西西河

主题:美国梦 中国梦 -- Vortex

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          • 家园 现在中国在透支自己的潜力。

            现在中国在透支自己的潜力。

            大家都知道08年经济危机来得过早,中国的制造业提前见顶,相比日韩我们的人均在不到一万美元的情况下就开始

            转为以消费促就业的窘境。

            最近的环保打击也非常大。我们公司生产某种化学品,十年都没涨过价,原因是中国有很多产量相对小的厂,最近

            我们高高兴兴的涨价了,原因是这些中国的厂因为环保问题被关掉了,很多客户开始下单,供不应求。

            血汗工厂关关也就算了,这些化学品是德国,日本,韩国生产的,利润都相当不错。在这些国家生产,环保没问题,

            中国的环保反倒不允许?

            通宝推:hullo,
            • 家园 这个一言难尽啊

              国内的环保标准不低,只是执行差强人意,标准再高,一小部分执行,多数不执行,走走关系就搞定的环境,和标准无关!

            • 家园 中国难道没有大厂生产化工品吗
              • 家园 中国很多化学公司

                我的感觉,由于忙总所说的诸侯经济,中国很多化学公司产能并不大,因为每个省都保护自己的公司。

                跟德国的化学公司比起来,中国很多化学公司的产能是一个很大的问题,不能稳定的给很多海外客户供货。

                这其实就是一个悖论:要么建几个非常大的高效化学公司,消除诸侯经济,让这几公司独占国内,海外市场。这是目前德国的模式。

                但缺点是大公司效率高,就业可能受影响。

                中国目前的情况是有很多规模比较小的公司,没法达到规模效益,各方面能力比较差,但提供就业。

                忘了说了,我说的各种化学品基本上是精细化工,咱们的中石化生产大量的通用化学品

          • 家园 整个西方的金融体系,包括养老体系,都是旁氏

            当然也包括房地产。

            中国可是当成先进经验学习的。

            通宝推:hullo,
          • 家园 “民族复兴就是必然”,证明一下呢?
            • 家园 民族复兴的必然性

              人类的发展,甚至万事万物的发展,归结起来只有两种路径,一是向外的拓展,典型就是殖民掠夺,和科学发展,二是向内的细化,典型就是统筹计划,和精益求精。

              人类只有一个地球,在核武制衡,信息开放的今天,向外的殖民掠夺已经几乎不可能了,向外的拓展主要将依赖科学技术进步,但科技的进步,越来越依赖更大的规模基础和更多的产业链条,这方面唯有中国与美国才有继续发展的可能,而中国的发展空间最大。

              而内向的细化,中国拥有最大的内部空间,又因为公有制和中央集权的存在,拥有最大优势。

              1;复兴与崛起的标准是什么

              人均低于世界平均水平,肯定算不上复兴与崛起,因此,人均gdp平均水平是底线。

              既然是复兴,那么,就要达到历史上的最高高度,中国在历史上的最高高度,基本就是世界第一,因此,gdp总量成为世界第一,是复兴的另一个底线。

              既然是崛起,起码要高于其他国家一个身位,那么,最好是世界第二的两倍以上,将来唯有中美可以对比,也就是中国gdp总量要超过美国的两倍以上。

              又据有人统计,人均gdp超过美国百分之四十的工业国家和地区,才能实现比较充分的就业,而中国人口接近美国的五倍,这个标准刚好与gdp总量两倍于美国相当。

              因此,复兴与崛起的标准应该有三个,最低标准,也就是gdp总量世界第一,人均世界平均水平以上。中等标准,gdp总量两倍于美国,人均超过美国的百分之四十;高级标准,gdp总量超过美国的三倍,人均超过美国的百分之六十。

              根据统计,各国gdp的比重,与各国汽车保有量的比重,是高度重合的。

              今年,中国汽车销量接近3000万辆,美国大约是1700万辆,中国不到美国的两倍,如果这个数量保持十多年,那么,中国gdp就会接近美国的两倍,如果中国的汽车销量能达到5000万辆,约为美国的三倍,并保持十多年,那么中国gdp总量就会三倍于美国。

