主题：[原创]一点建议,兼复东张西望 -- 水风

关于划分成份,划定右派,都是共产党的集体决定.你不能因为受到了不公正待遇，把仇恨归到他一人身上.

东张兄对主席的评价应该不是一种仇恨，而是对历史沉痛经验的总结。对那场从大跃进到文革的灾难，主席恐怕有承担个人责任的地方，更重要的是历史以苏联、东欧、中国和朝鲜的所有共产主义国家的惨痛教训告诉后人：集权体制是一个死胡同，是一个把人变成魔鬼的机器，以千万人的受难为代价的。而分权与制衡的体制，二百多年的历史没有大规模惨无人道的经历。

其次,关于共产党建国后的种种作为,对你家庭和其他类似的家庭而言,的确是非常苛刻的.但是历史地,公正地看待共产党的地位和作为的时候,不是以你的小家或者受到不公正待遇家庭的标准而决定的,而是以人民的整体利益来决定的.你只所以觉的邓比毛好,是因为你得到了既得利益.而毛把你们家庭的既得利益给取消了,并给予了不公正的待遇.

三千万饿死的同胞和他们在饥饿中幸存下来的几亿亲人是不是人民？数百万上山下乡、荒废了青春、而后面临被时代淘汰的痛苦的知青是不是人民？55万关进牛蓬的右派知识分子是不是人民？被打成牛鬼蛇神的马寅初们是不是人们？被抄家、下狱、打伤、打死的刘少奇、彭德怀、贺龙们是不是人民？.......

如果他们都不是人民，现在您能告诉我你指的整体人民是谁，人民的利益是什么？

中国老百姓在1958、68年78年的生活是不是比比皆1949年前好很多？我说的不是一个教授一个资本家，而是一个工人、一个农民？几百万人暴力革命流血牺牲换来的生活没有变化，或者只是一个暴政代替另外一个暴政，我们是否应该从历史中吸取教训？

但是就全国而言,获得既得利益的人口要比失去既得利益的人口要多的多.所谓的出身不好,是指那些在建国前社会地位高,属于上层的人.当然要占少数了.你可以抱怨如果没有共产党,你可以继续过那样的好日子.可以上大学,可以出国.但是你没有看到,有多少在建国前根本没有机会受教育的人上了大学,过上了好日子.

给我们一个数据，大跃进，文革，反右，上山下乡都有多少人有机会手教育，过上好日子？

共产党的理想,是建立一个乌托邦似的人人平等的国家.是要取消一切的特权阶层,实现人人平等.(所以我觉得共产主义实际是一个宗教信仰)所以必须要打倒你们,看一看历史上的改朝换代,被打倒的对象有过好下场吗?

所以，看一看，以“打倒”为目标，以“仇恨”为手段的暴力革命，有哪一个在历史上走出了王朝循环的死胡同？

毛说过:矫枉必须过正.这也是必然的结果.想一想西欧宗教改革的时候,新教徒对旧教徒狂热的迫害,再看一看我们的父辈们的表演,何其的相象.所以,你不必抱怨什么,共产党没有学俄国人把你们杀光,已经是不错的了.这就是现实的生活,你只不过错生在了一个出身不好的家庭,如果你生在一个三代贫农的家庭,你会怎么说?

矫枉过正用在杀人上面，就是魔鬼。因为每一个人的生命都不容被随意剥夺。

但是我们不能选择我们的家庭和父母,也不能选择我们处的时代,我们能做的,是吸取历史的教训,不让历史的悲剧重演.如果你是一个爱国者,那就尽你我所能的为我们祖国做些事.而不是在那里抱怨.你觉的这个社会制度不好,那么就出来改变他.因为,这不是共产党的中国,这是我们的中国.

