至汉；小城：晚商至汉；宫城，宫东城：西周至汉？）。

“小邾”——“郳”推测位置为：东经117.17，北纬35.08（滕州市-荆河东，小邾城村，有遗址，庄五年之前郳国）。

“黄父”——“黑壤”（杨注：据宣七年《传》，黄父一名黑壤，其地即今山西省-翼城县东北六十五里之乌岭，接沁水县界。#黑壤即黄父，见文十七年《传?注》。#黄父在今山西-沁水县西北、翼城县东北，详文十七年《传?注》。），估计其位置为：东经112.01，北纬35.74（沁水县-东坞岭）。

下面是会于黄父之各家诸侯所在位置天地图标注：

《昭二十三年经》：

天王居于狄泉。尹氏立王子朝。（（p 1440）（10230008））（125）

《昭二十三年传》：

夏四月乙酉，单子取訾，刘子取墙人、直人。六月壬午，王子朝入于尹。癸未，尹圉诱刘佗杀之。丙戌，单子从阪道，刘子从尹道伐尹。单子先至而败，刘子还。己丑，召伯-奂、南宫极以成周人戍尹。庚寅，单子、刘子、樊齊以王如刘。甲午，王子朝入于王城，次于左巷。秋七月戊申，鄩罗纳诸庄宫。尹辛败刘师于唐。丙辰，又败诸鄩。甲子，尹辛取西闱。丙寅，攻蒯，蒯溃。（（p 1443）（10230301））（125）

八月丁酉，南宫极震。苌弘谓刘文公曰：“君其勉之！先君之力可济也。周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天弃之矣。东王必大克。”（（p 1446）（10230601））（125）

我的粗译：

夏四月乙酉那天（杨注：乙酉，十四日。），单子（单穆公，单旗）带兵打下“訾”，刘子（刘蚠，刘文公）带兵打下“墙人”和“直人”。六月壬午那天（杨注：壬午，十二日。），王子朝进入“尹”。癸未那天（杨注：癸未，十三日。），王子朝方面的尹圉（尹文公）把刘家的刘佗引出去杀了。丙戌那天（杨注：丙戌，十六日。），单子带兵从“阪道”开进，刘子带兵从“尹道”开进，共同进攻“尹”。单子先至而败，刘子就撤了回去。己丑那天（杨注：己丑，十九日。），王子朝方面的召伯-奂和南宫极指挥成周人前去保卫“尹”。庚寅那天（杨注：庚寅，二十日。），单子、刘子、樊齊奉着“王”从“狄泉”（泽邑）到了“刘”。甲午那天（杨注：甲午，二十四日。），王子朝进入王城，驻扎在“左巷”。秋七月戊申那天（杨注：戊申，九日。），一位周王室的大夫鄩罗将他迎进“庄宫”。还有一位尹辛带兵在“唐”那里击败刘家部队。丙辰那天（杨注：丙辰，十七日。），又在“鄩”击败刘家部队。甲子那天（杨注：甲子，二十五日。），尹辛攻下“西闱”。丙寅那天（杨注：丙寅，二十七日。），他又带兵进袭“蒯”，“蒯”垮了。

八月丁酉那天（杨注：丁酉，二十八日。），王子朝一方的周王室大夫南宫极在地震中丧生。于是敬王一方的周王室大夫苌弘借机鼓励本方首领刘文公（刘蚠，刘子）说：“君其勉之！先君之力可济也。周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天弃之矣。东王必大克。（主上要坚持住！我们会得到先君保佑。当初周家覆灭时，那里三川一带就发生了地震。现在西王之大臣也在地震中丧生，是上天不再眷顾他们，我们东王一定能大获全胜。）”。

一些补充：

下面是这一段时间的干支纪日排序，这一节涉及的日期都标成红色，但第一和第二个标成红色的日期是上一节涉及的最后两个日期，最后一个标成红色的日期是下一节涉及的第一个日期：

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

杨伯峻先生于“丙寅，攻蒯，蒯溃”之后注云：

杜《注》：“于是敬王居狄泉，尹氏立子朝。”此时刘师屡败，尹师屡胜。敬王王位又不稳矣。

杜预《注》“南宫极震”云：“《经》书乙未地动，鲁地也。丁酉南宫极震，周地亦震也。为屋所压而死。”

杨伯峻先生注“周之亡也，其三川震”曰：

杜《注》：“谓幽王时也。三川，泾、渭、洛水也。地动，川岸崩。”《周语上》：“幽王二年，西周三川皆震。”——桥：此洛非河南之洛，乃陕西之洛也。

杨伯峻先生注“今西王之大臣亦震，天弃之矣。东王必大克”曰：

杜《注》：“子朝在王城，故谓西王。敬王居狄泉，在王城之东，故曰东王。”王城本在洛阳西北，敬王此时居在洛阳城外。

“周”——“京师”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“狄泉”——“翟泉”——“泽”——“泽邑”（杨注：“翟泉”，《公羊》作“狄泉”。翟泉于周时本在王城外，平王东迁居王城，此时襄王仍居王城。迨至敬王立，东迁洛阳，且其时翟泉亦在洛阳城外。自后王城并入洛阳，洛阳又扩大，翟泉乃在洛阳城中。杜《注》云：“翟泉，今洛阳城内大仓西南池水也。”又互详昭二十三年“天王居于狄泉”《经?注》。#狄泉，今洛阳城内大仓西南池水也，时在城外。”孔《疏》云：“狄泉若在城内，宜云王居成周，知此时在城外也。今在城内者，《土地名》云，或曰，定元年城成周，乃遶之入城内也。”狄泉即僖二十九年《经》之翟泉，互详彼《注》。池水今已堙。），估计其位置为：东经112.62，北纬34.74（翟泉村东）。

“尹”（杨注：杜《注》：“自京入尹氏之邑。”孔《疏》：“前年子朝在京，王师虽毁其西南，不言克京。又今年二师围郊，不言子朝在郊，故云自京入尹。”尹，江永《考实》据《水经?洛水注》，疑尹以尹谿、尹谷得名，尹邑宜在宜阳县境。然后魏之宜阳，在今治西五十里。尹邑或在今洛宁县境。#据杜《注》，武公为穆公子；桓公为文公子。尹氏复党儋翩，共为乱。穷谷，江永《考实》谓即昭二十六年《传》萑谷-施谷之类，在洛阳市东，详彼《注》。或谓即襄四年《传》之穷石，穷石在今洛阳市南，相距甚近。），估计其位置为：东经112.03，北纬34.58（洛水北，尹村）。

“单”我估计其位置为：东经112.6，北纬34.9（洛阳-吉利区）。

“訾”（杨注：据明年《传》“与之东訾”，则訾有东訾、西訾，皆在巩县。东訾在巩县旧城西南四十里。此仅言訾，下言墙人在新安，此疑是西訾。亦在今巩县西南。#据王隐《晋地道记》，东訾在今巩县东。#杜《注》：“文公，子朝党。于巩县涉洛水也。东訾，敬王邑。”），推测位置为：东经112.89，北纬34.72（巩义-訾店对岸）。

“刘”推测位置为：东经112.76，北纬34.59（偃师-陶家村北，浏、涧汇流处南，刘城，有遗址，近椭圆形城，650米—1200米，三面临河，仅筑南垣。春秋-战国-汉）。

“墙人”（杨注：杜《注》：“三邑，属子朝者。”《汇纂》云：“今新安县东北有白墙村，疑是其处。”直人当亦在新安县境。），推测位置为：东经112.13，北纬34.79（新安县白墙村）。

“直人”（杨注：杜《注》：“三邑，属子朝者。”《汇纂》云：“今新安县东北有白墙村，疑是其处。”直人当亦在新安县境。），我估计其位置为：东经112.2，北纬34.8（墙人附近）。

“阪”（杨注：偃师东南有鄂里阪，巩县旧治东南有轘轅阪，宜阳东南有九曲阪。此阪疑鄂里阪或轘轅阪。尹道，入尹之道。陶鸿庆云：“《广雅?释诂》：‘阪，邪也。’阪道为僻道。《释言》：‘尹，正也。’尹道为正道也。”详《别疏》。亦通。），推测位置为：东经112.13，北纬34.53（九曲）。

“成周”推测位置为：东经112.48，北纬34.69（瀍河两岸）。

“樊”我估计其位置为：东经112.5，北纬34.9（黄河南，阳樊对岸）。

“鄩”推测位置为：东经112.91，北纬34.71（稍柴遗址，巩义市-芝田镇-稍柴村委西150米处，坞罗河与伊洛河交汇的台地上，东西长2000米，南北宽1000米。龙山、新砦期、二里头、商、周至汉代）。