              可以说,中国崛起与复兴的最低标准,也就是gdp总量世界第一,人均gdp超过世界平均水平,已经无需考虑。

              唯有中等标准,和高等标准,值得探讨,就现在来看希望也很大。

              2;产业整合与产业升级

              中国的产业整合与产业升级才刚刚开始,总结其他国家的产业整合与产业升级,都是很不容易的,甚至酿成了巨大的灾难。

              美国的产业整合,金融起了最大的作用,在当时摩根甚至比美国总统的权力更大。日本的产经联则在产业整合中起了重要的作用,德国的产业整合,主要是希特勒通过政府手段完成的,韩国也是相似的,通过政商勾结,扶持大财团,实现产业整合。

              可以这样讲,没有产业整合,就很难实现产业升级,只有更大的规模,更集中的研发投入,才可能实现产业升级,这就是熊彼得的垄断创新论。

              中国的产业分别,一直呈现散乱差的状态,诸侯经济实际是小农经济的升级版,可以自给自足,却难以完成产业升级的使命。

              相比较美,日,德,韩等国,中国产业整合的关键是什么呢?

              金融不可行,政府因为地方政府势力很大也不可行,像产经联那样的行业协会,更不可能,这两年中国产业升级的关键终于显现了出来,那就是互联网巨头,阿里,腾讯,京东等互联网企业,将会完成中国的产业整合。

              只要政府支持,将来全国的大多数百货,大卖场,夫妻店都会属于阿里系,京东系等互联网巨头,商业与零售业的整合,必将推进工业的整合,这些互联网巨头必然发展自有品牌,就如沃尔玛,宜家等,现在的小米之家,网易严选已经开头不错。

              近几年,装备制造和军工的产业升级每每给人惊喜,但消费类工业则进步缓慢,特别是汽车和电子两大支柱产业,对外部的依赖还很重,电子元器件和汽车零部件的进口,一直是中国工业品进口的前两位。

              但随着充电汽车,和无人驾驶的发展,中国完全可以在汽车工业方面实现弯道超车,而电子方面,随着中央的重视,缺芯少屏的局面,逐渐会得到扭转。

              总体而言,攀登科技树,实现产业升级,主要就三种来源,一是积累,二是嫁接,三是移植。

              无可否认,积累是最重要的,但韩国,和台湾地区则是嫁接成功的典型,依靠移植成功的国家和地区则没有。

              中国在积累方面犯了很大错误,改开以来丢弃了很多前三十年的积累,希望市场换技术,走嫁接和移植的路子。

              但中国不是日韩,和台湾地区,西方不会扶持中国的嫁接,反而会不断打压,中国要攀登科技书,实现产业升级,必须要立足积累,辅助嫁接和移植,才可能成功。

              人是被错误教导出来的,这几年更多的有识之士认识到了积累的重要性,有庞大市场,充足资金,更多人才的中国,应该会实现厚积薄发。

              3;市场容量

              需求与供给,那个更重要呢?

              不同时代,不同国家的回答可能各不相同,就现在科技发达的世界而言,需求更重要,需要强调的是有效需求。

              有效需求,并不是想买,而是买的起,那么,有效需要是如何实现的呢?

              第一,有效需求必须基于基本保障之上,如果连基本的保障都无法保证,那么需求就如漏水的桶,很难存下水。

              基本保障主要包括温饱,教育,住房,养老,失业等等,一个国家只有基本保障更完善,还成本更低,才可能实现更多有效需求。

              第二,有效需求必须基于良好的基础设施,如果能买得起汽车,家电,却因为缺少道路,和供电,那么,有效需求也无法实现。与基本保障一样,基础设施也要更完善,还要成本更低。

