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主题：【原创】历代帝王庙-白塔寺-广济寺——阜成门内大街半日游 -- 张七公子
北京市发行的博物馆通票发行了很多年，我去年年底买了一本。今天是北京2008的第一个周日，我拿着这本通票，来到阜成门内大街进行宗教场所半日游。
历代帝王庙建于明嘉靖九年（1530年），祭祀的是明朝以前的历代帝王，从三皇五帝到元朝的各个皇帝。到了清代，里面自然也要供奉前明的皇帝了。到了乾隆时期，这座庙里祭祀的人物已经大大增多了。除了祭祀历朝帝王188位，还包括79位历朝历代著名的文臣武将。但是，这里祭祀的帝王并不包括汉献帝这样的亡国之君，也不包括哪些只当了几天皇帝的婴儿皇帝和少年皇帝，更不包括兴宗献皇帝这样有名无实的皇帝；就算是被朝廷认可的皇帝们，这里也少祭祀一位，是谁呢，保密一下，回头再说。同样，祭祀的臣子们都是历代的名臣，但是同样少一位，是谁，照样保密，一会儿再说。
穿过大门，就来到了景福门。这门之后就是历代帝王庙的主殿景德崇圣殿。虽然历代帝王庙是比照皇宫修造的，但景德崇圣殿的台阶却没有龙凤花纹，反而是云纹。没办法，谁让这里祭祀的都是破落地主呢。
台阶的云纹
景德崇圣殿
景德崇圣殿两旁分别是东西配殿。东祭文，西祭武。名单回头提供。
两侧配殿的南侧，有两个香炉，一个是绿色的，一个却是灰色的。按说中国传统建筑，尤其是宫殿式建筑，是要讲究对称的。为何这两个香炉却是不同颜色呢？
绿色琉璃瓦镶嵌的香炉，这是东侧的。
原来中国古代左高于右，东边的这个绿色香炉是给历代帝王烧香的，而西边的青灰色香炉则是给大臣们烧香的。
主殿内分七间神橱，中间祭祀三皇，两侧的六间则供奉从五帝到明朝的皇帝们。主殿内不让照相，很可惜了。
下面说说祭祀的都是谁。三皇：太昊伏羲、炎帝神农、黄帝轩辕。五帝：少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾、尧、舜。
夏：禹，启，仲康，少康，杼，槐，芒，泄，不降，扁，廑，孔甲，皋，发。
商：成汤、太宗、沃丁、太庚、小甲、雍己、中宗、仲丁、外壬、和亶甲,祖乙,祖辛、 沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、太丁、帝乙.
周：周武王、成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、庄王、僖王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、元王、贞定王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王。
秦代没有祭祀的皇帝，可怜了秦始皇。
汉（包括西汉、东汉和蜀汉，没有王莽）：汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、昭烈帝。
乾隆时期以三国蜀为三国正统，魏、吴两国统统不认，自然没有曹丕了。不过受此连累的是西晋了，因为西晋从惠帝开始，皇帝一个比一个窝囊，剩下的晋武帝也是著名的乱臣贼子，所以晋朝被祭祀的皇帝只从东晋开始。
晋：晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆文帝、哀帝、简文帝。
南北朝被祭祀的皇帝就是一锅杂烩了，南朝北朝都有。
南北朝：宋文帝、孝武帝、明帝、齐武帝、北魏道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝、陈文帝、宣帝。
看出来了吧，这里面是没有北齐和北周的。下面同样没有隋。不知道乾隆脑子是不是进虫子了，秦和隋都没有，这不是数典忘祖是什么？
唐：唐高祖、太宗、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗。
这里面没有注明的则天皇帝。