“唐”（杨注：杜《注》：“尹辛，尹氏族。唐，周地。”据《续汉书?郡国志》，唐在今洛阳市东。），不知其具体位置。

“蒯”（杨注：蒯在今洛阳市稍西北。），我估计其位置为：东经112.4，北纬34.7（新安县之涧河东岸）。

“周”——“宗周”——“镐”推测位置为：东经108.74，北纬34.24（沣河东岸斗门镇一带）。

下面是天王居于狄泉相关地点天地图地形图标注：

《昭二十四年传》：

二十四年春王正月辛丑，召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝。刘子谓苌弘曰：“甘氏又往矣。”对曰：“何害？同德度义。《大誓》曰，‘纣有亿兆夷人，亦有离德；余有乱臣十人，同心同德’，此周所以兴也。君其务德，无患无人。”戊午，王子朝入于邬。（（p 1450）（10240101））（125）

三月庚戌，晋侯使士景伯涖问周故，士伯立于乾祭，而问于介众。晋人乃辞王子朝，不纳其使。（（p 1451）（10240301））（125）

六月壬申，王子朝之师攻瑕及杏，皆溃。（（p 1451）（10240501））（125）

我的粗译：

到下一年，我们昭公的二十四年（公元前五一八年，周敬王二年，晋顷公八年，郑定公十二年），春王正月辛丑那天（杨注：辛丑，五日。），甘桓公跟着召简公和南宫嚚去朝见王子朝，周敬王一方的卿士刘子（刘蚠，刘文公）就对本方大夫苌弘说：“甘氏又往矣。（甘某人也去他们那儿了。）”，而苌弘告诉他：“何害？同德度义。《大誓》曰，‘纣有亿兆夷人，亦有离德；余有乱臣十人，同心同德’，此周所以兴也。君其务德，无患无人。（那有什么关系？只有为共同目标努力才能一条心。咱武王在《大誓》里说，“商纣尽管手下有十万百万的人，都不一条心；我手下有贤臣十人，同心同德”，咱们周就是靠这才发达起来的。主上只管注意自己的品行，让大家目标一致，别担心没人支持。）”。戊午那天（杨注：戊午，二十二日。），王子朝前出到“邬”。

三月庚戌那天（杨注：庚戌，十五日。），晋侯（晋顷公）派大夫士景伯（士弥牟）去现场了解“周”的状况，前往王子朝一方控制的“王城”。士伯（士景伯，士弥牟）站在“王城”北门“乾祭”之上，大声询问了聚在那里的人。之后，晋人就拒绝王子朝，不再接待他派去的使者。

六月壬申那天（杨注：壬申，八日。），王子朝手下部队攻打“瑕”及“杏”，那两个城邑都垮了。

一些补充：

杜预《注》“召简公、南宫嚚以甘桓公见王子朝”云：“简公，召庄公之子召伯盈。嚣，南宫极之子。桓公，甘平公之子。”

杨伯峻先生注“同德度义”曰：

竹添光鸿《会笺》云：“度与宅通，犹在也。言所谓同德者，惟在于义耳。”文十八年《传》“不度于善”，杜《注》：“度，居也。”即此义。

杨伯峻先生注“纣有亿兆夷人”曰：

夷为语中助词，无义。《诗?大雅?瞻卬》：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳”，两“夷”字亦同。见《词诠》。

杨伯峻先生注“亦有离德”曰：

亦借为奕，《说文》：“大也。”《诗?周颂?丰年》：“丰年多黍多稌，亦有高廪”，亦即此义。或谓亦为语首助词，亦通。

杨伯峻先生注“余有乱臣十人，同心同德”曰：

杜《注》：“武王言：‘我有治臣十人，虽少，同心也。’今《大誓》无此语。”《论语?泰伯》引武王曰：“予有乱臣十人。”盖亦本《太誓》。今伪古文《太誓》为伪中之伪。

杨宽先生《西周史》85页：“古本《太誓》记武王说：“余有乱臣十人，同心同德”（《左传?昭公二十四年》记苌弘引）。《左传?襄公二十八年》记叔孙穆子说：“武王有乱臣十人”，就是依据古本《太誓》的。前人解释“乱”是“治”的意思，“乱臣”就是“治臣”。其实“乱（亂）”是“[覶-見+司] ”字之误，“[覶-見+司] ”即“司”字（西周金文多数如此），因而有“治”的意思。”。

杜预《注》“晋侯使士景伯涖问周故”云：“涖，临也。就问子朝、敬王，知谁曲直也。”

杨伯峻先生注“士伯立于乾祭，而问于介众”曰：

杜《注》：“乾祭，王城北门。介，大也。”俞樾云：“古‘立’‘位’同字。小司寇职掌外朝之法以致万民而询焉。一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君。士景伯盖用此礼。”余详其《茶香室经说》。王引之《述闻》谓“介”当作“其”，不取。

“甘”——“甘鹿”推测位置为：东经112.19，北纬34.44（洛阳南郊偏西鹿蹄山古石城）。

“邬”（杨注：邬音乌。刘邑在今河南省-偃师县南，邬又刘之西南。#据隐十一年《传》，邬为王所取郑邑。#邬在今河南-偃师县南。又见隐十一年《传》并《注》。），估计其位置为：东经112.7，北纬34.5（缑氏西南）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“瑕”（杨注：杜《注》：“瑕、杏，敬王邑。”瑕，未详在今何处。高士奇《地名考略》据《洛阳记》“禹州城北有杏山”，则杏在今禹县北。两邑皆溃败。），我估计其位置为：东经113.4，北纬34.3（“杏”附近一带）。

“杏”推测位置为：东经113.44，北纬34.25（杏山）。

《昭二十二年经》：

刘子、单子以王猛居于皇。（（p 1432）（10220007））（125）

秋，刘子、单子以王猛入于王城。（（p 1432）（10220008））（125）

冬十月，王子猛卒。（（p 1432）（10220009））（125）

《昭二十二年传》：

单子欲告急于晋。秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇。刘子如刘。单子使王子处守于王城。盟百工于平宫。辛卯，鄩肸伐皇。大败，获鄩肸。壬辰，焚诸王城之市。八月辛酉，司徒丑以王师败绩于前城。百工叛。己巳，伐单氏之宫，败焉。庚午，反伐之。辛未，伐东圉。冬十月丁巳，晋-籍谈、荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师，以纳王于王城。庚申，单子、刘蚠(fén)以王师败绩于郊，前城人败陆浑于社。十一月乙酉，王子猛卒。不成丧也。已丑，敬王即位。馆于子旅氏。十二月庚戌，晋-籍谈、荀跞、贾辛、司马督帅师军于阴，于侯氏，于谿泉，次于社。王师军于氾，于解，次于任人。闰月，晋-箕遗、乐徵、右行诡济师取前城，军其东南。王师军于京楚。辛丑，伐京，毁其西南。（（p 1437）（10220503））（125）

我的粗译：

单子（单穆公，单旗）想向晋国告急。这年秋七月戊寅那天（杨注：戊寅，三日。），他奉着“王”（悼王，王猛）去“平畤”，接着去“圃车”，最后驻扎到“皇”。刘子（刘文公，刘蚠）则去了“刘”。单子让王子“处”固守王城。又和百工在平王的庙里举行盟誓。辛卯那天（杨注：辛卯，十六日。），王子朝方面的鄩肸去进攻“皇”，大败，鄩肸被单、刘方面擒获。壬辰那天（杨注：壬辰，十七日。），单、刘方面在王城之市烧死了鄩肸。八月辛酉那天（杨注：辛酉，十六日。），单、刘方面司徒丑指挥的王师在“前城”溃败，百工再度叛变。己巳那天（杨注：己巳，二十四日。），百工进攻单家宅邸，被击败。庚午那天（杨注：庚午，二十五日。），单家反击。辛未那天（杨注：辛未，二十六日。），单家进攻“东圉”。

冬十月丁巳那天（杨注：丁巳，十三日。），晋国的卿籍谈和荀跞（知文伯）率领九州之戎以及“焦”、“瑕”、“温”、“原”的部队来增援单、刘方面，把“王”从“皇”送入王城。庚申那天（杨注：庚申，十六日。），单子和刘蚠（刘子，刘文公）指挥的王师在“郊”那里打了大败仗，王子朝方面的前城人又在“社”那里击败“陆浑”（九州之戎）。

然后在十一月乙酉那天（杨注：乙酉，十二日。），单、刘方面王子猛（悼王）忽然去世，《春秋经》用“卒”字，是因为没有正式发丧。已丑那天（杨注：已丑，十六日。），单、刘方面奉着敬王（周敬王）即位，住到了“子旅氏”。

十二月庚戌那天（杨注：庚戌，七日。），晋国的籍谈、荀跞、贾辛、司马督率兵经过“阴”、“侯氏”、“谿泉”，开到“社”。单、刘方面的王师则开到“氾”，再经过“解”，驻扎到“任人”。进入闰月，晋国的箕遗、乐徵、右行诡带部队渡河攻下“前城”，驻扎在其东南。单、刘方面的王师则驻扎在“京楚”。辛丑那天（杨注：辛丑，二十九日。），去进攻“京”，破坏了该城西南方向的城墙。

