主题：古代的三个代表学习活动（不知道发在这里合适否） -- q42474112

这是本叫做 《反思 专制权力与中国社会》的书上的内容

看了觉得好玩 打上来给大家看看 所有评论等内容均为作者原文 如有错误纯属手误

顺治九年（1652年）二月 清朝颁布六喻卧碑文于全国各省

六喻是

孝顺父母 孝敬长上 和睦乡里 教训子孙 各安生理 无作非为

顺治十六年（1659）在全国各省府州县的各乡村广泛设立乡约 有六十岁以上 已由官府颁给顶戴 履历没有过失

德业素著的生员 统摄乡民 在每月的初一 十五 集中宣讲六喻 进行评比鉴定 “登记簿册 使之共相鼓舞”

康熙九年（1670年）清圣祖又进一步仿效古代帝王“尚德缓刑 化民成俗”的用心 颁布上谕 责成内外文武在十六个方面对社会进行训迪教导 称为“上谕十六条”

十六条的内容是

敦孝悌以重人伦

笃宗族以昭壅睦

和乡党以息争论

重农桑以足衣食

尚节俭以惜财用

隆学校以端士习

黜异端以崇正学

讲法律以儆愚顽

明理让以厚风俗

务本业以定民心

训子弟以禁非为

息诬告以全良善

诫窝逃以免株连

完钱粮以省催科

联保甲以弭盗贼

解仇忿以重身命

雍正二年（1724年） 清世宗又对圣祖的十六条详加阐述 全文长达万言 称为《御制圣谕广训》

颁发各省督抚学政 晓谕军民生童人等 通行讲解

雍正七年（1729）为了进一步加强对民众的政治宣教 对各省府州县 大乡 大村及人烟稠密处的讲约制度的组织落实和执行情况做了一次全面检查

命令一个讲约治所不仅要在举贡生员中选出老成者一人担任“约正” 还要增选朴实谨守者三私人担任“值月”

在每月的初一 十五 这两天 把一乡的缙绅 里长 和读书之人全部召集到一块 宣读《圣谕广训》

“详示开导 务使乡曲愚民 共知鼓舞向善”

同时 还制定了约正 值月 及地方官员在政治宣教方面的奖惩措施 大凡 约正 值月 确实能够化导督率 行至三年者 著有成效的 总督 巡抚 就可以会同学政大臣 择其学行最优者 报送中央接受皇帝引见

但是这种空洞无物的政治宣教必将受到群众的厌弃 这是不言而喻的 各级政府文武官员在推行政治宣教过程中越来越陷入难以拔足的泥潭 也是事所必至

乾隆皇帝在上谕中说“我圣祖仁皇帝颁《圣谕》以教士民 首崇孝弟 皇考世宗宪皇帝衍为《广训》 往返周详 已无遗蕴 但朔望宣讲 只属具文 口耳传述 未能领会 不知国家教人 字字要人躬行实践 朴实做去”

君主从来都是高擎着”公“的大旗 要求全天下的人都去掉他们的私心 放弃他们的权益和追求 从而满足统治者的最大私愿 出于这样的目的 教化人民的口号和理论不论是怎么样的冠冕堂皇 这样的逻辑性 他越是叫的响亮 就越会招致人们的痛恶 在强制性的组织措施中 人们不得不一月数次的按时招集起来 接受宣教 不得不众口一词的表态 千人一面的为每一道上谕做出欣喜的反应 但是 “朔望宣讲 只属具文 口耳传述 未能领会 ”有何怪之有 至于要对它教的每一个字都“躬行实践 朴实做去” 岂不是把民众都看成了傻瓜

岂但是民众百姓们不信这一套 就是那些板起面孔宣讲的官员们 他们嘴里的大道理可以压的人喘不过气来

但他们自己心里难道当真相信这些东西会有什么威力 只是 在一切正式的公开场合 政治的场合 他们还是必须沿着政治的的轨道走 他可以完全不对自己的工作效果负责 但是不能不对君主负责

而且 他们当中的不少人都善于推波助澜 上级布置一 他们要求群众做到二 上面布置 三 他们要求群众做到五 他们善于在不同的时期 不同的情况下 揣摩上面的意图 创造出多种创造性的新花样

