主题：【原创】龙旗飘扬在西北（01） -- 种植园土

第一次世界大战证明，阶级矛盾不一定是主要矛盾，民族矛盾可以上升到主要矛盾的地位——各国无产者们不但没有团结起来，反而是跟着自己国家的资产阶级一起互相厮杀。

新疆有沒有阶级矛盾？肯定有——人类还没进入共产主义社会，哪能没有阶级斗争？但是普遍存在阶级斗争的世界上，为啥单单是这里爆发问题？那些维族恐怖分子大老远跑到乌鲁木齐割喉，他们都是新疆在阶级矛盾中的受害者？您凭啥就一张嘴把那些不过是上街游行，最坏也就是砸了东西的当地人跟这帮放到一起，甚至把他们的阶级矛盾视为“根子”了？被杀害的那些受害者是有钱人？是统治阶级？

楞说要靠对“阶级斗争现象”下手来“从根本上解决”——请告诉俺您准备怎么实现共产主义——一个严重的“为人利用”——不问您您就不提这人为利用——的问题，还把75又扯上“治乱循环”来吓唬人，这算啥？

我倒是要说，硬要否认民族矛盾宗教矛盾的存在，不正视不面对，这才叫做“掩耳盗铃”呢。

PS：补充一句。但是，一味喊打喊杀绝不是解决问题的方法。这当中，以经济手段调整收入分配也是重要的手段之一——也仅仅是之一。

但是一战和二战中阶级矛盾被民族矛盾压倒是一个突出的现象……无论是一战还是二战，在战争中，各国都表现出这点。等到战争过去，阶级矛盾才浮出水面——而且其中还仍然参杂着民族矛盾的问题。

有个故事说老和尚为了教育小和尚不要犯淫戒，就把女人说成是老虎。结果小和尚看到了美女照样说老虎好漂亮。可见事实胜于说教。

一个人不论受的是共产主义教育，还是受的伊斯兰教育，没有人会无缘无故得去杀不认识的人。那么要让人去杀不认识的人，必然要有让其发动杀心的动机。

一句“圣战”或者是“七十二处女”的说教是无法让人发杀心的。必然是要有事实（或者被歪曲过的事实）为依据的。疆独分子能够蛊惑人心，必然也是要有大环境为依据的。正如河湟事变从表面上看是教权教义之争，而大环境则是清朝吏治败坏在大灾之后不但不予救济，更横征暴敛的缘故。

新疆的问题不是孤立的。不能带了民族主义的有色眼镜去看问题。新疆的问题发生在少数民族地区，但并不是说其不会发生在汉族地区。事实上，法轮功事件就是一个例证。法轮功这种东西为什么会有人相信，而且传播甚广？一个原因就是改革开放后贫富分化严重，导致很多人连病都看不起，于是就转向这类江湖骗术。殊不知，这类骗术是有政治目的的。那么，这是不是阶级斗争呢？当然是阶级斗争。如果发展下去会不会导致大乱呢？答案是肯定的。

那么如何解决这个问题？釜底抽薪的办法是不要搞资本主义。退一步是搞有社会主义因素的资本主义。

世界上的大多数国家都只能搞后者？为何如此？既得利益集团或曰资产阶级掌握了政权的关系。像美国这样的，搞有社会主义因素的资本主义的前提是不断把国外的资源变为己用。也就是搞帝国主义。当蛋糕在不断变大的时候，大多数人都能至少分到一杯羹的时候，动乱的机会就会小一点。

但是，世界资源是有限的。一旦帝国不能继续扩张（如一战二战前的情况），或帝国扩张到了极限（如果中国古代的几大强盛帝国），那么分配不公的不断积累就会最终导致大战，进入下一个循环。

解决了阶级问题就能世界大同，一切美好了吗？恩格斯辩证法说，事物的发展是无穷无尽的，只要人类还没灭亡，人类之间就有矛盾，就有冲突，就有斗争。世界大战也好，治乱循环也好，这是人类社会运行中不可避免的矛盾爆发，妄想比如解决好阶级问题就能社会没有问题，本来就不符合恩格斯的辩证法。

在xj现在强调什么阶级问题只会把问题搞的更复杂，更被动。任大侠既然喜欢阶级分析，希望把蛋糕分给xj的穷人。那么我问你，你有几套房子？你的资产是不是中产以上，如果国家现在需要把你的资产拿出来分给xj的人们，只给你留保证你当地平均生活水平的财富，你愿意吗？如果你愿意，你说的就是对的，你不愿意，只让别人去分，你说的就没意义。政府的资源财富也是所有人创造的，政府要重新分配，它不可能凭空创造，只能从一部分人手中拿走。