一些补充：

下面是这一段时间的干支纪日排序，这一节涉及的日期都标成红色，但第一个标成红色的日期是上一节涉及的最后一个日期，最后一个标成红色的日期是下一节涉及的第一个日期：

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

下面是刘子、单子以王猛入于王城一些相关地点天地图地形图标注：

杨伯峻先生注“冬十月，王子猛卒”曰：

杜《注》：“未即位，故不言崩。”《经》书“十月”，《传》书“十一月乙酉”，杜于《传》注云：“‘《经》书十月’，误。虽未即位，周人谥曰‘悼王’。”

杜预《注》“秋七月戊寅，以王如平畤，遂如圃车，次于皇”云：“出次，以示急也。戊寅，七月三日。《经》书六月，误。”

杨伯峻先生注“晋-籍谈、荀跞帅九州之戎及焦、瑕、温、原之师”曰：

杜《注》：“九州戎，陆浑戎。十七年灭属晋。州，乡属也。五州为乡。”又云：“焦、瑕、温、原，晋四邑。”焦，今河南-陕县西郊。瑕，今山西-芮城县南。详僖三十年《传》及文十三年《传》并《注》。温，在今河南-温县西南，见隐三年《传》并《注》。原，今河南-济源县西北，详隐十一年《传》并《注》。十五年《传》谓荀跞如周，籍谈为介。《左传》叙人，俱依国之大小、位之高卑为先后次序，此叙籍谈于荀跞之上，或谈已为卿。

杨伯峻先生于“辛丑，伐京，毁其西南”之后有注云：

顾炎武《九经误字》云《唐石经》有“子朝奔郊”，监本脱。

“刘”推测位置为：东经112.76，北纬34.59（偃师-陶家村北，浏、涧汇流处南，刘城，有遗址，近椭圆形城，650米—1200米，三面临河，仅筑南垣。春秋-战国-汉）。

“单”我估计其位置为：东经112.6，北纬34.9（洛阳-吉利区）。

“皇”（杨注：皇当在今洛阳市东，巩县西南。#皇，据《汇纂》，当在今巩县西南。），推测位置为：东经112.91，北纬34.69（回郭镇-小訾殿村一带）。

“王城”——“周”——“京师”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“平畤”我估计其位置为：东经112.6，北纬34.7（蒍东南）。

“圃车”（杨注：江永《考实》云：“圃车，周地，当近巩县之皇。”），我估计其位置为：东经112.85，北纬34.7（皇以西不远）。

“鄩”（杨注：《说文》：“鄩，周邑。”京相璠《土地名》云：“今巩洛渡北有鄩谷水，东入洛。又有鄩城，盖周大夫鄩肸之旧邑。”段玉裁《说文注》云：“今河南-巩县（此指巩县废治，今巩县治已移至孝义镇，在旧治西）西南五十八里有故鄩城。”#杜《注》：“河南 巩县西南有地，名鄩中。郊、鄩二邑，皆子朝所得。”），推测位置为：东经112.91，北纬34.71（稍柴遗址，巩义市-芝田镇-稍柴村委西150米处，坞罗河与伊洛河交汇的台地上，东西长2000米，南北宽1000米。龙山、新砦期、二里头、商、周至汉代）。

“前城”（杨注：江永《考实》谓京非隐元年《传》郑邑之京，以《传》文考之，当近前城，在伊水之南，洛阳之西南也。#前城在今洛阳市东南三十里，伊水东岸，阙塞稍南。），我估计其位置为：东经112.47，北纬34.53（龙门南五里）。

“东圉”——“圉泽”（杨注：东圉，在成周东，今偃师县西南。#据《汇纂》：“圉泽即东圉之泽，今洛阳市东境。”），我估计其位置为：东经112.7，北纬34.7（成周与尸之间，偏南，低洼地）。

“焦”推测位置为：东经111.21，北纬34.76（亦即虢之上阳，李家窑虢国故城遗址）。

“瑕”——“曲沃”——“桃林之塞”推测位置为：东经111.04，北纬34.68（灵宝-南曲沃）。

“温”——“苏”推测位置为：东经112.93，北纬34.91（温县城西16公里处的招贤乡-上苑村北地，温邑故城平面呈方形，东西长400米，南北宽近400米）。

“原”推测位置为：东经112.55，北纬35.16（济源-原昌村）。

“郊”我估计其位置为：东经112.8，北纬34.7（滑与尸之间，洛北）。

“陆浑”——“伊川”（杨注：伊川，伊河所经之地，当在今河南省-嵩县及伊川县境。#陆浑之戎盖其本名，本居于瓜州，晋惠公始诱而迁之于伊川。昭九年《传》云“先王居梼杌于四裔，以禦魑魅，故允姓之姦居于瓜州。伯父惠公归自秦而诱以来，使偪我诸姬，入我郊甸”者是也。至僖十一年《传》之伊雒之戎或者为其地之土著，或者为先至其地者，以其事在迁陆诨之戎以前十一年也。说详顾颉刚《史林杂识?瓜州》。#阴戎，杜《注》谓即陆浑之戎。《后汉书?西羌传》云：“齐桓公徵诸侯戍周。后九年，陆浑戎自瓜州迁于伊川，允姓戎迁于渭汭，东及轘辕，在河南山北者号曰阴戎。”江永《考实》则谓陆浑近阴地，故曰阴戎。阴地详宣二年《传》并《注》。颍见隐元年《传》并《注》，在今河南-登封县西南。），估计其位置为：东经112.2，北纬34.2（嵩县-陆浑村一带）。

“社”（杨注：杜《注》：“前城-子朝众。社，周地。”《汇纂》云：“黄河西自偃师界入巩县，洛水入之。有五社渡，又为五社津。光武遣耿弇等军五社，备荥阳以东，即此。”则在今巩县东北。），估计其位置为：东经112.9，北纬34.85（巩县西北）。此“社”似当在“任人”附近。

“阴”——“平阴”（杨注：阴即二十三年《传》之平阴，在今河南-孟津县北，依黄河南岸。），推测位置为：东经112.54，北纬34.87（据李根柱[URL=http://bbs.lyd.com.cn/thread-314574-1-1.html]《孟津直解》[URL]，平阴津在今白鹤镇-白鹤村西北）。

“侯氏”——“滑”（杨注：杜《注》：“荀跞所军。”侯氏即今缑氏镇。），东经112.78，北纬34.62（侯氏（缑氏镇）。“费滑”、“滑”同在緱氏镇，一地两名？）。

“谿泉”（杨注：杜《注》：“贾辛所军。巩县西南有明谿泉。”《汇纂》云：“《水经注》，洛水又东，明乐泉注之，水出南原下，五泉并导，故世谓之五道泉。即古明谿泉也。”则谿泉当今洛阳市东南。），我估计其位置为：东经113.0，北纬34.75（巩县西南）。

“氾”（杨注：氾音凡。氾有二，僖二十四年《传》与此《传》之氾是南氾，在河南-襄城县。僖三十年《传》之氾是东氾，在河南-中牟县。南氾离楚较近。），估计其位置为：东经112.5，北纬34.6（洛阳东南，临伊水，京楚对岸）。

“解”（杨注：解，杜云“洛阳西南有大解、小解”。据《续汉书?郡国志》，大解城在洛阳南，小解城在洛阳西南。），我估计其位置为：东经112.45，北纬34.60（大解，洛阳南）。

“任人”（杨注：解，杜云“洛阳西南有大解、小解”。据《续汉书?郡国志》，大解城在洛阳南，小解城在洛阳西南。任人当即洛阳附近地。），我估计其位置为：东经112.45，北纬34.55（龙门西南）。

“京楚”（杨注：江永《考实》谓是近洛阳之地。），我估计其位置为：东经112.5，北纬34.6（京以西，氾对岸）。

“京”我估计其位置为：东经112.55，北纬34.6（伊水南，洛阳东南）。

“九州”（杨注：九州之戎亦见昭二十二年《传》。杜《注》：“九州戎，在晋-阴地、陆浑者。”），我估计其位置为：东经113，北纬33（《鄭語》：“謝西之九州，何如？”，则九州之戎后或因“楚”之压迫逐渐北移）。

下面是与“九州”有关的一些地点天地图地形图标注：

《昭二十三年经》：

晋人围郊。（（p 1439）（10230004））（125）

《昭二十三年传》：

二十三年春王正月壬寅朔，二师围郊。癸卯，郊、鄩溃。丁未，晋师在平阴，王师在泽邑。王使告间，庚戌，还。（（p 1441）（10230101））（125）

我的粗译：

再下一年，我们昭公二十三年（公元前五一九年，周敬王元年，晋顷公七年），春王正月壬寅朔（初一）那天，单、刘方面的王师和晋国部队围住“郊”。癸卯那天（杨注：癸卯，二日。），“郊”和“鄩”垮掉。丁未那天（杨注：丁未，六日。），晋国部队在“平阴”，单、刘方面的王师在“泽邑”。“王”（周敬王）派人通报晋方，说是自家可以应付。庚戌那天（杨注：庚戌，九日。），晋国部队撤了回去。

