主题：谈谈摩梭人吧1——民族划分 -- Climb

07/08两年我分别在云南省宁蒗县永宁乡转了半个月，所以对摩梭人的情况有些了解，与各位河友分享一下吧。为什么不说泸沽湖呢？现在人们谈到摩梭人首先会想到泸沽湖，事实上泸沽湖只是永宁乡的一个地方，现在已经完全开发成了现代化的旅游景区，去泸沽湖完全不会了解到摩梭人的真实情况，甚至会得到有意编造的虚假信息。

1.民族划分

首先谈谈为什么叫摩梭人，而不是摩梭族。56个民族里没有摩梭族，摩梭人被划分到纳西族里。事实上，摩梭人跟纳西族有很大差别，在长时间争取之后，同时为了不增加少数民族数目，政府同意用摩梭人来称呼。在宁蒗县的政府公告上，摩梭人和纳西族是分开的。

记得小时候我很是奇怪，为什么苏联有几百个少数民族，而中国只有56个。到前几年我才想明白，其实主要在于如何划分。据复旦大学的一位生物学老师讲，按照父系基因划分，中国应该有几百个少数民族。而且即使不按照基因划分，现在的中国的少数民族划分也很不科学。有些少数民族人数很少，民族特色也不明显，但是被单独划分为一个少数民族，而像摩梭人这样的却不能够被单独划分为一个少数民族。

进一步讲，为了国家稳定，也应该把少数民族划分得细一点。比如维吾尔族就应该划分得更细一点，这样就会把闹事的那部分孤立开来，他们也不会自觉强大了。

　　基本上是长江以北一个，长江以南至少可以划出几十个。

小时候很奇怪，苏联有200多个民族。他们怎么区分那面多？是不是口音不一样就不是一个名族？

当然是划分少数民族，比如维族/藏族/回族。

摩梭人以走婚而闻名天下。人们来泸沽湖一方面观景，一方面猎奇。猎奇其实主要是想看看自己想象中的“性自由”，所以导游也好，已经受商业化洗礼的当地人也好，总是跟你讲一些稀奇古怪的事情，满足你的性想象。何苦跟你讲得那么清楚呢？让你失望，不就不容易挣到钱了吗？再说，讲清楚要费很多口舌，时间也是钱啊。

那么走婚是什么呢？我认为走婚是一种独特的家庭组织形式，不同于这个世界上绝大多数的以夫妻和子女构成的家庭组织形式。

摩梭人没有夫妻，只有阿注，大概可以理解为情人吧。谁是谁的阿注，是公开的，整个村落，甚至邻村都是知道的。一个人同时只能有一个阿注。只能找血缘关系很远的阿注，近亲绝对不允许。

晚上，男阿注到女阿注家里住宿，凌晨离开。男女阿注各自属于各自的家庭，劳动生产所得归各自的家庭，尽管男女阿注彼此也赠送礼物。生下来的子女跟母亲，虽然几乎每个人都知道血缘父亲是谁，但是几乎没有感情。父亲虽然大多数情况下会送些小礼物给子女，但是并不是必须的。家庭里由最聪明的女性管理，通常是年纪最大的老祖母。男性在家里通常不做决策，除了干些重体力活（比如盖房子、杀猪），大部分时间比较清闲。

总的来说，走婚是一种成熟的母系社会家庭组织形式。尽管其他国家现在也仍然有母系社会，比如印度，但是比较下来印度的母系社会还处于原始社会后期，非常不成熟，也不适合现代社会。

1.两性关系纯洁。因为基本不涉及金钱因素。

2.家庭关系和谐。家庭不由夫妻构成，都是由有着血缘关系的人构成，关系比较和谐。永宁乡所在的宁蒗县的敬老院里没有一个摩梭人，也就是说没有一个摩梭老人存在赡养问题。

3.优生。既然走婚不涉及金钱问题，一些有着先天生理缺陷的人找不到阿注，也就不会有后代。摩梭人相对于附近村落里的汉族、彝族等要漂亮健康一些。摩梭人通常很少骂人，骂汉族人也只是骂“傻子”，意思是汉族里面出生缺陷的比例高一些。