主席时代，tg带领当地w族的无产阶级打倒了巴以老爷。现在还可能再这样做吗？xj能这样做，那全国也要这样做，你先问问自己愿不愿意把自己已经拥有的财富拿出来重新分配？

阶级斗争的时代已经过去，虽然有些东西还有意义，但妄图靠阶级斗争来解决民族矛盾已经不可能。新的巴以老爷们群体已经形成。而人类迄今为止的经验已经说明，无论社会怎么折腾，巴以老爷群体总是存在的，无论是美国的华尔街银行家还是苏联时代腐败的官僚，他们都是巴以老爷群体。巴以老爷群体和人民之间，只是矛盾尖锐与否的问题，只是平民有没有通过努力上升到巴以老爷群体的可能问题。

现在的生产力水平，还不支持共产主义的那套，没有分化，按需分配的社会实践都失败了。（苏联，东欧模式失败，大跃进失败，农民公社等等），唯物主义告诉我们，上层建筑不可能脱离生产力基础。检验真理的唯一标准时实践，失败的实践告诉我们，至少在现在，共产主义不可能。这也是我们官方的说法，我们是社会主义初级阶段，连严格社会主义都算不上。

现在，在xj,讲阶级问题只会激化矛盾。我的观点是，改善民生是要做的，主席说过，“文化战线，无产阶级不去占领，资产阶级就会占领！”而在今天，在xj的文化战线，你不去占领，isl极端势力就会去想办法占领。

精神病人上街捅人要啥有缘有故的爱恨了？

是啊，事实就是中东高加索就有人想着七十二个处女自爆了，大悲寺就有和尚愿意拿火苗烧自个手指头，您倒是拿着个传说故事试图否认现实。轮子有拿刀子到处割喉的？您非要把他们跟那帮混在一起，总不成是跟他们有仇？

古代大旱，两村争水；瘟疫流行，疫区里面的人想出去，外面的人不让……你倒来用阶级矛盾学说给他们调解一下？

自然资源和生产力水平就这么多，蛋糕就这么大。共产主义社会遥遥无期，麻烦您至少等看得到了再来说什么“釜底抽薪”——本朝前三十年，苏联半个多世纪的挣扎放在那儿。

至于啥“退一步”……您自己都知道最后的结局是啥，提出来是干嘛的啊？鼓励大家备战备荒准备三战，别理会恐怖分子了？要我说，就算打三战也先把恐怖分子对付得差不多了再说，哪个文明赢了也比给这帮渣滓赢了好。

强盗溜进来煽风点火，趁乱捅死了人，您倒好，忙着这儿鼓吹家庭要和谐…… 防火捕盗工作您倒是不放在眼里了……

解决了阶级问题，世界未必能够大同，但是一切会比现在更加美好。至少不会有现代包身工，也不会有人开着几百万的车违章撞了人反而要追究被撞人的。

人类没有灭亡当然会有冲突。但这个冲突是不是就得用武力解决？至少消灭阶级之后，冲突的起因之一就被消除了。

呵呵，重新分配社会财富指的是你的这种分配方法吗？国民党还说共产党“共产共妻”呢。您熟读恩格斯，对共产主义就这种理解程度？合理分配社会财富指的是生产资料公有，消灭剥削，劳动者保留劳动果实，不是您这类分配方法。

我不知道您赚多少钱。但是您觉得当一个企业风雨飘摇时，CEO们大量解雇普通雇员，却给自己发高薪是合理的？或者您觉得一帮人跑到外地搞工程，一个当地人都不雇用这种殖民地经营方式是合理的？能长治久安？

阶级斗争是人类社会的基本矛盾。只有缓和和激化。除非实现了共产主义，才能彻底消除。而在现阶段，叫嚣阶级斗争已经过时，无视阶级问题的恶果就是阶级斗争愈演愈烈，最后会来个总爆发。

的确，文化阵地，我们不去占领，敌人就会去占领。但占领文化阵地靠什么？靠不分青红皂白得搞“非我族类，其心必异”？靠强迫别人放弃宗教信仰？

要战胜一种信仰，就要靠另一种更坚定的信仰。太祖时代，文武并重，不但有枪杆子，还有共产主义教育，要大家建立共产主义信仰。但是不论是枪杆还是笔杆，都不能脱离实际的施政。不能挂羊头卖狗肉，不能一边说按劳分配，一边却是现代包身工。而现在信仰的丧失，恰恰是现实与理论的背道而驰。