一些补充：

杨伯峻先生注“二十三年春王正月壬寅朔，二师围郊”曰：

此文应与上年《传》文“伐京，毁其西南”连读。杜《注》：“二师，王师、晋师也。”《经》仅书“晋人围郊”，不书王师，盖晋师为主力。

杨伯峻先生注“王使告间”曰：

病好转曰间，《论语?子罕》“病间”是也。此告间，告晋师以子朝之乱稍平，欲晋师撤回，谓己力足以胜子朝也。

“泽邑”（杨注：《史记?周本纪》谓敬王居泽，即此泽邑，亦即狄泉，王师随敬王也。），推测位置为：东经112.62，北纬34.74（翟泉村东）。即后来新“成周”之所在。

《昭二十二年经》：

夏四月乙丑，天王崩。（（p 1431）（10220004））（125）

六月，叔鞅如京师，葬景王。（（p 1431）（10220005））（125）

王室乱。（（p 1431）（10220006））（125）

《昭二十二年传》：

王子朝、宾起有宠于景王，王与宾孟说之，欲立之。刘献公之庶子伯蚠(fén)事单穆公，恶宾孟之为人也，愿杀之；又恶王子朝之言，以为乱，愿去之。宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：“自惮其犠也。”遽归告王，且曰：“鸡其惮为人用乎！人异于是。犠者实用人，人犠实难，己犠何害？”王弗应。夏四月，王田北山，使公卿皆从，将杀单子、刘子。王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏。戊辰，刘子-挚卒，无子，单子立刘蚠。五月庚辰，见王，遂攻宾起，杀之，盟群王子于单氏。（（p 1434）（10220301））（125）

丁巳，葬景王。王子朝因旧官、百工之丧职秩者与灵、景之族以作乱。帅郊、要、饯之甲，以逐刘子。壬戌，刘子奔扬。单子逆悼王于庄宫以归。王子还夜取王以如庄宫。癸亥，单子出。王子还与召庄公谋，曰：“不杀单旗，不捷。与之重盟，必来。背盟而克者多矣。”从之。樊顷子曰：“非言也，必不克。”遂奉王以追单子，及领，大盟而复。杀挚荒以说。刘子如刘，单子亡。乙丑，奔于平畤。群王子追之。单子杀还、姑、发、弱、鬷、延、定、稠，子朝奔京。丙寅，伐之。京人奔山。刘子入于王城。辛未，巩简公败绩于京。乙亥，甘平公亦败焉。（（p 1435）（10220501））（125）

我的粗译：

王子朝、宾起（宾孟）有宠于景王（周景王），“王”（周景王）和宾孟（宾起）都喜欢王子朝，打算立他为大子。王室卿士刘献公（刘挚）有个庶子伯蚠（刘狄，刘蚠，刘子，刘卷，后来的刘文公），此时是另一位卿士单穆公（单旗）的家臣，他憎恶宾孟之为人，想要杀了此人；他还憎恶王子朝讲的话，认为有煽动性，想把王子朝赶走。

当时宾孟曾出游王城郊外，看到一只雄鸡自断其尾。就问为什么，他的侍者告诉他：“自惮其犠也。（它是害怕自己成了牺牲。）”。宾孟心有所感，马上回去把这事告诉了“王”，还添上一句：“鸡其惮为人用乎！人异于是。犠者实用人，人犠实难，己犠何害？（这鸡是怕被人用掉吧！人可不怕。牺牲其实是被人用的，当别人的牺牲不是好事，让别人给自己当牺牲有啥不好？）”，“王”没吱声。

于是在下一年，我们昭公的二十二年（公元前五二〇年，周景王二十五年，晋顷公六年），夏四月，“王”准备去北山打猎，吩咐公和卿都要跟着，准备趁机杀掉卿士单子（单穆公，单旗）和刘子（刘献公，刘挚）。

结果因为“心”有病，乙丑那天（杨注：乙丑，十八日。），“王”在荣锜家突然去世。三天后，戊辰那天（杨注：戊辰，二十一日。），刘子-挚（刘献公）也去世了，他没有嫡子，于是单子立自家家臣刘蚠（伯蚠，新的刘子，刘文公）为刘家族长，并准备继承这个族长在周王室当卿士。

五月庚辰那天（杨注：庚辰，四日。），单子带着刘蚠去朝见“王”（新的“王”，王猛），得到确认，接着就去进攻宾起，杀了他，然后和王子朝方面的群王子在单家举行盟誓。

六月丁巳那天（杨注：丁巳，十一日。），为景王下葬。葬礼完成后，王子朝就纠集了原来的官员和百工当中因改朝换代丢了职位和俸禄的人以及灵王和景王的后裔族人发动叛乱。他率领“郊”、“要”、“饯”那里的甲士前来进攻，要驱逐新的刘子（刘蚠，刘文公）。壬戌那天（杨注：壬戌，十六日。），刘子逃往“扬”。单子从庄宫那里接走了悼王（王猛）。但王子朝方面的王子“还”又连夜把“王”（悼王，王猛）接回了庄宫。癸亥那天（杨注：癸亥，十七日。），单子离开王城。

于是王子朝方面的王子“还”与召庄公商量，说：“不杀单旗（单子），不捷。与之重盟，必来。背盟而克者多矣。（要不能杀掉单旗，这事还没完。我们提出和他重新举行盟誓，他一定会来。反正背弃盟约成事的人有的是。）”，他们就按这个建议办了。樊顷子（樊齊）听说此事后说：“非言也，必不克。（这不像话，肯定成不了事。）”。但他们还是奉着“王”去追单子，在“领”那里追上，举行了隆重的盟誓再回来，还杀了一位大夫挚荒讨好单子和刘子。

可刘子还是去了自家采邑“刘”，单子也逃走了。乙丑那天（杨注：乙丑，十九日。），单子逃往平畤。王子朝方面的群王子去追，单子反击，杀了来追的“还”、“姑”、“发”、“弱”、“鬷”、“延”、“定”、“稠”那八位王子，子朝（王子朝）逃往“京”。丙寅那天（杨注：丙寅，二十日。），单子他们去进攻，王子朝方面的京人逃进山里。刘子则开进了王城。但在辛未那天（杨注：辛未，二十五日。），单、刘方面的卿士巩简公率兵在“京”那一带打了大败仗。乙亥那天（杨注：乙亥，二十九日。），单、刘方面另一位卿士甘平公也在那儿吃了败仗。

一些补充：

下面是这一段时间的干支纪日排序，这一节涉及的日期都标成红色，但最后一个标成红色的日期是下一节涉及的第一个日期：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

杨伯峻先生注“王子朝、宾起有宠于景王”曰：

杜《注》：“子朝，景王之长庶子。宾起，子朝之傅。”《汉书?古今人表》及《五行志》“朝”均作“鼂”，亦犹汉之朝错亦作鼂错。《释文》云：“或云朝错是王子朝之后。”

杨伯峻先生于此（侍者曰：“自惮其犠也。”）注云：

《周礼?地官?牧人》，祭祀共犠牲，以授充人系之。郑玄《注》：“犠牲，毛羽完具也。授充人者，当殊养之。”雄鸡自断其尾，或拔旧毛当改变者。侍者答以自惧养为祭品，而自残毁。

杨伯峻先生注“鸡其惮为人用乎！”曰：

用，用为祭品。即十一年《传》“用隐大子于岡山”、《论语?雍也》“虽欲勿用”之“用”。无论杀人、杀禽兽以祭皆可曰“用”。

杜预《注》“人异于是”云：“鸡犠虽见宠饰，然卒当见杀。若人见宠饰，则当贵盛，故言异于鸡。”

杨伯峻先生注“犠者实用人”曰：

实用人，实用于人也，犹言为犠牲者实被人用。

杨伯峻先生注“人犠实难，己犠何害？”曰：

为人之犠实难，赵孟能贵之，赵孟能贱之也。为己之犠，则无害，立子朝，子朝必立也。王引之《述闻》云：“人犠实难者，言唯他人为犠是患也（人喻子猛，犠喻见宠）。”恐未必确。

杨伯峻先生注“王弗应”曰：

杜《注》：“十五年大子寿卒，王立子猛，后复欲立子朝而未定。宾孟感鸡，盛称子朝，王心许之，故不应。”《荀子?解蔽篇》云：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。”杨倞《注》以此当之。

杜预《注》“王田北山”云：“北山，洛-北芒也。王知单、刘不欲立子朝，欲因田猎先杀之。”

杨伯峻先生注“王有心疾，乙丑，崩于荣锜氏”曰：

杜《注》：“河南-巩县西有荣錡涧。”荣锜盖周大夫姓名，氏谓其家。盖心脏病急死。——桥：襄三年《传?注》以心疾为脑病或精神病，此处则以心脏病为妥，上年泠州鸠云“王其以心疾死乎！”。