五代只祭祀了两个：后唐明宗和后周世宗。
辽：太祖、太宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗。
宋：宋太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗。
金：太祖、太宗、世宗、章宗、宣宗、哀宗
元：太祖、太宗、定宗、宪宗、世祖、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、文宗、宁宗
明：太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝
注意到了么？明朝被祭祀的有惠帝。这大概是因为乾隆极力提高惠帝的历史地位，以反证成祖之后的皇帝都得国不正吧。最后的愍帝可能有人不熟悉，这就是崇祯啊。
土鳖扛铁牛
图片不错
前文书说了历代帝王庙里祭祀的历朝皇帝。下面说说配祀的大臣们。大体上来说，东配殿祭祀文官，西配殿祭祀武官。不过，一些刚毅的文官也被祭祀在西配殿，而一些智慧型的武将被祭祀在东配殿。
三皇时代：东配殿祭祀的是风后、仓颉，西配殿祭祀的力牧。风后、仓颉可能大家都很熟悉了，这个力牧是谁？远来这个力牧是上古传说中的一位人物。他与风后、大鸿在传说中是黄帝的三位大臣。相传黄帝有一回做梦，梦中见到大风把地上的尘垢全吹跑了，又梦见一个人手里举着千钧弓弩，放牧万只羊群。梦醒之后，黄帝对梦中情景感到疑惑不解：难道天下真有哪种人吗？于是，黄帝下令四出寻觅，终于在一个大泽边找到了力牧,之为将。力者，有勇力也；牧者，可牧羊也。果然，力牧不负所望，在涿鹿之战中，为黄帝战胜蚩尤立了大功。
五帝时代：东配殿祭祀的是夔、 伯夷，西配殿祭祀的是皋陶、龙、伯益。我其实很纳闷，这个伯夷明明是商周之间的人物，怎么会时空穿越到五帝的时代。
夏朝没有大臣被祭祀。
商：东配殿祭祀的是伊尹、傅说，武官被祭祀的是仲虺。
周：东配殿祭祀的是召公奭、毕公高、召穆公虎、仲山甫，西配殿祭祀的是周公旦、吕尚、侯、方叔 、尹吉甫。周公、召公，一边一个，很公平哈。不过我记得尹吉甫不是写过好几首诗经里面的诗么？怎么去西配殿了？
西汉：东配殿祭祀的是张良、曹参、周勃、魏相，西配殿祭祀的是萧何、陈平、刘章、丙吉。
东汉：东配殿祭祀的是邓禹、 耿弇，西配殿祭祀的是冯异、马援。嗯，可惜了，云台二十八将多威风啊，这里只剩下这么几个了。
三国时代：东配殿祭祀的是诸葛亮，西配殿祭祀的是赵云。这二位的fans很多，不过没想到在庙堂上的fans也这么多。
两晋南北朝居然没有没祭祀的。我的王敦、桓温、谢安、檀道济、韦睿、陈庆之、慕容复啊！哦，好似错了一个人名:(
唐：东配殿祭祀的是房玄龄、李靖、宋璟、郭子仪、许远 、李晟、 裴度，西配殿祭祀的是杜如晦、狄仁杰、姚崇、张巡、李泌、陆贽。嗯，大唐真是忠臣名将如云似雨啊。
辽：只有一个在西配殿被祭祀的武官耶律曷鲁。耶律赫噜：（872---918）辽初大臣。契丹族。字控温，一字洪隐。与太祖耶阿保机同族，从幼交好。阿保机统一契丹各部后，即委以军国重事。他统率行营腹心部（禁卫军），兼并各部落，多立战功。公元916年阿保机称帝时，被任为阿鲁敦（盛）于越。看到简介了吧，这分明是乾隆找出来凑数的。
北宋：东配殿祭祀的是曹彬、李沆、王曾、富弼、文彦博，西配殿祭祀的是吕蒙正、寇准、范仲淹、韩琦、司马光。
南宋：东配殿祭祀的是李 纲、韩世忠、文天祥，西配殿祭祀的是赵鼎、岳飞。嗯，大宋的人才仿佛要比大唐多那么一点点。
金：东配殿祭祀的是完颜宗翰，西配殿祭祀的是斡鲁、完颜宗望。
元：东配殿祭祀的是穆呼哩、布呼密，西配殿祭祀的是巴颜、托克托。
明：东配殿祭祀的是徐达、常遇春、杨士奇、于谦、刘大夏，西配殿祭祀的是刘基、李文忠、杨荣、李贤。看出来没有，好似没有袁崇焕啊。
补发一下，这就是西配殿南侧给大臣们烧香的香炉。怎么样，看起来是不是很简陋？
阜成门内大街从阜成门到白塔寺到西四北海故宫后门这条线想起来太亲切了。从初中到高中，几乎天天都走这条线，坐102电车，或者骑车。
