主题：【原创】龙旗飘扬在西北（01） -- 种植园土

新疆的问题就是阶级斗争在局部激化，然后为人利用的结果。您不喜欢阶级斗争，但阶级斗争的存在是不以人的意志为转移的。

第一次世界大战可不是民族主义的问题。而是世界被瓜分完毕后，各大帝国内部矛盾重重，不能再以对外扩张来做大蛋糕以缓解内部的阶级矛盾。于是不得不重新瓜分世界。而第二次世界大战从这个意义上来说是第一次世界大战的延续。最终以彻底摧毁欧洲和日本为代价，消灭“过剩”的产能，而暂时性得解决了问题。

• 不是主要矛盾，是在某种条件下的激化

喀喇汗王朝的突厥人并不是主动信仰伊斯兰教的，之前塔吉克人的萨曼王朝多次对突厥人的喀喇汗王朝进行“圣战”，并使之伊斯兰化。之后喀喇汗王朝虽然多次与高昌回鹘作战，但直到自己灭亡都没能征服他们，而蒙古人到来以后则不同，特别是自秃黑鲁帖木儿汗接受传教开始，黑的火儿者汗背离成吉思汗的政策狂热的用屠杀推行伊斯兰教并最终灭亡了吐鲁番的佛教（幸存者很多逃到甘肃，现在的裕固族似乎跟他们很有关系，裕固族的拼音名字也是维吾尔Uyghur）。新疆那段时间的伊斯兰化与其说是“生息繁衍”的结果，不如说是和政治目的结合的武力传教的结果，很多人比如东察合台部众是由首领率领统一信教的。

虽然东察合台的蒙古人最终融合进了维吾尔族，但他们的历史“功绩”却不好算给别人的。

这样的例子太多了，比如彝汉矛盾，历史上彝族虽然自己内部有阶级矛盾以及其他内部矛盾（比如黑彝白彝），但和汉人发生冲突时却往往在头人的领导下和汉人争斗，比如掳掠客商，攻打县城的时候也并不那么明白的去区分阶级。

而对于回族和西北少数民族，这个又加上了宗教因素，就更加复杂了。

但无论什么矛盾，归根结底都是人类的矛盾，人以群分，不同的只不过是划分这个群的标准。在不同的条件比如地域，时间等等下就会有不同的流变。

现在最大的问题还不是这方面的复杂性，而在于各种势力或者受各种势力或者思潮影响下，会企图以自己的方式来扭曲事实，乃至对事实所涉及地区和人群的过去历史的观察，这是很令人头痛的事情。

也是回下面的兄台的，一战虽然有民族矛盾，各帝国主义国家也以国家民族为旗号号召人民作战，但同一民族各阶级在这场战争中的利益和地位却是不同的，这也是为什么各国战后都发生了不同程度的革命

康熙年间，俄罗斯为争夺太平洋出海口，在东北和中国有直接冲突；在中亚则因为存在缓冲地带，属于间接冲突。

但自从俄罗斯从奥伦堡一线向中亚迈进，双方的矛盾就越来越尖锐，到了1875-1876就差不多到了总爆发点了。

总的来说是敌对关系。但偶尔双方也有共同的敌人，比如浩罕汗国。浩罕是俄罗斯的吞并对象，又是一个叛逆的中国属国。俄罗斯的军事行动和左宗棠平定阿古柏叛乱客观上是不矛盾的。不过，中国自然不喜欢俄罗斯插手中国的事，再说左宗棠也搞得定浩罕。

窃以为一战中两个问题是纠缠到一起的,一战虽然有民族矛盾，各帝国主义国家也以国家民族为旗号号召人民作战，但同一民族各阶级在这场战争中的利益和地位却是不同的，这也导致帝国主义列强外另外一种力量即共产主义运动能够波及世界，也是为什么各国战后都发生了不同程度的革命。

历史上，各种政治力量通常也会运用不只一种矛盾来达到自己的目的，最典型的之一莫过于中共在土地革命战争，抗日战争，解放战争中一系列政策的变化。一战以及二战后各种民族势力，很多都有马克思主义背景或者宣称有马克思主义背景，比如光辉道路，图帕克阿马鲁革命运动，库尔德工人党，埃塔等等

今天西河怎么了，LZ发重3次，我常常刷不出来