杨伯峻先生注“刘子-挚卒，无子”曰：

魏了翁《读书杂钞》谓“按《传》，刘蚠为刘子挚之庶子，未尝无子。古人无適子者便谓之无子”，是也。

杨伯峻先生注“见王”曰：

杜《注》：“见王猛。”景王死，猛即承嗣，但踰年未及改称元年即死矣。

杨伯峻先生注“王子朝因旧官、百工之丧职秩者与灵、景之族以作乱”曰：

百工之工乃工匠之工，哀十七年《传》“石圃因匠氏攻公”、二十五年《传》“褚师比、公孙弥牟、公文要、司寇亥、司徒期因三匠与拳弥以作乱，皆执利兵，无者执斤”，王子朝因百工作乱，与卫事正相类。说详俞樾《平议》。灵、景之族，灵王、景王之子孙也。

杨伯峻先生注“单子逆悼王于庄宫以归”曰：

杜《注》：“悼王，子猛也。”庄宫在王城。归，归于单旗之家。

杨伯峻先生于此（樊顷子曰：“非言也，必不克。”）注云：

杜《注》：“顷子，樊齊，单、刘党。”马宗琏《补注》谓樊在东都之畿内，顷子盖樊仲-山甫之后。《诗?小雅?宾之初筵》“匪言勿言”，郑《笺》以“非所当说”解“匪言”，则言谓善言，犹人谓善人。

“京师”——“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“刘”推测位置为：东经112.76，北纬34.59（偃师-陶家村北，浏、涧汇流处南，刘城，有遗址，近椭圆形城，650米—1200米，三面临河，仅筑南垣。春秋-战国-汉）。

“单”——“单氏”（杨注：单音善，天子畿内地名。单伯，天子之卿，世仕三朝，比及文公之世皆称单伯，成公以下常称单子。《单伯之为周人，而非鲁大夫，于此得确证。说详杨树达先生《积微居金文说?扬簋跋》。又据宋-吕大临《考古图》，黄河岸崩，曾于河清（今河南-孟县西南五十里）得彝器十数物，皆曰“单作从彝”。郭沫若《金文余醳之余?壴卣》因云，“单乃成周畿内采邑”，亦即此单。），我估计其位置为：东经112.6，北纬34.9（洛阳-吉利区）。

“郊”我估计其位置为：东经112.8，北纬34.7（滑与尸之间，洛北）。

“要”（杨注：杜《注》：“三邑，周地。”郊即十二年《传》“原伯绞奔郊”之郊。据《水经?河水》四《注》，畛水出新安-青要山，疑要即青要山，则其地当在今新安县境。饯地不详。），估计其位置为：东经111.9，北纬34.9（青要山）。

“饯”我估计其位置为：东经112.7，北纬34.9（济源市境）。

“扬”（杨注：扬、拒、泉、皋，四戎邑。扬即昭二十二年“刘子奔扬”之扬，去今河南省-偃师县不远。诸戎皆在洛阳市西南。#扬即僖十一年《传》“扬、拒、泉、皋、伊、雒之戎”之扬，当距偃师县不远。说本江永《考实》。），我估计其位置为：东经112.75，北纬34.5（刘南）。

“樊”（杨注：杜《注》：“顷子，樊齊，单、刘党。”马宗琏《补注》谓樊在东都之畿内，顷子盖樊仲-山甫之后。），我估计其位置为：东经112.5，北纬34.9（黄河南，阳樊对岸）。

“领”——“轘辕”（杨注：轘辕，山名，在河南-登封县西北三十里，又跨巩县西南。险道也。#领盖轘辕山，一名崿岭。领借为岭。说详洪亮吉?诂?。），估计其位置为：东经112.94，北纬34.52（偃师-府店-轘辕关）。

下面再贴一遍轘辕关的图片，出自《轘辕关：扼守洛阳东南门户_征尘落定沧桑犹存（城市记忆_洛阳八关）》：

“平畤”（杨注：杜《注》：“平畤，周邑。”当亦离洛阳不远。），我估计其位置为：东经112.6，北纬34.7（蒍东南）。

“京”（杨注：江永《考实》谓京非隐元年《传》郑邑之京，以《传》文考之，当近前城，在伊水之南，洛阳之西南也。），我估计其位置为：东经112.55，北纬34.6（伊水南，洛阳东南）。

“甘”——“甘鹿”推测位置为：东经112.19，北纬34.44（洛阳南郊偏西鹿蹄山古石城）。

下面是王室乱一些相关地点天地图地形图标注：

《昭二十二年传》：

叔鞅至自京师，言王室之乱也。闵马父曰：“子朝必不克。其所与者，天所废也。”（（p 1437）（10220502））（125）

《昭二十三年经》：

癸丑，叔鞅卒。（（p 1439）（10230002））（125）

我的粗译：

我们的卿叔鞅从京师回来，报告了王室之乱。我们一位大夫闵马父预言：“子朝（王子朝）必不克。其所与者，天所废也。（子朝肯定成不了事。和他在一起的，都是上天抛弃的人。）”。

一些补充：

杜预《注》（闵马父曰：“子朝必不克。其所与者，天所废也。”）云：“闵马父，闵子马，鲁大夫。天所废，谓群丧职秩者。”

杨伯峻先生注“癸丑，叔鞅卒”曰：

无《传》。汪克宽《纂疏》云：“叔弓之子，辄之弟也。子诣嗣为大夫。”

《昭十八年传》：

十八年春王二月乙卯，周-毛得杀毛伯-过，而代之。苌弘曰：“毛得必亡。是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡，何待？”（（p 1394）（10180101））（125）

秋，葬曹平公。往者见周-原伯-鲁焉，与之语，不说学。归以语闵子马。闵子马曰：“周其乱乎！夫必多有是说，而后及其大人。大人患失而惑，又曰：‘可以无学，无学不害。’不害而不学，则苟而可，于是乎下陵上替，能无乱乎？夫学，殖也。不学，将落，原氏其亡乎！”（（p 1397）（10180501））（081、125）

我的粗译：

三年后，我们昭公十八年（公元前五二四年，周景王二十一年，晋顷公二年），春王二月乙卯那天（杨注：乙卯，十五日。），周王室那里毛家的“毛得”杀了自家族长、王室卿士毛伯-过，自己做族长。周王室大夫苌弘预言：“毛得必亡。是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以济侈于王都，不亡，何待？（“毛得”肯定会被赶走。今天是昆吾遭报应的日子，他太放纵了因为。现在“毛得”在王都还更放纵，不被赶出去，还等什么？）”。

这年秋天，为曹平公下葬。我们这里去参加葬礼的人见到周王室大夫原伯-鲁，和他谈了话，发现他不喜欢学习，回来就告诉了我们的大夫闵子马。闵子马评论：“周其乱乎！夫必多有是说，而后及其大人。大人患失而惑，又曰：‘可以无学，无学不害。’不害而不学，则苟而可，于是乎下陵上替，能无乱乎？夫学，殖也。不学，将落，原氏其亡乎！（周王室怕要动荡了吧！肯定已有很多这类说法，才会影响他们那里的大人。那些大人担心利益受损又没想明白，还说：“不学习没关系，不学习也不会出乱子。”，因为不会出乱子就不学习，那只能是因循度日了。于是乎下属不听上司的，上司也得过且过，能不发生动荡吗？学习，就像种植。不肯学习，种下的作物就长不好。原某人怕要被赶出去了。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“是昆吾稔之日也”曰：

《诗?商颂?长发》云，“韦?顾既伐，昆吾、夏桀”，故《尚书?汤誓》孔《疏》引皇甫谧云：“左氏以为昆吾与桀同以乙卯日亡。”昆吾本人名，韦昭《郑语》“昆吾为夏伯矣”?注?谓“昆吾，祝融之孙，陆终第一子”。《吕氏春秋?君守篇》“昆吾作陶”，即此人也。又详十二年《传》“昔我皇祖伯父昆吾”《注》。初封于帝丘，故哀十七年《传》卫有昆吾之观、昆吾之虚。其后国仍名昆吾，其君亦曰昆吾。《续汉书?郡国志》一《注》“安邑”下引《帝王世纪》曰：“县西有鸣条陌，汤伐桀，战昆吾亭。《左传》，昆吾与桀同日亡。”《尚书?汤誓》孔《疏》解之云：“明昆吾亦来安邑，欲以卫桀，故同日亡，而安邑有其亭也。”杜《注》：“稔，熟也，侈恶积熟。”即恶贯满盈意。

杨伯峻先生注“侈故之以”曰：

即“以侈之故”倒装句。与十三年《传》“鲁故之以”同。

杨伯峻先生注“而后及其大人”曰：

杜《注》：“大人，在位者。”言不好学之说多，然后影响及在位者。

杨伯峻先生注“大人患失而惑”曰：

患失即《论语?阳货篇》之“患失之”，患失位也。章炳麟《左传读》谓患借为惯，失通佚；患失意即惯于安逸，不可信。惑，不明理也。

杨伯峻先生注“不学，将落”曰：

孔《疏》云：“夫学如殖草木也，不学则才知日退，将如草木之队（坠）落枝叶也。”

“周”——“京师”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“曹”估计其位置为：东经115.53，北纬35.11（今城西北四里，汉城）。

