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主题：【求助】呼唤牛人，或大法，有无古文翻译机？近常见古文，读之甚累， -- 物格修齐
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不知哪位有古文翻译机一借？
抑或教偶通读一般古文之法也可，尚可为之，不亦太辛劳。
多谢，多谢。
复 有!说文解字!
不是做论文。泪奔
其实中文字的作用不只是写读两方面.它还有逻辑的规律的演化规律和抽象的表意在.知道古人怎么行文比现在读一万个所谓的大文学家好.
比如,尚书一本的解读就成就了很多大家.我还是觉得现在中国人要恶补古汉字!
老实说,我读书少的可怜,在校就七年!完了也不碰什么书.不过我有时候很书皮学.但这些东西靠的是逻辑.
我的逻辑就是那时候读古文读出来的!
复 我并不是调笑你!
复 我并不是调笑你!
编号:1 一部 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 於悉切
最后的 於悉切 是指啥的？
谢过
复 正在读，请教，
后面跟着的是是从最初这个来的,走是中国传统哲学的范畴.
一部 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 於悉切
意思就是这一类东西有相同的属性.有普遍的规律.
其实我也认识不多.......
再不然，托人在新华书店里找本中学古文的学习参考书，常见的古文语法、虚词用法都有了实例和解读。
复 正在读，请教，
就是“反切”法。“ 於悉切 ”－－－“y+i(第一调)”音，前一个字的声母读音+后一个字的韵母、声调的读音，两者相拼合，该字的念法就出来了。
用两个汉字合起来为一个汉字注音的方法。是中国传统的注音方法。有时单称反或切。汉语本来的注音方式是读如某字，随着魏晋南北朝时期佛教传入，其声明学为汉语引入了反切这种注音方法。 另据考证，反切的产生，北齐颜之推《颜氏家训·音辞篇》云：“孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”（孙炎，字叔然，名炎）陆德明《经典释文》也说：“孙炎始为反语，魏朝以降渐繁。”事实上，孙炎以前已有人使用反切了，如东汉服虔注《汉书》“惴，音章瑞反”。孙炎对反切进行了整理，并编成了〖尔雅音义〗。
用作反切的两个字，前一个字叫反切上字，简称切上字或上字，后一个字叫反切下字，简称切下字或下字。被注音字叫被反切字，简称被切字。反切的基本原则是上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同，上下拼合就是被切字的读音。例如，《广韵》“冬，都宗切”，就是用都的声母、宗的韵母和声调为冬注音。反切的产生，是为了补救读若、直音注音方法的不足，是汉字注音方法的一个巨大的进步，标志着汉语语音学的开始。
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