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主题:酱油群众应该怎样参与学术讨论 -- gb0088

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家园 酱油群众应该怎样参与学术讨论

据说数学所以前经常收到一麻袋一麻袋的论文,都是关于哥德巴赫猜想的证明。网络普及之后,大家也明白了,哥德巴赫猜想没那么容易被证明,这些企图证明的人,都被嘲笑成“民科”。

也就是嘲笑一下,大家只当又听个笑话,茶余饭后打个饱嗝扯个淡,然后就散了。如果某天,有这么一个民科,因为想证明哥德巴赫猜想,得到了一笔国家基金,大家就不会在把他当成笑话,一场关于这个人能不能证明猜想的大争论将拉开序幕。

这就是当前方肖之争的处境。国内搞学术弄虚作假的多得不得了,方要是想打假,找个烂学校,烂杂志,烂硕士博士能打出好多。估计这个打假也不会被关注,因为被打人没有分量,没有分太多的钱。现在肖就不同了,他分了很多钱,国家的钱,再普世一点,纳税人的钱,也就被无数的眼睛盯上。

所以说,方肖之争并不是一个学术之争,它是披这学术外衣的利益之争。打酱油的也不是试图去弄明白这个学术问题到底是怎么回事,而是想搞清楚这份钱花的到底是值得不值得,是不是被一个骗子给骗了。

对于学术之争,对于打酱油的有两种方法进行干预,第一种就是自己努力钻研相关知识,争取把自己变成这方面的专家,然后给出自己的专业判断。第二种就是直接观察实验结果,给出自己的判断。显然大部分人不可能做到第一种。第二种方法虽然简单明了,结果却不一定可靠。我们知道科学的发展也不是一帆风顺的,由于种种原因,并不会立刻很清晰的发现客观规律。过程总是在发现了一点,某种错误,再修正,慢慢的直到发现规律。一个失败的实验结果,其中仍然有可能包含发现规律的可能。这一点对于打酱油的是不容易理解的。

在肖这件事情上,支持肖的无非也就是引用美国的某某机构给了肖基金,相信这个机构的学术判断能力。反对肖的就是通过一些具体的例子来说明肖的实验没有达到预期目的。其实这种两种都无助于搞清这个学术的价值和前景。

所以打酱油的参与学术争论是没用的,但是也不用失望。科学要发挥它威力也只能通过广大的酱油群众来发挥,群众不让他发挥,群众不理解,它无论多么的真理也没用。酱油群众虽然无法有效的干预学术争论,却可以控制学术的应用范围。对于已经成熟的理论,就大胆支持应用。对于不成熟的理论,就有效的控制应用范围。现在看来,肖的理论还是一个很不成熟的理论,他需要相关的实验来验证和探索。有的酱油群众追求这个实验的程序问题,是不是如实告诉患者之类的,这个可以监督,也可以办到。但是就不要去追究患者的结果是不是能验证肖的理论。如果肖的理论是客观规律,已经成熟了,会让群众看到明显的效果的。

对于国家在肖身上花的钱,酱油群众依然无能为力。只能说,如果国家在保证了大部分人的基本医疗水平之后,多余的钱再来支持用在少数人的疑难杂症上,这样酱油群众就可以满意了。这才是酱油群众真正应该做得事情。

家园 多说两句

1.

支持肖的无非也就是引用美国的某某机构给了肖基金,相信这个机构的学术判断能力。

某某机构的学术判断力不是用来说明肖一定没问题,而是用来说明即使肖有问题也不是一般打酱油的能断定的.

2.

对于不成熟的理论,就有效的控制应用范围。现在看来,肖的理论还是一个很不成熟的理论,他需要相关的实验来验证和探索。有的酱油群众追求这个实验的程序问题,是不是如实告诉患者之类的,这个可以监督,也可以办到。但是就不要去追究患者的结果是不是能验证肖的理论。如果肖的理论是客观规律,已经成熟了,会让群众看到明显的效果的。

那些着急忙慌要打肖的假的网民们有没有注意到这样的问题:我国当前对肖这样的探索性的手术试验是否明确的有可操作的规范?

家园 认同阁下‘规范’一说

中国有没有相应的规章制度?

如果有,那么老肖犯了哪条都要办他。如果没有,仅仅是医生/患者之间的所谓‘协议’--这个就复杂了。一个一个案子的打吧。

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