              第三,更多的就业机会是有效需求的关键,如果无法实现就业,那么,再好的基本保障与基础设施,也难以发挥应有的作用。

              市场容量是由有效需求汇集而成,而形成有效需求,必须要基于更好的基本保障和基础设施,还要更多的就业机会。

              就业机会,主要有三大来源,一是农业,二是工业,三是服务业,而发达国家的就业机会主要源自服务业。

              服务业创造更多就业机会,关键在于财富积累,市场存量,典型的就是汽车保有量。

              因此,第三产业要创造更多就业机会,没有财富积累,市场存量,就是空中楼阁。

              而财富积累,必须要有两大前提,一是社会不能存在大量不劳而获的寄生食利阶层,二是财富积累,市场存量必须要有更多容纳的空间,也就是消费必须发散,而不能积聚在少数大城市。

              可以这样讲,不劳而获的寄生食利阶层,与过度城市化,导致保障成本太高,消费受限,是世界经济的两大根本病症。

              中国的寄生食利阶层,主要源自官僚和房产,特别是房地产,产生大量寄生阶层,出租倒卖房屋,店铺,厂房,几乎不用纳税,已经成了中国经济的毒瘤。

              在过度城市化方面,中国的城市化率还不高,并非如西方国家和拉美国家那样积重难返。

              只要解决了囤积房子的问题,遏制了过度城市化的趋势,中国的有效需求在良好基本保障,良好基础设施,和更多就业机会的情况下,就能汇集成更大的市场容量,超过美国的两三倍以上。

              4;中国当前面临的主要问题

              第一,财富积累而造就的服务业就业机会,如果少于因为产业整合和产业升级失去的就业机会,那么中国就会面临更多失业的威胁,进而引发各种社会问题。

              第二,产业越来越集中到大城市,而大城市的发展空间有限,小城市有发展空间,却没有产业支持,这种生产集中,就业集中,消费集中的趋势得不到扭转,怎样调控房价也难以奏效。

              第三,因房地产而造成的地方局部利益,权富既得利益,如果通过民主普选,形成局部利益高于整体利益的局面,那么,国家崛起,民族复兴最少要失去一半的发展空间,能维持最低标准就算不错了。

              最后总结,中国的崛起复兴战略,的确面临很多挑战,但相对其他国家而言,中国的条件是最好的。

              科学技术发展,需要更大的生产规模,更多的产业链条,唯有中国才可能更进一步;市场容量的扩展,因为中国没有过度城市化,有公有制支持,因此最有改进的空间。

              怎样的工业化,怎样的城市化,是崛起复兴战略的两大根本,相对而言,怎样工业化已经有些眉目了,历史大趋势也对中国最有利,科技进步所必须的更大规模,更多产业链,唯有中国才能提供,而怎样城市化,则还有很多不确定性,房子问题就是怎样城市化的关键,与地方局部利益,和权富既得利益的博弈,甚至斗争,才刚刚开始。

              通宝推:樱木花道,桥上,
            • 家园 这事无法证明

              这是信念。就像那谁说美国绝不当老二,永远当老大。能证明么?也是信念。只能看事实。

          • 家园 房子问题哈兄有啥好办法,笨狼说的累进税咋样
            • 家园 决策与执行

              西西河近来的火气比较大,俺也不愿意发言了,经常不禁地想,到底谁对谁错呢?