“原”推测位置为：东经112.55，北纬35.16（济源-原昌村）。

《昭二十一年传》：

二十一年春，天王将铸无射，泠州鸠曰：“王其以心疾死乎！夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也；而鐘(钟)，音之器也。天子省风以作乐，器以鍾(钟)之，舆以行之。小者不窕，大者不摦，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸，摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心弗堪，其能久乎！”（（p 1423）（10210101））（125）

我的粗译：

又过了三年，在我们昭公二十一年（公元前五二一年，周景王二十四年，晋顷公五年），春天，天王（周景王）打算制作一件音高在无射的大钟，周王室大夫泠州鸠就评论说：“王（周景王）其以心疾死乎！夫乐，天子之职也。夫音，乐之舆也；而鐘，音之器也。天子省风以作乐，器以鍾之，舆以行之。小者不窕，大者不摦，则和于物。物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐。窕则不咸，摦则不容，心是以感，感实生疾。今钟摦矣，王心弗堪，其能久乎！（我们“王”怕要因为“心”出毛病去世了！所谓“乐”，是天子的责任。所谓“音”，是承载“乐”的“舆”；而“鐘”，是呈现“音”的“器”。天子感悟了天地的流动，作出“乐”，要靠“器”来实现，要靠“舆”来传布。小的鐘不尖厉，大的鐘不粗砺，就能与万物和谐。万物和谐就能丰收。这样，和谐的声音入于耳而藏于“心”，“心”愉悦就是“乐”了。尖厉就不能平和，粗砺了就无法安宁，“心”自然会感应到，而感应到这些则会生病。现在这个“鐘”就很粗砺，“王”的“心”肯定受不住，怕坚持不了多久吧！）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“天王将铸无射”曰：

杜《注》：“周景王也。无射，钟名，律中无射。”射音亦。无射，盖大钟，景王初铸于王城，敬王移之洛阳。秦灭周，徙于咸阳，汉至晋常在今西安市。及刘裕灭姚泓，又迁之于今南京市，历宋、齐、梁、陈，其钟犹在，东魏使魏收聘梁，收作《骋游赋》，有云：“珍是淫器，无射高悬”，即是钟也。隋?开皇九年平陈，又迁于西安，置之于太常寺；至十五年，敕毁之。

桥案：

所谓无射是中国古代十二个绝对音高的名称、即十二律之一，按下面《周語下》中伶州鳩的说法，这十二律分别是：黃鍾、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射和大呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾。无射的音高据说大体相当于今天的Bb1（频率58.2706），但作为大钟，这里无射那个钟的主音高或者低八度。

下面是现在已出土且体型较大的三件秦公镈（《正韻》镈：“大鐘。”）之一的图片，其中最大的那件通高75.1厘米，镈身高53厘米，舞宽30.4 X 26厘米，重62.5公斤。图片出自《国家地理杂志-揭密不一样的大秦》：

杨伯峻先生注“泠州鸠”曰：

杜《注》：“泠，乐官；州鸠，其名也。”《释文》：“泠或作伶。”

杨伯峻先生注“天子省风以作乐”曰：

杜《注》：“省风俗，作乐以移之。”《汉书?五行志》下之上《注》：“应劭曰：‘风，土地风俗也。省中和之风以作乐，然后可移恶风、易恶俗也。’师古曰：‘省，观也。’”

杨伯峻先生注“器以鍾之”曰：

“鍾”原作“鐘”，今从《校勘记》及金泽文库本订。杜《注》：“鍾，聚也。以器聚音。”器谓各种乐器，备具各种乐音。

杨伯峻先生注“小者不窕”曰：

杜《注》：“窕，细不满。”此谓小乐器而音不细。

杨伯峻先生注“大者不摦”曰：

杜《注》：“摦，横大不入。”此谓大乐器而音不洪大难入耳。摦音化。

杨伯峻先生注“窕则不咸”曰：

咸，遍也。《庄子?知北游篇》：“周、遍、咸三者，异名同实，其指一也。”此谓音细则能闻者不周遍。

杨伯峻先生注“心是以感”曰：

感借为憾，不安也。

《周語下》6：

二十三年，王將鑄無射，而為之大林。單穆公曰：“不可。作重幣以絕民資，又鑄大鍾以鮮其繼。若積聚既喪，又鮮其繼，生何以殖？且夫鍾不過以動聲，若無射有林，耳弗及也。夫鍾聲以為耳也，耳所不及，非鍾聲也。猶目所不見，不可以為目也。夫目之察度也，不過步武尺寸之間；其察色也，不過墨丈尋常之間。耳之察和也，在清濁之間；其察清濁也，不過一人之所勝。是故先王之制鍾也，大不出鈞，重不過石。律度量衡于是乎生，小大器用于是乎出，故聖人慎之。今王作鍾也，聽之弗及，比之不度，鍾聲不可以知和，制度不可以出節，無益于樂，而鮮民財，將焉用之！”

“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目。若聽樂而震，觀美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之樞機也，故必聽和而視正。聽和則聰，視正則明。聰則言聽，明則德昭，聽言昭德，則能思慮純固。以言德于民，民歆而德之，則歸心焉。上得民心，以殖義方，是以作無不濟，求無不獲，然則能樂。夫耳內和聲，而口出美言，以為憲令，而布諸民，正之以度量，民以心力，從之不倦。成事不貳，樂之至也。口內味而耳內聲，聲味生氣。氣在口為言，在目為明。言以信名，明以時動。名以成政，動以殖生。政成生殖，樂之至也。若視聽不和，而有震眩，則味入不精，不精則氣佚，氣佚則不和。于是乎有狂悖之言，有眩惑之明，有轉易之名，有過慝之度。出令不信，刑政放紛，動不順時，民無據依，不知所力，各有離心。上失其民，作則不濟，求則不獲，其何以能樂，三年之中，而有離民之器二焉，國其危哉！”

王弗聽，問之伶州鳩，對曰：“臣之守官弗及也。臣聞之，琴瑟尚宮，鍾尚羽，石尚角，匏竹利制，大不逾宮，細不過羽。夫宮，音之主也。第以及羽，聖人保樂而愛財，財以備器，樂以殖財。故樂器重者從細，輕者從大。是以金尚羽，石尚角，瓦絲尚宮，匏竹尚議，革木一聲。”

“夫政象樂，樂從和，和從平。聲以和樂，律以平聲。金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節之，物得其常曰樂極，極之所集曰聲，聲應相保曰和，細大不逾曰平。如是，而鑄之金，磨之石，系之絲木，越之匏竹，節之鼓而行之，以遂八風。于是乎氣無滯陰，亦無散陽，陰陽序次，風雨時至，嘉生繁祉，人民酥利，物備而樂成，上下不罷，故曰樂正。今細過其主妨于正，用物過度妨于財，正害財匱妨于樂，細抑大陵，不容于耳，非和也。聽聲越遠，非平也。妨正匱財，聲不和平，非宗官之所司也。”

“夫有和平之聲，則有蕃殖之財。于是乎道之以中德，詠之以中音，德音不愆，以合神人，神是以寧，民是以聽。若夫匱財用，罷民力，以逞淫心，聽之不和，比之不度，無益于教，而離民怒神，非臣之所聞也。”

王不聽，卒鑄大鍾。二十四年，鍾成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：“鍾果和矣。”對曰：“未可知也。”王曰：“何故？”對曰：“上作器，民備樂之，則為和。今財亡民罷，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鮮其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：‘眾心成城，眾口鑠金。’三年之中，而害金再興焉，懼一之廢也。”王曰：“爾老耄矣！何知？”二十五年，王崩，鍾不和。

《周語下》7：

王將鑄無射，問律于伶州鳩。對曰：“律所以立均出度也。古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鍾，百官軌儀，紀之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黃鍾，所以宣養六氣、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也。三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。為之六間，以揚沈伏，而黜散越也。元間大呂，助宣物也。二間夾鍾，出四隙之細也。三間仲呂，宣中氣也。四間林鍾，和展百事，俾莫不任肅純恪也。五間南呂，贊陽秀也。六間應鍾，均利器用，俾應復也。”

“律呂不易，無奸物也。細鈞有鍾無鎛，昭其大也。大鈞有鎛無鍾，甚大無鎛，鳴其細也。大昭小鳴，和之道也。和平則久，久固則純，純明則終，終復則樂，所以成政也，故先王貴之。”

王曰：“七律者何？”對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位，皆在北維。顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪伯陵之後，逄公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也，月之所在，辰馬農祥也。我太祖后稷之所經緯也，王欲合是五位三所而用之。自鶉及駟七列也。南北之揆七同也，凡人神以數合之，以聲昭之。數合聲和，然後可同也。故以七同其數，而以律和其聲，于是乎有七律。”

“王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當辰。辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。王以黃鍾之下宮，布戎于牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。以太蔟之下宮，布令于商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。反及嬴內，以無射之上宮，布憲施舍于百姓，故謂之嬴亂，所以優柔容民也。”

《昭十二年传》：

周-原伯-绞虐，其舆臣使曹逃。冬十月壬申朔，原舆人逐绞，而立公子跪寻。绞奔郊。（（p 1334（10120801））（125）

甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族。成、景之族赂刘献公，丙申，杀甘悼公，而立成公之孙鰌。丁酉，杀献大子之傅庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。（（p 1334）（10120901））（125）

