- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：陈寅恪考 -- 陈王奋起
- 复 陈寅恪考
家园 说来说去，还是讽其人品，疑其学养 您老也承认陈寅恪的著作看不懂，于是旁敲侧击。民国大师，不过如此—陈寅恪是民国大师—他也不过如此。牛逼逻辑！
他的人品，任您品评。他的治学水平，怎能不基于其三百万字的著作呢？各种侧面迂回，连学历论都上来了，不太好。
行，来个您看得懂的吧：
海宁王静安先生自沉后两年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰，宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事，以普告天下后世。其词曰:士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也。先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。我第一次读到这篇文字，居然就在那块碑上，而且才疏学浅，只觉得真好。要不您再给批评一下？
家园 这种文章，历朝文人随随便便都能写出来。 家园 知识从哪里来？ 我们先引用陈寅恪的名言如下，
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。这里面有几个名词，我们随后会给予特别地关注，明白了这几个词，自然就知道陈氏学问的含金量。
“读书治学”，“俗谛”，“真理”，“自由”。
毫无疑问，陈寅恪这段话，内里的知识含量，其实是零。这只是一句用半文言文描述的心灵鸡汤而已。
陈寅恪号称国学大家，那么，考究其含金量，就不能离开中国传统文化。
陈氏所谓的“读书治学”是什么？不是以“知识”为对象而展开的主观活动？
知识从哪里来？毫无疑问，知识来自于劳动。
试想，地球上第一个人出现的时候，他不可能做到“饭来张口，衣来伸手”，不可能像孔子那样，以“束脩”为学费。他必须劳动，例如寻找食物、贮存食物、寻找栖身之所、维护栖身之所、寻找配偶、等等吧。这些主动的活动，在发明、制造和使用工具的基础上，知识慢慢就产生了。
关于这一点，我想西西河里没有人能够否认，知识来自于劳动。
从什么时候起，知识慢慢和劳动脱节？从孔子开始！
所以，中国过往“伪知识分子”的共同特征，就是必须和孔子及其学说挂钩。
既然知识来自于劳动，那么，我们怎么能够切割劳动者和知识之间的 关系？
又怎么可以无羞耻地在知识和知识分子建立起创造与被创造的关系？？
知识分子，只是一群无偿使用劳动者创造的知识，他们绝不是知识的原创者，他们充其量是知识的记录者和维护者。
就是因为知识分子不是知识的原创者，所以，他们对知识的产生，没有切肤的体验，自然就不懂得如何完美发挥属于劳动者总结的知识。
也就是说，脱离了劳动或者和劳动人民脱离的知识分子们，通常不懂得“真理”的。陈寅恪真懂得"真理"两字是什么意思?例如，"真"和"理"两个字的本意，是和人的自控有关的两个描述性形容词。有人见过陈氏专门论证过真理两字为何意吗？近代，能从字和词看本意的人，屈指可数，钱穆，闻一多，郭沫若，张政烺等少数几个人。
“伪知识分子”们，在形而上而形而上，空手道中的空手道，因此，就产生了陈氏所言的“俗谛”。这个词语分明有佛家的影子，这就对了。因为释门的创始人，本就是一个五谷不分的王子，所以，在成佛之前，和中国的伪知识分子们，惺惺相惜，就不足为怪了。
就是因为，伪知识分子们的“伪控”，所以，其整个身心不是出在一个正确地状态。所以，“自由”对于他们而言，这是必须的。鉴定一个知识分子的真与伪，就看他们对“自由”的态度和需求。
在正统的中国文化里，相生相克，“克”，是一种最上乘的修为方式。
为了这种微控，才有了“忍”这个高明的由匠人发明的汉字。为了微控，才有人类的禁忌。
为什么要禁忌？就是要提升！要升华！
可是，后世的“伪知识分子”们，把这些高明的调节方式，变成了绝对的禁忌！变成了封建教条！
禁忌，必然引起阻塞，所以，才需要自由！
所以，伪知识分子通常是不快乐的，都是唬人的，如同时下的所谓武术家们。
通宝推：心有戚戚,PCB,empire2007,fuxd2002,一着,ton,家园 陈寅恪的东西那叫书？ 看不懂看得懂一点都不重要。
季羡林如果用狗屁梵文写个狗屁玩意，看得懂重要么？
那帮子旧文人智商不高，屁用没有，于社会的贡献不如一个普通老百姓，如果他们能忽悠到你，只能说你很容易被骗，或者愿意被他们骗？
家园 文采好，文笔好，内容与万岁万岁万万岁一个性质 家园 这断文字中没有任何学养，只有自我标榜！ 公知和公知气质者，也就只能看懂这类“豪言壮语”而已。注意，李白也写过，“安能摧眉折腰事权贵，令我不得开心颜”，这有任何才或学？
笑话！
通宝推：empire2007,一着,白玉老虎,ton,
- 复 陈寅恪考
家园 民国大师普遍水平 现在随便清华一个理科院系，每一年都很多出国拿洋人奖学金念博士，毕业后找不到工作做博士后，被称作“千老”，受尽白眼。比起这些花家里钱或者国家前出国读书却连个学位都得不到的民国大师水平不知道高到哪里去了。在新中国，清华一系一年的毕业生抵民国几十年的“文脉”。
- 复 民国大师普遍水平
家园 推荐你看看这个视频 标题https://www.youtube.com/watch?v=TixheUF-Bw0
民国的教育是精英教育。培养的是钱学森杨振宁江泽民这样的文理交融的大师。
建国后实行的是洪堡模式的大众教育，旨在为工业化提供大量基础人才。
模式不同。
我们进入二十实际，要做世界领袖，要培养世界一流人才，要借鉴精英教育的一些方法。不要固步自封夜郎自大。
- 复 民国大师普遍水平
家园 大师的水平，可以打个比方 就像各种传统武术的掌门碰到现代搏击手被痛扁差不多，怎么说呢，各自的训练体系，追求的目标不一样
现代学问，包括人文社会科学，讲究系统训练，和拳击一样，目的性极强。做个研究什么，浏览看看别人做过什么是必须的。而且他们已经形成了这个体系，保证你一定要把研究建立在以有的知识体系上面，不要轻易另起炉灶，或重复发明车轮
传统国学可能这方面做得比较差，缺乏系统和制度方面规范，一直是百家争鸣，百花齐放，野路子甚多。有点像家庭作坊。许多大师受崇拜，可能主要是因为他们的聪明悟性，而不是系统知识方面的贡献