在这种情况下，不正视阶级问题，分配问题，那么任何其他方案都是治标不治本的。

一番血战。如果胜了则中国自然穆斯林化。一方是把奥斯曼帝国打得落花流水的中亚骑兵，一方是把蒙古人打得向漠北狂奔的明军精锐，胜负还真不好说。

现在官方的说法是

1 阶级斗争已经不再是社会的主要矛盾

2 阶级斗争还将在一定范围内长期存在

3 阶级斗争在某种条件下还有可能激化

这是官方的标准提法，你现在的倾向就是违反1，重新把阶级斗争当成主要矛盾。

好，我问你。你有股票吗？有银行利息收入吗？有房子出租的房租收入吗？这些是不是劳动所得？这些是生产要素参与分配还是劳动参与分配？

共产主义下是按需分配，现在xj的穷人希望去住你住的城市里的大房子，你如何证明你比他更需要这个大房子，是你应该住在城市中心的大房子而不是他？如果你不能证明你的需，而他能证明。（比如他有6个孩子，你只有2个），那么你两个的房子重新按需分配，你去xj住他的破房子，他来你的城市甚至国外住你的好房子（反正共产主义时代国家已经不存在了），你能否接受？

这个社会当然存在问题，也有大量的社会不公平不公正。但抓了阶级斗争就能解决问题吗？主席时代，学生是臭老九，要上山下乡。也许我们在主席时代，就会被分配到xj去，那个时代，可不是你个人可以选择的。

另外，即使是阶级斗争为纲的时代，云南沙甸，照样发生了民族冲突的严重事件。最后pla的重炮夷平了那个村庄，貌似如果要学习主席时代，75的时候，重炮也应该出场，那些当时妄图阻拦jc进入w聚居区的人，也应该被重炮夷平？

文化阵地，现在官方是社会主义初级阶段。您老就不要挑战官方的说法了，您如果在国外，当然怎么说都行。在国内，还是应该多听听新闻联播，至少要知道当前中央的官方说法是什么。

我对xj的文化战线也不满意。极端势力说han人抢了我们的地，抢占我们的资源，我们应该把他们赶走，然后这些财富就是我们的了。zf无论给多少胡萝卜，人家也会认为这本来是自己应得的，整个xj所有财富都是他们的才对。你以为你搞好了阶级斗争问题就能抵消极端势力的宣传？

所以我一直认为，在xj,在文化战线上强调西汉。把解忧公主，郑吉等人高调推出来，让所有xj人，尤其w族的小学生，中学生，年轻人都要知道汉代中央政府就控制了新疆，西域是都护管辖下的西域。然后他所在的那个城市当时叫什么国，国王被册封为什么。资料要翔实，教材要生动。所有wz族聚居区出入口都要竖立解忧，郑吉等人的塑像，下边写上汉，w双语的事迹介绍。这个对顽固的分子肯定没用，但对大多数老百姓来讲。他们可能就不会被极端势力蛊惑了，他们会明白，原来这地早就是人家的了，是咋占了人家的地啊。这才是文化阵线的人应该做的事。

泉兄在楼中引述说“现在官方的说法是1、阶级斗争已经不再是社会的主要矛盾。2、阶级斗争还将在一定范围内长期存在。3、阶级斗争在某种条件下还有可能激化。这是官方的标准提法，你现在的倾向就是违反1，重新把阶级斗争当成主要矛盾”。

真实的情形是：以阶层替代了阶级。

中国是东方式无神论世界观的策源地，和其生长的土壤是牢牢结合的，在古代任何外来宗教都不可能真正征服。别忘了义和团和那么多教案怎么来的。异教加异族加暴力（而且还是些之前蹂躏过中国几百年的蒙古人），没有比这更能激起中国人怒火的了，满洲人人数也很少，但他们是基本上接受了中国文化的，还经历了那样激烈的反抗，何况那样一小撮异教的突厥+蒙古人？

一句“圣战”或者是“七十二处女”的说教是无法让人发杀心的。必然是要有事实（或者被歪曲过的事实）为依据的。疆独分子能够蛊惑人心，必然也是要有大环境为依据的。正如河湟事变从表面上看是教权教义之争，而大环境则是清朝吏治败坏在大灾之后不但不予救济，更横征暴敛的缘故。

当初阿拉伯帝国的兴起不是靠“圣战”和“七十二处女”的蛊惑吗？疆独分子的环境是什么？热比娅不是资产阶级吗？海外疆独哪个是穷人？难道说75是中央政府横征暴敛的原因？

新疆的问题发生在少数民族地区，但并不是说其不会发生在汉族地区。事实上，[**]功事件就是一个例证。

还真不会发生在汉族地区。功上街打砸抢杀人了吗？他们也就是静坐一下罢了。

扩廓帖木儿却是王保保了。可惜李察罕（察罕帖木儿）英雄一世，犹如胡元之曾国藩，知名度倒还不如他那个老打败仗的外甥，更无论他闺女赵敏（敏敏帖木儿）郡主了。

不同的经济地位、文化、传统、血缘……造成的人群划分都被归入了同一个概念。