我的粗译：

在我们昭公十二年（公元前五三〇年，周景王十五年），因为周王室大臣原伯-绞残暴，他们家的舆臣使曹纷纷逃离。这年冬十月壬申朔（初一）那天，原家的舆人把这位“绞”（原伯-绞）赶走，立他们家公子跪寻作族长。“绞”逃去了“郊”。

稍前，周王室另一位大臣甘简公去世，但他无子，就立他弟弟“过”当继承人。上台后，这位“过”打算让他们家成公和景公的后裔族人离开公族，但成公和景公的后裔族人送了礼给周王室卿士刘献公（刘子），于是到冬十月丙申那天（杨注：丙申，二十五日。），他们杀掉甘悼公（“过”，甘过），而立成公之孙“鰌”为族长。丁酉那天（杨注：丁酉，二十六日。），他们又杀了献大子之傅“庾皮”之子“过”，并在市场上杀害瑕辛，以及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。

一些补充：

杜预《注》“周-原伯-绞虐，其舆臣使曹逃”云：“原伯-绞，周大夫原公也。舆，众也。曹，群也。”

桥案：这里的“舆”和下面“逐绞”的“舆人”当指同一种人，大体相当于“国”中的“民”，但由于这是属于一个家族的“舆人”，就比直属王室的“民”低了一等。

杜预《注》“过将去成、景之族”云：“成公、景公，皆过之先君。”

杨伯峻先生注“杀献大子之傅庾皮之子过”曰：

庾皮为献大子之傅，过为庾皮子。杜《注》谓“过，刘献公大子之傅”，有二误。刘献公大子不得谓献大子，献似太子之谥。或疑即十五年死之王大子-寿。此一误也。过明是庾皮之子，庾皮为太子傅，此二误也。

桥案：

这一段《左传》可能说明两件事：

以某位“君”——族长的“谥”为族名的“族”，如这里的“成、景之族”，在一定时间段内是属于公族的，而且这样的“族”经过一段时间后会离开公族，就是所谓“去”，但并非要灭了他们。

不过被“去”以后这样的“族”其日子会比原来难过不少，相当于砸了他们的饭碗，所以被“去”的“成、景之族”才会大开杀戒。

杨伯峻先生注“杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子”曰：

杜《注》：“六子，周大夫，及庾过，皆甘悼公之党。”二十六年《传》周又有阴忌，高亨《老子年谱》谓即此阴忌。因谓“‘及’乃‘反’之误”云云。不知当时同姓名者多，二十六年《传》之阴忌，非此阴忌。如卫有二宁跪，一在庄六年，为卫大夫；一在哀四年，《世本》列于杂人。

“周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为：东经112.43，北纬34.67（洛阳-西工区为主）。

“原”推测位置为：东经112.55，北纬35.16（济源-原昌村）。

“郊”（杨注：杜《注》：“郊，周地。”据二十二年《传》，郊与鄩邑相近。），我估计其位置为：东经112.8，北纬34.7（滑与尸之间，洛北）。

“甘”——“甘鹿”推测位置为：东经112.19，北纬34.44（洛阳南郊偏西鹿蹄山古石城）。

“刘”推测位置为：东经112.76，北纬34.59（偃师-陶家村北，浏、涧汇流处南，刘城，有遗址，近椭圆形城，650米—1200米，三面临河，仅筑南垣。春秋-战国-汉）。

《昭十五年传》：

六月乙丑，王大子-寿卒。（（p 1370）（10150301））（125）

秋八月戊寅，王穆后崩。（（p 1370）（10150401））（125）

十二月，晋-荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈。对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓与其大路，文所以大蒐也；阙巩之甲，武所以克商也，唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺、秬鬯，彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯-黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”（（p 1371）（10150701））（114、129、125）

籍谈归，以告叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻之：‘所乐必卒焉。’今王乐忧，若卒以忧，不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾宴，又求彝器，乐忧甚矣，且非礼也。彝器之来，嘉功之由，非由丧也。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，宴乐以早，亦非礼也。礼，王之大经也。一动而失二礼，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言，举典，将焉用之？”（（p 1374）（10150702））（114、125）

我的粗译：

三年后，我们昭公十五年（公元前五二七年，周景王十八年，晋昭公五年），六月乙丑那天（杨注：乙丑，九日。），周王室的王大子-寿去世了。

这年秋八月戊寅那天（杨注：戊寅，二十二日。），周王室的王穆后也去世了。

这年十二月，晋国的卿荀跞（知文伯）前往周王室那里，为景王的王后穆后送葬，他们的大夫籍谈做他的副手。葬礼完成，除去丧服后，“王”（周景王）设宴招待文伯（知文伯，荀跞）。宴会上，用了鲁国进献的壶斟酒，于是“王”借机对文伯提出：“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？（伯父家里的啊，各家诸侯都能献一些重器成为王室的保障，只有晋国不来进献，为什么呢？）”。

文伯没法回答，就对籍谈作揖，请他来回答。于是籍谈答道：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室，王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？（当初那些诸侯受封，都会从王室得到显赫的重器，用来保障他们社稷，所以这些诸侯也会向“王”进献彝器。只有晋国，住在深山里，与戎人和狄人作邻居，远离王室，“王”的威力到不了这里，我们对付那些戎人都来不及，还拿什么进献彝器？）”。

“王”生气了，就训斥他说：

叔父家里的啊，你忘了吗？晋国的先祖——叔父唐叔，是成王的嫡亲弟弟，怎会反而没分到重器呢？密须之鼓和大路（专车），那是文王阅兵使用过的；阙巩之甲，那是武王战胜商人时所穿的；唐叔得了这些，才镇住那些戎人狄人，在那个上应“参宿”的地方站住脚。后来襄王又把自己的大路（专车）和戎路（指挥战车）赏赐给文公，还赏给他鏚钺（斧）和秬鬯（酒）、彤弓（红色的弓）和虎贲（禁卫），文公得了这些，又凭借着南阳之田，才安定了华夏的东方。这些不是从王室分来的还能是什么？

对手下的臣子，“王”会赏赐功勋，不忘劳绩，封给他们土地人民来奉养他们，送给他们祭祀的重器来帮助他们，赐给他们车辆服饰以表彰他们，赏给他们旌旗标帜以荣耀他们，这些诸侯子子孙孙都不忘记“王”的赏赐，这就是所谓“福”啊。如果没有“王”赏下的这些“福”和“祚”，哪还有晋国的叔父呢？

何况你高祖孙伯-黡就曾总管晋国典籍，帮助治理晋国，所以才有你“籍”这个“氏”。直到辛有第二个儿子叫‘董’的去晋国，晋国才有专门的史官‘董史’。你，先祖就是总管典籍的，为啥忘了呢？

籍谈听了以上这番话，完全被镇住了，无言以对。等这些客人走后，“王”还不依不饶，说：“籍父（籍谈）其无后乎！数典而忘其祖。”。

籍谈回国后，把这事告诉了他们那里的大夫叔向，叔向评论：

这位“王”（周景王）看来下场不会好！我听说：“以什么为‘乐’必定以什么收场。” 这位“王”以“忧”为“乐”，难保会以“忧”收场，不会是好下场。今年周王室那里出了两件大丧事，都是“王”应该服丧三年的大丧事，“王”居然在这种时候设宴款待吊丧的客人，又向客人求取彝器，真是过于以“忧”为“乐”了，而且不合于“礼”。

彝器是用来表彰功勋的，不是用于吊丧的。现在这种大丧，不论多么高贵的人都应该服丧，这才合于“礼”。“王”虽然不必服丧三年，但这时候就宴乐，还是太早，同样不合乎“礼”。“礼”是“王”施政的原则，“王”这一件事就有两处违反“礼”，大大偏离了施政的原则。而且在朝堂上说的话都会记入典籍，典籍就是要记录施政原则的。偏离这个原则随便乱说，就算引用过去的典籍，又有什么意义？

一些补充：

关于“既葬，除丧”姚鼐《左传补注》云：“古人丧服，由重受轻，皆曰除丧。故曰‘期而除丧，道也’（《礼记?丧服小记》）。此除丧是除疏衰四升，受以成布七升，及除麻，服葛。齐景公卒于哀五年，《公羊传》于哀六年曰除景公之丧。”

杨伯峻先生注“樽以鲁壶”曰：

杜《注》：“鲁壶，鲁所献壶樽。”樽即尊，古代盛酒器，壶亦为古代盛酒器，但二者形状不同。樽以鲁壶，谓以鲁所贡于周室之壶为尊。孔《疏》云：“《周礼?司尊彝》云：‘秋尝冬烝，其馈献用两壶樽。’郑玄云：‘壶者，以壶为尊。’”

下面是春秋时期陈侯壶的图片，山东博物馆藏，肥城-小王庄出土，通高50.5厘米，器盖对铭，各阴文13字：“陈侯作妫橹媵壶，其万年永宝用。”。介绍及图片出自《山东博物馆-青铜器》：

