主题：【原创】读点清野史：文化自信心的丧失 -- 无心之云

近几十年学术分割，越来越依靠申请经费是世界大趋势。整个华人圈，或者全世界各个学科看，战后成长起来的大师很多吗？要“公认”就更难了，一个领域一个学派的牛人出了圈子可能没人认了

某校常有一生旁听。该生年过40，行为低调，不提问、不发言、不讨论、不考试，来无影，去无踪，只在最不起眼的角落默默听课。遇问则答：吾乃进修教师是也。众生初觉古怪，然皆不以为意。某饭局中，一生偶提及此事，教授微微笑道：该生非为求学而来，实为不放心我等而来。此事众教授皆知，由他们去吧。众生遂恍然大悟道:Big brother is always watching us!

开先河的宗师们的确不是随时都能出现的。但是偶提到那几位30年代的大师们也并不属于在世界学术史上的巨匠，他们应该算是国内学术界划时代的人物吧。在下知道家学和禀赋接近他们的学者们虽然凤毛麟角，但毕竟还是有的。只是60年来大环境和小环境都的磨难，很多人也荒废了吧。

除了先生外，现代作家不只有否合适的？余华？

bbs上无数人指着北新后面的小吃店说那有两个人一句不说天天吃肉串，断是你的big brother派来的大内锦衣监视学生，我在那里吃了多少次，没见过什么天天来吃的，别人也不要把我们这些误了晚饭点的懒学生当成锦衣了。

》看看汪晖事件中那么多所谓学者的表演，究竟是他们被禁锢思想，还是他们用文革手法对付别人？

请直接回答这个问题。 就算他们被锦衣卫（你的故事其实没有什么可信度）， 用文革手法对付别人就有道理了？ 连这个都要怪罪到TG头上？

以力证道，这四个字没有这三千年变局，国人会把他根本忘记了。老马的核心也不过是这四个字而已：力是道的基础，道是力的法门：怎么样力才能最大，人人都彻底解放的时候，力才会最大！很简单的道理啊。。。

有太能干的父亲，就有窝囊废的儿子，谁让这三千年的变局发生在自我阉割得最彻底的时候呢。

就我在公众媒体所见,站在支持审查汪晖『抄袭』的人们的言论和行为也只不过是通过公开信，发表文章等方式给汪晖和学术机构施压。希望汪晖本人和相关学术机构能够公平公开公正地进行审查。而且汪晖的支持者们也有自己的发声渠道进行辩驳。

到目前为止，我还没有看到有人建议对汪晖进行戴帽揪斗、挂牌游街、下放劳动、甚至强迫家人与其划清界限等文革时期常见的斗争方式。如果文革时期的牛鬼蛇神们有今天汪晖的自由，能自由发声、能继续享受原有待遇、人身自由不受侵犯，文革还是文革吗？

如果仅仅通过媒体公开的批判就算是文革手法的话，今天的美国也还在天天搞文革，看daily show、south park 怎么羞辱美国名流们的。比起今天台湾媒体对待名人们的苛刻夸张的态度，大陆的『汪晖事件』我觉得目前各方还算相对温和。

我的小故事当然你可以选择不相信，但那是我亲身经历的故事，所以我可以说。当然故事不止一则，我还知道其他教授亲身经历的故事，因为可能涉及他人，我不愿多说。各人思量吧。

窃以为鸦片战争的余波至今不绝，可命名为鸦片战争后遗症。很多当今中国对外交流的社会现象，追到最后，往往都可以看到鸦片战争带来的精神上的影响。最通俗的一个是刘翔，印象很深的一个镜头是他那冠军后泪流满面的说：“我们中国人再也不是东亚病夫了！。。。。。”，今天如果你去问任何一个外国人，什么是东亚病夫？我想老外会一脸的茫然，他可能一辈子都没听过东亚病夫这个词。可我们中国人记得很牢，而且一代一代的传下去。我们记它的目的是什么？是为了不让外国人再叫我们东亚病夫，可是外国人早就忘了这个词，更不会有人称中国人是东亚病夫了。这就好像是唐吉诃德大战风车一样。。。。。

其他很多方面也是，我们对日本人的心态中也有鸦片战争后我们输不起的心理阴影。中国号称泱泱大国，可是鸦片战争到现在，我们实际上已对不起这个名称了，至少在心态上很小心眼，放不开。

您所说的都是术，而不是文化所指的道。当中国能够真正立于世界强国之林的时候，就是文化之道昌盛的时候。

我觉得，近现代中国的落后主要是与西方工业革命有时差。

当然，所有的科技，都是科技政治经济学。

所以，本来是单纯的科技，与民主，即政治是相连的。

五四时代，因为国人挨打才思考，孙毛蒋。。。们政治人与学人为代表。

但是，对一国家或族群，最大的政治却是主导权问题，其次才是民主民生科技进步等问题。

五四一代国人，追寻进步，追寻科学与民主，最成功之处：

1，结束清廷的皇权家天下。

2，中国没被彻底分割。

3，中国人管中国事。

4，列强没能再突击进入中国。

5，中国的科技民主在进步中。

而孙毛蒋。。。们的作为可圈可点，都是一代国人的思考与奋争。

目下，中国还是先强身，强身同时别忘记列强还存在。

中国要先站稳，不趴下，别翻船。和平慢慢演变，逐渐找到感觉，小火慢炖——科学民主自由。。。都是好东东，真理无国界，自己体格也是重要参照系。

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