              大多数网友,上网的目的应该是为了宣泄,而不是交流,因此,情绪性,极端化的言论就是必然了,目的不同,当然也就没有孰对孰错了。

              普兄知道,俺一直都在完善载体能动理论,也一直想要改善自己的状况,这是俺来西西河的主要目的。

              载体能动论其实很简单,就是抑制激发是一切的本源,追求更普遍,更持久的抑制激发,这就必然与情绪的宣泄,与言论的极端相悖。

              俺不能抑制激发别人,那么,只能抑制激发自己了,即使如此,也进行的十分不顺利。

              下面我们探讨几个问题——

              1;决策与执行哪个更重要

              在俺看来,执行比决策更重要,特别是在信息化的今天,一方面大数据更有利于决策,另一方面即使决策出了错误,在信息透明的情况下也容易纠正。

              也就是说,科技进步对决策的作用十分明显,而对于执行,却难有什么作为。

              恶法胜于无法,混蛋胜过混乱,一个蹩脚的将军胜过两个优秀的将军,说的都是执行。

              而无论是恶法,混蛋,蹩脚的将军,在信息时代都是十分不利的,因此,信息化的科技进步,甚至反而更不利于执行。

              俺是坚定的中央集权主义者,主张中央集权的现代化,就是毛主席所言的民主集中制,秦始皇加马克思,更具体地说就是【平等开放的中央集权】。

              有些主张自由民主的人,批评俺是奴才属性,其实,道理很简单,政府虽然不好,但没有政府更糟,因为,政府式微,邪教与黑社会就会兴起。

              就如影视剧里经常出现的,主角威胁当事人,他往往会说到,你也许会杀了我,但他们却会杀了我的妻儿父母。

              无政府主义,和小政府主义者,往往忽略了一个问题,政府并不是最恶,邪教与黑社会才是更恶,但大多公知与小清新,都生活在大城市,很少会受到邪教与黑社会的威胁,因此,一直鼓吹小政府,无政府。

              无政府,小政府的情况下,自己管理自己,只能是一厢情愿的乌托邦,最多也只能是适用于很少的人。

              2,房地产绝不仅仅是房地产

              俺相信,中央不会看到房地产政策的问题,但为什么迟迟没有改变,根本的原因就是执行,只是一个全国房产信息联网就做不下去。

              地方的局部利益,权富的既得利益,是房地产困局的两大根本,要动地方和权富,古今中外,都太难了。

              说起来很简单,就如计划生育一样,一个家庭在全国禁止拥有两套以上房产,个人最多一套,具体的面积则各地方定标准,超过两套或面积超标,就断水断电,或收取高额累进税。

              这个方法虽然简单粗暴,只要能够执行下去,就是最有效的,炒房还是有益的,而囤房却遗患无穷。

              因此,房地产政策绝不仅仅是房地产,是中国的城镇化进程,是财富的最大分配,更是中央整体与地方局部,人民大众与权富既得利益的博弈,甚至斗争。

              3;不是事情难办,而是人难缠

              无论什么事情,最后都会归结到人上面,这也是马克思阶级理论的基本来源。

              解决的方法,只有两种,一是新空间,新出路,典型的就是西方的大瘟疫,新世界,和科技进步,二则是阶级斗争,和族群战争。

              用俺的理论来说,就是载体能动,节奏次元,统一又多次元的组织与机制,才是最优的人类文明架构,统一的关键是整体性,多次元的关键是流动性。

              无论是个人,企业,社团,还是国家,整体性与流动性,都是决定他们的根本。

              从微观来讲,寄生与食利的既得利益者是人类文明的祸源,从宏观来讲,割据与派系的既得利益集团,直接导致了人类社会的各种灾祸。

              4;具体的解决方法

              中国是个严重失衡的社会,因此,强有力的中央政府就是一切的根本,公有制,党的领导,中央政府,最高领导人必须四位一体,才能可能限制地方局部,和权富既得利益,因此,对于西西河进来攻击最高领导人的风气,深不以为然。

              城市化的保障成本太高,一方面不利于消费,另一方面也必然会传导到生产成本上面,可以说,城市化率过高,而导致的保障成本过高,消费空间受限,以及传导给生产成本的人力成本过高,是西方,和拉美经济的根本问题。