严格来说 整个国家只有一个人会经常想到实际效果 那就是皇帝 或者是实际上相当于皇帝的人

所以 我们可以看到 乾隆皇帝在他当政的六十年里 针对流于形式的政治宣教 先后下了很多道关于 健全组织 加强管理 加强巡查等等的上谕 一而再 再而三的要求各省督抚 要严格要求各地文武官员 督察所有的约正 值月“宣讲圣谕 务须实力奉行 不得视为具文” 以前 约正 值月 是有名额限制的 这时也取消了名额限制 下令各省 州 县 但凡被他们认为“素行醇谨 通晓文义”的人 统统命令他们各在自己所近的村镇进行《圣谕广训》的宣讲 学习活动 过去宣讲的内容都是正面道理 这时除宣讲《圣谕》之外 还命令讲“钦定律条”以及村民中所犯律条的实例抄写张贴 使得家喻户晓 各省州府县还要摘取简明律例以及历年来颁发的有关上谕 编撰刊刻成政治学习手册 按照行政组织系统遍行颁给

内容太多了 先打到这里吧 有时间再说

随着雍乾时期社会矛盾的逐步激化 教化也更多和各个时期各个地区的具体问题紧密结合起来 例如乾隆五年（1740年）议准 “河南民间少壮皆习拳棒 恐被邪教之人煽惑入伙 宜严查审禁 兼于每月朔望宣讲圣谕之时 该地方官员亲身劝导 将律内所载邪教谣言等各条定例 分析讲解 并将雍正五年所奉严禁学习拳棒谕旨 通畅宣读 使知所警惕而不敢为非” 乾隆九年（1744年）下令全国各省府州县并把现在所有的“申明亭”全部整修一新 “应将所奉教民饬谕誊写刊刻 敬谨悬挂 并将一切晓民条约 悉行刊刻木榜 使鄙邑士民瞻仰传诵 共尊圣化 永沐皇仁” 原来没有申明亭的地方 则命督抚在该城市通衢可以安置木榜的处所 酌量办理 凡是不孝 不悌 对政府和现实散步不满言论 危及统治秩序几个种行为不良的人 都要一一把他们的名字几劣迹写在亭子上 谁要是能改过自新 则把他的名字去掉

以前教化主要是在汉族地区 这是也推向了少数民族地区 并在各少数民族地区设讲约处所 每月朔望由该州及儒学官员轮流前往 督率约正和通事 传集各寨居民宣讲圣训广谕 以及各种整饬地方的广告和律例 “翻译讲解 务令家喻户晓 咸知畏惧”

作为四民之首的士 国家对他们有各种优待 “免其丁粮 厚其檩膳” 完全由国家出钱设立学院 学道 学官来教育他们 并且各级衙门和官员都对他们以礼相待 目的是什么呢 就是要“全要养成贤才 以供朝廷之用”因此 国家对他们的政治教育就特别的严格 明确的要求各级主管官员对士子“务令以孝悌为本 才能为末” “所读者皆正书 所交者皆正士” 顺治皇帝的《钦定卧碑》 康熙皇帝的《上谕十六条》和《御制训敕士子文》 雍正皇帝的《圣谕广训万言谕》 和《御制朋党论》 乾隆皇帝的《亲颁太学训敕士子文》 这些都是经过政府大陆的翻刻 必须让每一个学校每一个学生每年每月反复诵读的政治文件 其中规定“生员立志 当学为忠臣 清官 书史所载忠清事迹 务须互相讲究” “军民一切利病 不许生员上书陈言 如有一言建白 以违制论 黜革治罪”“生员不许纠党多人 立盟结社” “所做文字 不许妄行刊刻 违者听提调官治罪”

每月朔望两天 及总督 巡抚 学政到任 按临 拜谒先师的时候 各个学官的教官都要率领全体生员贡监前往明伦堂 首先行三拜九叩之礼 然后由教官恭捧宣读 全体肃立恭听 如有无故不到 轻则取消生员贡监资格 重则治罪 乾隆以后又规定 每于岁科两试及贡监生录科 考遗 教官都要指定 《圣谕广训》中的任意一段（大约一二百字）命令全体考生恭恭敬敬的默写 凡不能默写的 就要按其实际成绩依次降低等第 乃至斥置不录 按照统治者的想法 这些措施的社会意义会是很为深远的 “诚以士为民倡 果能平时服诵 相与宣讲 内而砥砺躬行 外而化道乡俗 自见熏德善良 风气日臻醇厚”