4.少生。由于走婚不可以是近亲，所以阿注非常高的比例是外村的，走婚很消耗体力，年轻人走婚会勤快些，岁数大的就走得少了。特别是农忙时节，几乎老少都没有走婚的。

走婚有着文化上的优势。摩梭人很少放弃走婚，即使我们认识的许多人（男女都有）曾经在深圳、杭州等地长期地打工，后来还是回到家乡走婚；附近的其他少数民族有一些也走婚，比如普米族、纳西族。

但是走婚制有着几个最大的劣势，就是与其他民族相比缺乏竞争性。摩梭人生的孩子少，人数在几百年里没有大的变化。尽管家庭和谐，生活水平显著高于附近其他民族（包括汉族），但由于人口绝对数比较少，生活空间逐渐受到挤压。也就是因为摩梭人地处大山之中，受到外来的竞争压力小很多（即使是蒙古大军，到了北面的大凉山地区也就止步了），走婚制才能留存下来；如果地处平原，早就被其他民族消灭了。

类比一下吧。华人的生育水平普遍比较低，即使你的子女成年后的平均收入、受教育程度等高于其他族群，比如老黑老莫，但是未来华人的生存空间仍然会受到压迫。未来的总统不会是华人，华人议员较少，影星歌星导演中华人很少，甚至关于华人的电影都会比较少，几乎在所有主流社会中华人的比例都会比较少，主要原因就是华人的人口数更加少。对比之下，老黑老莫的人口数量会在未来快速增加，就是生得多，即便平均水平不如华人，但是顶级人才的绝对数量仍然会员超过华人。子女在未来社会中所占资源取决于如下公式：基因优良程度+社会配套资源+父母的抚养和教育。

由此可见，让华人在未来社会更有话语权的办法不是加强子女教育，而是多生！努力吧！

我辈想要forever

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1.摩梭人家庭通常比较大，完全没有男孩出生的可能性不大；

2.下地干活的主力是女人，男人通常做事比较少，主要工作是盖房子杀猪等重体力活。邻里关系通常比较好，互相帮忙不是问题。有一次摩梭人家里杀猪，请我去吃饭，除了这个家的一个男人外，来帮忙的男人很多，不为报酬，只为了高兴。

3.如果家庭里完全没有男人，关系特别好的男阿注会并到这个家庭来，当然前提是男阿注的家里同意。只要不是这个家里的唯一男人，男阿注家里都会同意的。

把民族的概念弱化掉，把民族身份认同引导到国家认同上去。

有文化认同在，汉族不怕细分。

两性存在差异吗？原因是什么？是生理因素还是社会因素？这些问题已经成为很多社会学和经济学里的重要课题。

我读高中的时候，全校前十名里只有一名女生。当时人们普遍也认为女生的智商不如男生。现在到高中里去看看，全校前十名里，即使是理科班，女生也显著超过男生，越是发达地区的高中越是这样。我个人认为，从生理上来说，女生智商并不比男生差，只是以前社会普遍认为女生智商不行，所以当女生遇到困难了，首先想到的是退缩。随着女生成绩好的越来越多，女生这种心理上的劣势就逐渐减弱甚至消失了。当然，这只是我个人认为，并没有进行过严谨的研究。

但是，很多很严谨的科学研究表明，女性比男性更慷慨，更缺少竞争性，更愿意接受不公平的结果。这是现象，原因是什么？

芝加哥大学经济学教授John List最近发表了一篇论文，应用实验经济学的办法比较研究了印度的一个母系社会和非洲的一个父系社会。他们发现无论男女向几米远之外的一个桶投球，投中的概率没有差别。据此现象，他们召集当地人来参加实验，规则是每个参与者有十次投球的机会，如果选择不竞争，每投进一个球，奖励一块钱；如果选择竞争，则跟两外一个人随机配对，输了，就一无所得，赢了，每投进一个球得3块钱。当然，这里的1块钱3块钱我只是举例子，具体支付的都是当地货币，而且相对于当地人的收入都是较大一笔钱，所以当他们做实验的时候，当地的小学都放假了。他们发现，在父系社会，男性选择竞争的概率是女性的三倍；而在母系社会，女性选择竞争的机会是男性的三倍。由此他们认为男性与女性相比，男性更具竞争性是社会造成的，而不是生理造成的。

我们在摩梭人里也发现了类似的现象，比如男性更慷慨，男女寿命相似等与我们熟知的父系社会相反的结果。