              但是,规模化,自动化的科技进步,比然导致产业集中在大城市,从而必然吸引更多的人流向大城市。

              生产集中有利于效率的提升,而消费与保障的集中,确实人类发展的桎梏。

              所以,必须改变生产集中,消费集中的自发性发展,转变为生产集中,消费保障发散的经济政治结构。

              也就是在农村乡镇,重新建立保障性公社,将消费保障,与生产创造分开,形成更集中,更发散的经济布,让更多人在城市和乡村之间来去自如,可进可退。

              有了强有力的中央政府,和乡镇农村的保障性新公社,其他的事情就好办了,那就是限制个人家庭拥有两套以上房产,保障租房者的利益。

              总体而言,唯有更集中的生产创造,更发散的消费保障,也就是动态城镇化,流动城镇化,才可能从根本上解决中国的房地产困境,乃至人类的经济困局。

              无论是强有力的中央政府,还是以公有制为基础的保障性新公社,根本都是执行,前者是最高执行力,是高屋建瓴,后者是基础执行力,是釜底抽薪,这两大执行力实现了,限制个人家庭占有更多房产,保障租房人利益就很容易了。而缺乏最高执行力,和基础执行力,即使再多的政策,也只是扬汤止沸,杯水车薪。

              通宝推:qianji,老惰,猫草,普鲁托,盲人摸象,
              • 家园 赞同执行比决策重要的说法,继续。

                如何提高执行力?我觉得无非三个途径:

                1、道德感召力。这是左派的观点,党员的模范先锋作用;

                2、利益诱惑。这是左派和右派同有的观点。不同的是,右派直接派发利益。左派会说我们利益是一致的,大家一起干吧;

                3、利用恐惧威逼之。这是右派的做法。

                兄台觉得还有其他什么办法没?

                通宝推:hullo,
                • 家园 执行力是特别庞杂的课题

                  1;教化,利益,恐惧

                  普兄的三个途径,可以归结为教化,利益,恐惧,也就是三大社会发展驱动力。

                  所谓言教不如身教,而身教管教在于以身作则,敢为人先,因此,引领,跟我上,是教化的最高体现。

                  真正的左派,如果不能做到引领,只是空喊口号,那么,不过是伪君子而已,而伪君子还不如真小人,这大概就是毛主席说更喜欢右派的原因吧。

                  但是,我们必须看到,引领,跟我上的代价太大了,典型的就是毛主席,无论是亲友,还是亲近的人,很多都成了烈士,这个比重与其他领导人相比,是独一无二的,在人类历史上也是独树一帜的。

                  杨开慧,毛泽覃,毛泽民,毛泽建,毛岸英,毛楚雄,杨开慧的侄女,毛泽东表哥的儿子,何叔衡,蒋先云,卢德铭,张子清,伍中豪,朱云卿,宛希先,曾士峨,寻淮州等等等——

                  我们不禁要问,这种以身作则,跟我上的感召力,和引领,一个普通人能否做的到,又能否承担的起。

                  毛主席说——一往无前,无前有两大含义,一是无敌,二是空前,毛主席的实践,真正实现了无敌又空前,已经到了超凡入圣,甚至成神的境界。

                  因此,一往无前的引领者,已经不仅仅是左派了,而应是走向胜利,实现发展的向前派。

                  毛主席这样的教化,太罕见了,必须依赖大量以身作则,跟我上的引领者,而人类历史上最普遍的教化方式则是宗教。

                  无论皈依,信奉,祈祷,都是将上帝,真主,或某个神作为引领者,辅之以牧师等神职人员,还与上天堂等利益,下地狱等恐惧挂钩 ,更加强化了宗教的教化作用。

                  实际上,教化,利益,恐惧是密切联系,难以分割的,一旦孤立,就难以持久。

                  因此,要实现更大的执行力,必须将教化,利益,恐惧集合起来,到现在为止,宗教是三者结合最好的社会方式,而科学技术则是近现代结合最好的社会方式,中国不是宗教社会,则是通过秦始皇加孔夫子,实现了三者的结合。

                  尽管科学技术十分发达了,但英美等西方国家的宗教势力仍然庞大,上帝归上帝,科技归科技,就如基因的双螺旋,是西方文明的两大根本。

                  秦始皇加孔夫子是中国传统社会的根本,新中国成立后,秦始皇加马克思就应该成为中国社会的根本,因为马克思主义的基础就是科学主义,因此,中国的这种文明形态,应该比西方那种宗教于科技结合的文明形态,更有利于发展。

