主题：【原创】曹操墓前那一群冬烘先生 -- 江上苇

鲜花一朵。

曹操很热啊，不过河里很冷，这是头一篇。

那又算是什么呢?

顾老头逮来一只猫，公之于众称——这就是统治阶级造谣中的老虎！

这就是顾诚的“七杀碑”。

SC事SC了，就那几个能把“七杀碑”拉到重庆去出土，能把“六万万”栽赃给《蜀碧》的伙计，估计还很难翻天。

顾老的论述是：

- 张献忠在四川乱杀民众的同时，所立的“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年(?)二月十三日”的圣谕碑，也反映了张献忠的变态心理，对封建统治阶级的仇恨扩展成了对人的仇恨，在他眼里，是四川百姓忘恩负义，只有由他这位上天之子来恭行天罚；圣谕碑和他其它“四川人民未知天命，为天所弃”，“今遣我为天子，剿灭此民，以惩其违天之罪”的言论是一致的。

- 但是，那七个杀字是后人栽赃给张献忠的

- 同时，明末清初四川人口的锐减，原因是多方面的，张献忠要负一部分责任，明朝各路军阀、清军、摇黄等武装的彼此攻战也有重要责任。

顾城，《明末农民战争史》，P313-316，P325

七杀是栽赃的，张献忠的行动和言论是暴虐的，人口狂降的责任是张献忠在内的多方面的;顾老一层层说的再清楚没有，“揣着明白装糊涂”从何谈起?

http://blog.sina.com.cn/laoni

估计这年月，专家们谷歌、百度用的也不少哈。

顾老头《明末农民战争》原文是这样的：

现存大西政权所立的张献忠“圣谕碑”，颇能反映他当时的思想。碑文只有两句话：“天有万物与人，人无一物与天。鬼神明明，自思自量。大顺二年二月十三日。”这道圣谕，虽不像统治阶级捏造的那样，下面还有七个“杀”字……

嘿嘿，顾诚一边大量引用“统治阶级”毛奇龄的《后鉴录》、彭遵泗的《蜀碧》、吴梅村的《绥寇纪略》、顾山贞的《客滇述》，一边却全然不顾《后》、《蜀》、《绥》、《客》四书中说得清清楚楚的事实：“献忠自言亲见天神与语曰：‘天以万物与人，人无一物与天。’遂刊行各州县。再续二语云：‘鬼神明明，自思自量。’即以为‘圣谕碑’。”

（此为《客滇述》原文。其他各书此段略同，就懒得一一引用了，请问有没有七个“杀”字？还有没有必要见出土文物而后知？）

所以说，张献忠不吃大便是清清楚楚的历史事实——但顾诚却别有用心的提一句：“统治阶级造谣说张献忠吃大便……”

那么请问楼上，“大便事件”中顾诚到底扮演了一个什么样的角色？

顾诚的嘴里没有大便，心中却有，还想让我们每一个人心中都有……

他无辜吗？

阁下在那贴里声称“顾诚书中称七杀碑是客观存在的事实”，“我八辈祖宗没听说过七杀碑”，“至少一百年前开始流传的谣言不算长期流传”啥啥的，面对反复质疑从不敢正面回答，

只会嚷嚷：你也错过，不配来问我。

好有一比方：

某人：江上苇你裤子上有不少泥点。

江上苇：你裤子上也有过一个泥点。

某人：我是有过泥点，我承认并将它洗掉。可你裤子上也有不少泥点啊

江上苇：你有泥点，你有泥点，你不配问我。（我江上苇就是不承认我有泥点你能奈我何）。

PS：要说SC事SC了，可看到江先生在这里的文章对别人的学术水平，学术道德的批判那是义正辞严，联想到阁下在SC那贴子里的表演，不禁大有感慨，忍不住就给您揭出来了。

江上苇：（顾诚）读书缺心眼，搞不清楚“七杀碑”是个别存在的客观事实，

龙文美："个别存在的“七杀碑"是在哪里找到的?

江上苇：在顾诚的书里找到的，

》》》》》》

呵呵，信誓旦旦地宣称“‘七杀碑‘是个别存在的客观事实”是阁下，声称该说法“来源于顾诚的书”也是阁下，以此指责“顾诚缺心眼”的还是阁下，东拉西扯死不认帐的仍是阁下。

您自己瞅瞅您自己的现眼，

不明白你跟顾城有什么仇，编着谎言来黑他。

张献忠当然不吃大便，你看的清朝史料也没说他吃大便，但是有你没看过的清朝史料说他吃大便，顾城进行反驳怎么就成了“别有用心”呢？

如果你看过的史料少，冤枉了人顾城就罢了，搞清楚以后道个歉会死啊，嘴比鸭子还硬，有啥意义？

要说丢人现眼，可没比这更大的。