杨伯峻先生注“伯氏，诸侯皆有以镇抚王室，晋独无有，何也？”曰：

杜《注》：“感鲁壶而言也。镇抚王室谓贡献之物。”《周礼》大宰之职，“以九贡致邦国之用”，“三曰器贡”，即所谓镇抚王室者。

杨伯峻先生注“皆受明器于王室”曰：

明器有二义，杜注此“谓明德之分器”。另一义，殉葬之器物亦曰明器，《礼记?檀弓上》“孔子谓为明器者，知丧道矣”是也。

杨伯峻先生注“故能荐彝器于王”曰：

杜《注》：“荐，献也。”《说文》：“彝，宗庙常器也。”以青铜器铭文观之，彝字用为大共名，凡礼器至食用器皆曰彝。

杨伯峻先生注“王灵不及，拜戎不暇”曰：

灵，福也。焦循《左传补疏》云：“拜，服也。拜戎不暇谓服戎不暇也。”据定四年《传》，鲁、卫之封，皆疆以周索，而晋则疆以戎索，乃知晋之先君自常与戎狄周旋。

杨伯峻先生注“叔氏，而忘诸乎！”曰：

而同尔。诸作之用。姚鼐《补注》云：“《晋世家》载曲沃武公伐晋侯緡，灭之，尽以其宝器贿献于周釐王，釐王命武公为晋君，则唐叔昔之分器，当籍谈时，晋已无有矣，故谈忘之”云云。然器虽不在，籍谈之远祖职掌典籍，应知此事，故下云数典忘祖。

这里的“伯父家里的”（伯氏）是指荀跞，周天子管所有的同姓诸侯都叫伯父或者叔父，管所有的异姓诸侯都叫舅父，突出了他们之间的亲戚关系，进而对这些诸侯的代表也称之为伯氏、叔氏、乃至舅氏。荀跞代表晋昭公前来，所以周景王称他为伯氏。类似的，“叔父家里的”（叔氏）是指籍谈。当时的“氏”字大体意为“那里”、“那些”。

关于“氏”字的意义，我在前面曾经有较系统的讨论，如有兴趣可移步《春秋左传注读后补充与修正-氏-上》、《春秋左传注读后补充与修正-氏-中》、《春秋左传注读后补充与修正-氏-下》：

至于为何同出一家（晋国），荀跞就是伯氏，籍谈就是叔氏，我觉得可能是后人的混淆；当然也可能是周景王临时顺嘴那么一说，因为晋侯显然既不是周景王真正的“伯父”也不是周景王真正的“叔父”，称叔称伯均无不可，他总不能把那两个人都称作伯氏或都称作叔氏吧，所以就顺嘴把看着岁数大的叫成“伯氏”，把看着岁数小的叫成“叔氏”。

杨伯峻先生注“叔父唐叔，成王之母弟也”曰：

周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。于晋侯称叔父者，或以唐叔而称“叔”欤？僖二十八年、成二年《传》皆用“叔父”之称。昭九年、三十二年《传》则用“伯父”之称，盖沿同姓大国之例。

杜预《注》“参虚”云：“参虚，实沈之次，晋之分野。”

杨伯峻先生注“匡有戎狄”曰：

匡疑当读作畺，即今之疆，谓其国境内有戎狄。

杨伯峻先生注“鏚钺、秬鬯”曰：

杜《注》：“鏚，斧也；钺，金钺也。秬，黑黍；鬯，香酒。”赐鏚钺者，奉王命得专杀戮也；赐秬鬯者，使之祭先祖也。

杨伯峻先生于“彤弓、虎贲”之后注云：

周襄赐物可与僖二十八年《传》互参。

《僖二十八年传》：“王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服、戎辂之服，彤弓一、彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎贲三百人……”（（p 0463）（05280312））（045）。

杨伯峻先生注“抚征东夏”曰：

抚，安抚。或安抚或征伐。晋服齐、鲁、郑、宋诸国，皆在晋东，故云东夏。

关于“福祚之不登，叔父焉在？”顾炎武《日知录》卷二十七云：“言忘其彝器，是福祚之不登，恶在其为叔父乎？”

杨伯峻先生注“且昔而高祖孙伯-黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏”曰：

顾炎武《日知录》二十四云：“汉儒以曾祖之父为高祖，考之于?传?，高祖者，远祖之名耳。”阎若璩《潜丘剳记》四下云：“《左传》昭公十七年，郯子曰‘我高祖少皞-挚之立也’，则以始祖为高祖。昭公十五年王谓籍谈曰‘昔而高祖孙伯-黡’，则谓其九世祖为高祖。案《周书?康王之诰》‘无坏我高祖寡命’，高祖，文、武也。在康王之世称文、武为高祖，是又以曾祖父、祖父为高祖矣。”孔《疏》引《世本》：“黡生司空颉，颉生南里叔子，子生叔正官伯，伯生司徒公，公生曲沃正少襄，襄生司功大伯，伯生侯季子，子生籍游，游生谈，谈生秦。”王符《潜夫论?志氏姓》云：“孙黡，晋-姬姓也。”

杨伯峻先生注“及辛有之二子董之晋”曰：

辛有，平王时人，出僖二十二年《传》。日人安井衡《左传辑释》云：“二子，次子也，谓第二子。文十八年《传》，文公二妃敬嬴，生宣公；昭八年《传》，陈哀公元妃郑姬，生悼太子-偃师；二妃生公子留，下妃生公子胜。皆谓次妃。次妃可言二妃，则次子亦可言二子。”沈钦韩《补注》云：“《晋语》（四）‘秦伯纳公子，董因迎公于河’，韦昭《注》：‘董因，晋大夫，周太史辛有之后。?传?曰，辛有之二子董之晋，故晋有董史’，则董是人名显然。”

杨伯峻先生注“于是乎有董史”曰：

章炳麟《左传读》卷七云：“董氏世为晋史官，?晋语?（九），董安于曰‘方臣之少也，进秉笔赞为名命，称于前世，立义于诸侯’是也，不止一董狐。”

杨伯峻先生注“数典而忘其祖”曰：

数典即下文之举典，典即上文之“典籍”。亦可解为典故。孔《疏》云：“定十四年，晋人败范、中行氏之师于潞，获籍秦。秦即谈之子，是无后。”

杨伯峻先生注“王一岁而有三年之丧二焉”曰：

指太子寿卒与穆后死。王为太子服三年丧，今《仪礼?丧服》有明文；然夫于妻，则期而已矣，无服三年之文。唯《墨子》《节葬下》、《非儒下》、《公孟篇》俱有夫为妻丧之三年之文，与《仪礼》异，与《左传》合。惠栋《补注》引《墨子》而不得其说，顾颉刚《史林杂识》则谓“《丧服》一经当有二本，甲本如《墨子》及《左传》作者之所见，乙本则汉以来诵习者也。”

杨伯峻先生注“言以考典”曰：

杜《注》：“考，成也。”典谓典则。

杨伯峻先生注“举典，将焉用之？”曰：

举典，即数举典籍。与上文“考典”之“典”相应而义不同。

“周”——“宗周”——“镐”推测位置为：东经108.74，北纬34.24（沣河东岸斗门镇一带）。

“密须”——“密须”（杨注：密，本为商时姞姓之国，见《通志?氏族略》二引《世本》，《诗?大雅?皇矣》所谓“密人不恭，敢拒大邦”者是也。亦作“密须”，昭十五年《传》所谓“密须之鼓与其大路，文所以大蒐也”者是也。为文王所灭，以封姬姓，《周语上》所谓“恭王游于泾上，密康公从，而一年王灭密”者是也。故韦昭《注》云：“康公，密国之君，姬姓。”然此密国在今甘肃省-灵台县西，与齐东西相距遥远，且早亡于西周-恭王，恐非此密姬之国。《路史?国名纪》引《史索》云，“密须，今河南-密县，与安定-姬姓密别”，亦即此意。然亦不知其据。梁履绳《补释》以为此密为周室族卿之采邑，即六年《传》之新密，在今河南省-密县者，然此时密早已属郑，故沈钦韩《补注》云“未审密姬所来国”。《齐世家》云：“密姬，生懿公-商人。”），推测位置为：东经107.39，北纬35.03（灵台县-百里乡-古城村，先“密须”后“密”）。

“阙巩”——“巩”（杨注：杜《注》：“阙巩国所出铠。”西周仅有皮甲而无金属铠，杜《注》不确。参《文物》一九七七年十期杨泓《甲和铠》一文。宋-罗泌《路史?国名纪》六谓“阙巩，周世侯伯之国”，《说文》作“[巩/石] ”。盖本旧国，周武王灭之，为周族卿之采邑，昭二十二年《传》有巩简公可证。），推测位置为：东经112.94，北纬34.77（康店镇-康北村，秦-巩县）。

下面是两张康北古城的图片，出自《1991年9月1日，巩县撤县建市，取巩县的“巩”字与孝义的“义”字，改名为巩义市》一文：