孔子有句名言 “民可使由之不可使知之”这话教会了历代统治者 使他们从来都将自己的真实动机和行动步骤深藏不露 如果说 统治者也曾经要求人民有“知”的话 那就是要求人民必须知道国家要求他们遵守的法令训谕 以及这些法令训谕是如何的顺天应人 天经地义

没有比专制时代强制人民学习训谕 礼教有那样多的空谈和那样少的具有实际意义的事了

洛克曾经精辟的说道“谁要是认为绝对权力能够纯洁人们的气质和纠正人性的劣根性 只要读一下当代或其他任何时代的历史 就会相信适得其反”用权利纯洁人们的气质和纠正人性的劣根性 尽管他的可靠程度连君主及其百官群僚也无不怀疑 但是他们仍然不愿意抛弃这个形式主义的东西 说教的社会实际意义不在于所说教的内容得到实现 而在于保持说教这种形式本身具有重要的社会强制作用

形式主义是专制集权和官僚制度不可一日缺少的东西 他之所以必须将无数人们的大量精力耗费在各种各样毫无价值的程序上 就因为这样做 能够经常反复的体现上对下的统治权力的存在 和下对上的服从观念的不可懈怠 所以 太平年代 说教制度坚持的如何 往往成为检验从上到下各级管理治理成效的一个重要方面 至于这种做法究竟有多少是无用劳动 是对社会毫无意义而浪费时间经历的事情 统治者是无需考虑的 甚至他们一面让人民跪着生活 一面还总是在说 这是对人民最大的政治关怀和爱护 是为了使人民人人成为圣贤

现在我在家看CCAV电视受教育还要每个月交钱呢

大家要有一个共识做起事情才方便啊，起码可以保证政权的合法性。

我真的觉得这是个挺正常的事情~

西方不也学圣经还主啊主啊的，还要上教堂……奥巴马上台还重申论美国人民始终代表最先进的生产力，始终代表最免煮的文化方向，始终代表最广大的人民的淫权利益捏……

形式主义是专制集权和官僚制度不可一日缺少的东西 ——这句我觉得好没意思啊，很套话，但是觉得很莫名。什么制度的实现不需要形式保障啊，最初的原始宗教，人对自然地理解也是通过礼仪祭典这样的形式确立的啊（我是菜鸟……说错的话请轻拍，汗）

每月朔望两天 及总督 巡抚 学政到任 按临 拜谒先师的时候 各个学官的教官都要率领全体生员贡监前往明伦堂 首先行三拜九叩之礼 然后由教官恭捧宣读 全体肃立恭听 如有无故不到 轻则取消生员贡监资格 重则治罪 乾隆以后又规定 每于岁科两试及贡监生录科 考遗 教官都要指定 《圣谕广训》中的任意一段（大约一二百字）命令全体考生恭恭敬敬的默写 凡不能默写的 就要按其实际成绩依次降低等第 乃至斥置不录 按照统治者的想法 这些措施的社会意义会是很为深远的 “诚以士为民倡 果能平时服诵 相与宣讲 内而砥砺躬行 外而化道乡俗 自见熏德善良 风气日臻醇厚”

宗教方面我觉得有过之无不及啊，异端罪咯缉捕女巫之类的，还有圣战还有赎罪卷以及那个什么卡诺莎雪地求饶的故事。形式的话拜先师一个月两次，拜上帝一个月两次好像就不能算虔诚了。而且抠圣经字眼这种事情他们也没少干吧，更无聊的还有研究到针尖上可以站几个天使这样子。

美国的政治主旋律怎么贯彻的我不清楚，这个我不知道怎么样。我只是见过几本美版的生物教材上囧囧有神的出现xx科学家从独裁的苏联被迫害到了自由的美国这样的背景介绍，所以我觉得美宣部还是蛮牛叉的。