后来出去了，隔了10年回去的时候走了一趟感觉都不认识了。
请七公子尽快填坑，同时多帖照片（庙里和街上都要）
花
历代帝王庙与159中学，薄薄的，居然开口20，不是他疯了就是我疯了，故此没买。
好像是“竹书纪年”上说的，不过那时候的事，哪说得清啊。
完颜宗望/宗翰/宗弼都什么样，脖子旁边是不是也带两个垂下来的棉/毛坠子？
也不知道皇帝老二怎么想的。东西配殿没开门，没看到画像。不过历代帝王庙中的正殿和配殿都是只有牌位没有画像、塑像，但是有一个例外——三里面讲
历代帝王庙里有一个著名的皇帝，却没有在大殿被祭祀；同样有一个著名的武将，也没有在配殿被祭祀。这是谁呢？
在历代帝王庙的西跨院，真是可称得上别有洞天。原来这里还有一座庙宇。
上联是：浩气丹心万古忠诚昭日月；下联是：佑民福国千秋爼豆永山河
里面的神像看清楚了么？看不清楚的话我发个近照。
这人是谁？全历代帝王庙里只有这一个人有神像。就算是伏羲、神农也只是有牌位的，他怎么这么特殊呢？
原来这就是关云长关老爷。说他是臣，他却是有“大帝”封号的；说他是君王，却不曾有一日君临天下。单辟这一块儿地方给他盖庙，这待遇是相当高了。
历代帝王庙中的关帝庙被称为庙中庙，是清代盖的。有清一代，对关羽不断加封。特别是在风雨飘摇、内忧外患的咸丰年间，清文宗居然四次为关羽加封号。到了清末，好容易没人给关老爷加封号了，他的封号也长的自己也记不清楚了。全称是：忠义神武灵佑仁勇威灵护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝。一共26个字。
从历代帝王庙出来，西行300多米，就到了白塔寺了。
这就是白塔寺的山门。发现了没有，前面的阜成门内大街的路面居然比山门高1米多。这是为什么呢？
原来这就怨白塔寺修建年头太早。当年刘秉政奉旨修建元大都，修建了一个“三头六臂哪吒城”。前三门是三个头，东西两侧的六个城门是六臂，北面的两个城门是两足。在城东修了东岳庙当作哪吒的乾坤圈，在西城修了白塔寺做哪吒的红缨枪，他徒弟郭守敬修了京城水系做哪吒身上的混天绸。当时修白塔寺的时候，山门和路面是齐平的。但大家知道，过去贵人出行讲究“黄土垫道，清水洒街”，久而久之，路面上的黄土什么的越弄越多，越来越高，自然就比白塔寺的山门高出一截子了。所以古语说：城走高，山走低。城是会越来越高的，典型的如开封；山则会因为不断的开凿越来越低了。
进了白塔寺，天王殿前的小广场已经成了免费的停车场了。
这就是天王殿弥勒身后的韦陀了。韦陀的韦陀杵是指向上方的。一种说法是，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。由此可见，当年白塔寺香火多么繁盛。
这人是谁？这就是著名的尼泊尔建筑大师阿尼哥。
阿尼哥（1244――1306），尼泊尔建筑师、雕塑家和工艺美术家。国人时称八鲁布。父，腊可纳；母，淑马可达氏：夫人，宰叶答腊奇美氏等共十位（嗯，这分明是个花和尚。）。蒙古中统元年，阿尼哥仅17岁，便负责西藏黄金塔的修建工程，塔成后落发为僧。他以高超的技艺和才智受到元世祖忽必烈的赏识。至元十年（1273），元政府设立“诸色人匠总管府”统一管理营造、雕塑、冶铸及工艺制作，任阿尼哥为总管。至元十五年，皇帝令其还俗，授以光禄寺大夫、大司徒，兼领将作院使，掌管金、玉、织造等手工艺品的制作，品级相当于丞相。次年，主持兴建了圣寿万安寺白塔（今北京妙应寺白塔）。阿尼哥在中国的40余年中，主持修建建筑10余座，塑像、绘画作品不可计数，为喇嘛教在内地的传播，为汉、蒙古、藏各族美术的融合，为中、尼两国文化的交流作出了十分重要的贡献，有着深远的影响。赠太师、开府仪同三司、凉国公、上柱国；受光禄大夫、大司徒、领将作院事。逝后，谥敏慧。葬于宛平县香山乡冈子原。
嗯，我们其实可以称他为阿凉敏慧公的。
我对这俩字儿的理解只有“绥靖政策”，这里是何解？哦，还想起来国民党政府还设立过好些个绥靖公署之类的衙门，我就更迷糊了。莫非这绥靖也指保一方平安么？