如果要象历史学习的话，就不能漠视中国在49-79年间的灾难，不能忘记前苏联和东欧所有共产主义国家的悲剧，不能忘记每一个暴力王朝循环的历史怪圈，不能漠视全人类摸索的法治民主的经验。

首先声明一下，我的家庭决不是什么大富之家，解放前不是，现在也不是。完全谈不上什么既得利益被损害。解放时，我的祖父辈也曾发自内心地欢欣鼓舞过。无论在反右还是文革，我的家庭成员没有一个受到大的牵连，当然下乡，插队等是免不了的。但这在那样的年代很正常，即使是一个三代贫农的家庭也是免不了的。我说的父亲的那个同学，他的父亲解放前也只是个公司的小职员，要是还有点老底的话，他也不至于铤而走险(评为右派好象不用抄家的)。我不知道为什么被评为右派，可能是大鸣大放时多了句嘴，中了所谓的阳谋；也可能什么原因都没有，只是他的单位多了个名额。

退一万步讲，就算我的家庭和我所接触的人都是前朝的既得利益者，没被“消灭”，就应该感恩戴德。

(这里想插一句，我认为，阶级在解放十几年后已经被消灭了，即使仍有顽固不化的人存在，但肯定已经不成气候了，不能称其为阶级了。毛也是在他需要的时候才强调阶级的，这是他的一个武器，一个让他的对手无法提出反对意见，堂而皇之名正言顺的犀利武器。一家之言，这个想法可能不对。)

那么，你所谓的解放后获得既得利益的人，他们真正获得了他们应该获得的利益了吗？如果以我们家，我的这个“所谓的阶级”付出这样的代价，而换得全国人民的幸福生活，那也就认了。

即使不谈农村，说说上海这样的大城市吧，我认识几个工人，真正的根正苗红，可八十年代初他们的房子还是下雨积水，刮风漏风，近十年才陆续搬进了新房。上海是这样，农村就更不用谈了吧。难道享受一下折磨人的乐趣，或者不在任何运动中受冲击就算是新中国的既得利益吗？

上海以前有个笑话，说是刚开放时有台湾人回来探亲，根本不用人带路，顺着七弯八拐的弄堂自己就回家了。为什么？这几十年根本没有任何基础建设，格局和几十年前一模一样，当然，比几十年前更破旧了。可现在，几个月不出门，再熟悉的地方也会迷路。

我没有谈政治，我的评判只是基于一个普通人是否得到了最起码做人的尊严，还有日子过得好坏与否。我说过，父亲从没有说过其它，他只是有一次抱怨过他的青春岁月被浪费了。我想，何止是他一个人，他们这一代人的大好青春都被浪费了(无论出身好坏与否)，再进一步，祖国的建设发展也被浪费了这么多年。写那篇文章的意思并不是抱怨什么(事实上，抱怨也没有用)，只是希望现在的人不要忘记我们曾经怎样的愚昧，无理性，和我们曾经走过怎样的弯路。

的确，西欧宗教改革和前苏联的杀戮是严重的，但这不能成为我们也这么干的理由。

我一直觉得，谈历史应该站在那时的角度去看问题。我们不能责备诸葛亮为什么没有在蜀国实现社会主义，也不能怪岳飞为什么不用飞机大炮去对付金。毛作为一个历史人物，当然有他的局限性。但是，即使不作为一个共产主义者来说，而是作为一个政客，他在权力斗争之余(我不责备他进行权力斗争，因为这是每一个政客必须做的)，也应该为如何让老百姓过得好一点而多着想一下，哪怕只是某一个阶级的老百姓。

如果你认为文革的发动与权力斗争无关，那我们在这个问题上毋须再谈下去了，因为差异太大了。你说服不了我，反之亦然。

的基层人员和他们的家庭？前政权的保长或国民党基层人员其的罪恶比战犯还有大吗？南非的曼德拉取得政权以后，有没有对前种族隔离政权的分子进行清算和报复吗？

就说一句吧, 有抱怨才有可能改进,

如果大家都不抱怨, 都不能, 或者都不敢抱怨, 也就不会有改进.