                  做一个总结,秦始皇加马克思,也就是中央集权的现代化,是维系中国社会稳定的根本,也是最根本的执行力,一旦失去了这个根本,照搬西方的自由民主体制,因为中国不是西方那样的宗教社会,因此,必然社会陷入动荡,而动荡的社会,是无法实现科技发展的。

                  秦始皇加马克思,实质就是毛主义,也就是统一又多次元,平等开放的中央集权。

                  2;主观能动与力量集中

                  恐惧,利益,教化,是社会层面执行力的路径,分别是政治范畴,经济范畴,文化范畴的具体表现。

                  对个人而言,主观能动与力量集中,则是执行力的两大关键。

                  所谓知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者,三者的区别在于主观能动性的不同。

                  而集中优势兵力,各个歼灭敌人,伤其十指,不如断其一指,做一件好事不难,难得是一辈子做好事等等,都是毛主席关于集中力量的论述。

                  中国文化中,关于知与行的思辨经久不衰,到底是知难行易,还是知易行难呢?

                  王阳明很好地解决了知与行的矛盾,那就是用心,将知与行嫁接起来,所谓心,实际就是主观能动,所谓知行合一,实质就是知,心,行的三合一。

                  知与行的断裂,主要是知与行不能实现良性的互动,和良性的循环,王阳明通过心的主观能动,排除了不能实现良性互动,两性循环的知与行,可以总结为意义决定存在。

                  意义,不同于意识,意志,意义偏重社会范畴,是社会人的表现,而意识,意志主要是指个人意识,个人意志,偏重个体。

                  王阳明之后的童心说,就是从社会人的意义,走向个体的意识,意志,也就是走入了极端。

                  但是,王阳明的心学,有一大弊端,因为排除了不能形成良性互动,良性循环的知与行,那么,就会导致认知和行为比较偏狭,这方面受王学影响很大的日本就是典型。

                  小说里的福尔摩斯也是这样,他认为有用的知识,则极为丰富,而其他的知识则极为贫乏。

                  总体而言,一个人,一个团体,乃至一个国家,能够激发出更多主观能动性,能够汇集更多力量,就必然具有更大执行力。而教化,利益,恐惧,则分别是主观能动性,与力量集中的不同途径,通道 。

