主题：談佛論禪的人真多，發一個看看有沒有人識貨。 -- 瀛洲海客

性境現量通三性 眼耳身三二地居 徧行別境善十一 中二大八貪瞋癡

談玄說虛容易。這個東西有明白來講講。

自性、自性境以及现量境，三者是相通的。意思是，由自性而生起自性境，以及我们能够感知的现量境；

眼识、耳识和身识三识，对三根。这八识本与八根对应，所处两地也不难理解；

这“偏想行识别境善十一”，是不是遍想行识的十一个阶段啊？这个我可真是搞忘完了。（或者，是不是止观里的十阶段，加一个最后？这个是我最先搞忘滴）

中二指的是耳识，八大指的是第八识，贪嗔痴要想减轻一点，必须到8去一躺。

这里面几乎都是唯识宗里的名相。

楼主应该更喜欢道家吧，长养圣胎肯定合楼主口味。

網絡時代，網上一搜索就有大堆。就不勞各位大德動手了。看這裡的河友很喜歡談禪，談悟，好象隨便即興發揮一下就悟了。真正的禪宗修行同唯識的關係非常大。普通人只看禪師們鬥機鋒，拳打口罵，好象很好玩，要知道真正的禪宗師徒都是非常嚴肅認真的修行者，他們絕對不是亂來的，更不是故意搞笑。禪宗悟不悟，大悟小悟，用唯識這個工具來衡量檢驗最好。

研究唯识只能是名相的游戏。

作为参禅前的准备，唯识不需要知道很多，只要知道 八个识之间大体的互动关系、阿赖耶识的体性 就够了。

禪宗號稱不立語言文字，卻流傳下來那麼多語錄，為甚麽？名相是指示給你看實相的。不通過名相直接就懂實相的人有幾個？語言文字也是大乘十菠蘿蜜之一啊。懂了可以胚一聲說是乾矢橛，不懂不可輕視啊。佛言勤學五明，為甚麽我們現在連五明中最根本的內明都不肯好好學習呢？不要說話唯識之不傳，現在流行的各宗的衰落也是不爭的事實。明明知道佛法是那麼一個高深的東西，卻這個也不必學那個以後再說，不知道怎麼能學好。

五識身相應地、意地，是普通人的境界，有尋有伺地以上是一步一步修行的境界，這部論就是教人從凡夫到成佛的詳細教科書。哪里只是給悟的人看的？沒有調查就沒有發言權啊。自己有錯誤的認識是小，給別人灌輸錯誤的觀念是大啊。