                  3;执行力的困局

                  因为执行力的根源是主观能动性,和 力量集中,又因为主观能动性是很不稳定的。

                  一个饥饿的人,随便一些饭菜都会有食欲,而一个吃的太饱人,或是生活太好的人,即使再好的美味也激发不来食欲。

                  一个人在不同时候,不同地点,主观能动性都会千差万别,那么,一群人,全国的人,全世界的人,主观能动性更是白天不懂夜的黑。

                  主观能动性的不稳定性,必然导致力量难以集中,甚至力量发生冲突。

                  因此,遇到共同的灾难,共同的敌人,人们才容易形成相近的主观能动性,才可能汇集出力量。

                  就如一群人,都是处于食不果腹的状态,那么,做什么饭,都不会有太大争议,但如果是一群衣食无忧的人,那么,个人口味,喜好不同,做什么都有人抱怨。

                  再比如近来北方的煤改气,北京人要蓝天,要清新的空气,北京周围的人要保暖,要更省钱,就很难调和。

                  4;执行力的形态

                  从根本上讲,执行力主要有两种形态,一是源自统一的执行力,如神法,王法,中央集权的法制,二是源自相互制衡的执行力,如宪法,多元竞争体制。

                  一个社会两种形态的执行力都不可或缺,西方社会的宗教,就是统一性执行力的,而民主和科学则是多元性执行力。

                  中国如果没有了秦始皇加马克思,又因为不是西方那样的传统宗教社会,社会必然缺乏统一性执行力,必将陷入混乱。

                  同样,如果只有统一性执行力,而缺乏多元性执行力,那么,社会就会陷入僵化,要么走向等级森严的阶级固化 ,如伊斯兰社会,要么走向崩溃。

                  苏联的社会主义体制解体,从哲学根本上讲,就是社会缺少多元竞合的执行力,而毛主席发动文化大革命,根本上也是为了防止社会僵化,阶级固化 。

                  因此,一个良性的社会,统一性执行力,与多元性执行力都不可或缺。

                  而统一性,要么统一于共同精神,主要就是宗教,要么统一于共同利益,也就是公有制。

                  而多次元,主要是是指经济主体的多次元,也就是市场体制下的各类主体。

                  毛主席发动的文化大革命,主要是政治主体的多次元,邓小平的改革开放,主要是经济主体的多次元。

                  无论是毛,还是邓,在主张多次元的同时,又都强调统一性,这是中国成功的根本。

                  统一性执行力,在宗教社会主要通过至高无上神来表现,在世俗社会主要通过以公有制为基础的中央集权实现。

                  因此,中国的公有制绝对不能动摇,土地,基于土地的房产,大型企业都必须公有占主体。

                  现在只是房产过度私有化,有些人囤积了大量房产,就成了中国政治经济的毒瘤。

                  而多次元性执行力,必须实现产业整合,否则,散乱差的诸侯经济,夫妻店,家庭作坊,难以形成良性的竞争,和相互制约,不断上演的蒜你恨,姜你军,价格的过高过低,稳定的生产都难以持续,更不要说产业升级了。

                  因此,多次元性执行力,一定是能够实现相互制约,相互促进的市场主体,这就必须要实现市场整合。

                  多次元的政治主体,不应该是多党制,和各种社团,因为这容易与统一性执行力相冲突,而应该是拥有主人翁精神的公民。

                  公民社会的实现,必须要基于平等,基于开放,因此平等开放的中央集权,就是中国的文明之路,这在信息时代,完全是可以实现的。

                  5;中国未来的执行力如何实现

                  可以肯定地说 ,一旦中国丢弃以公有制为基础的中央集权,滑向西方那种自由民主体制,那么,因为中国不是传统宗教社会,那么缺乏统一性执行力的中国,必将失去稳定,陷入混乱。

                  因此,以公有制为基础的中央集权,是中国稳定发展的根本。

                  而随着科学技术的发展,规模化,自动化必然导致生产越来越集中,而且就业机会也会大量减少,不但农业,工业,机器和机器人替代了更多人力,在服务行业随着自助服务,和人工智能 的发展,就业岗位也越来越少。

                  就业不但是生产创造,更是财富分配的途径,在无需更多就业,就能生产创造大量财富的情况下,保障体制就更为重要。

                  大城市有利于生产,却不有利于消费,更不有利于保障,因此,必须将更多消费保障分散在中小城市,和乡镇。

                  这就必须以乡镇为基础,建立新的保障性公社,每个公社多则一两万人,少则四五千人,这在西方已经算是小城市了。贵州的塘约村,已经进行了很好的实践,如果是五千人,上万人的保障性新公社 ,更能发挥整体优势。

                  对于中大城市,应该在公开市场上发行城市债,除此之外,禁止地方政府通过任何途径借款。

                  全国所有的地级市,有条件的县级市,和县,乃至大型镇,都可以如公司上市一样,几百个债务主体,从统一的债务市场公开发行债务,更有利于人民群众,和中央政府的监督。

                  中国的地方政府就如一个个企业,这是中国经济成功的重要因素,这个优势不应该放弃,但应该更透明更开放,公开发行地方债就是财务公开的最好途径,以此为基础,整顿地方财务,精简人员就简单多了。

                  总体而言,以公有制为基础,以党的领导为根本,强有力的中央政府;乡镇农村的保障性新公社;通过公开发行地方债,如企业一样规范运作财务的地方政府,也就是中央,基层,中层三级政府,能够实现更大的执行力,再加上通过互联网巨头而实现的产业整合,和产业升级,无论是在统一性执行力,还是多次元执行力方面,中国将走出一条人类从未走过的光明道路。

              • 家园 你这里出了一个盲点,即生产也可以分散的。
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