主题：【原创】 旧文重贴 大德小德 从妓女一枝花说起 -- 玉垒关2

关于蔡铭超拒付圆明园的水龙头，中法网站最近都很火爆。争论主要集中在蔡此举的公德私德问题。我突然就想起妓女一枝花了。那得从辜鸿铭讲起。辜鸿铭当年做议员。某人来找辜鸿铭贿选。辜鸿铭说，这可得500大洋。然后两人讨价还价，最后以400大洋成交。后事大家都知道了，辜拿着这400元就到了天津，一去就是三天，当然这钱全部就“报效”给了妓女一枝花。事后，某大骂辜不讲信义，辜顺手拿起一根棍子，指着那小子的头，大骂他瞎了眼：“敢拿钱来买我？”

这事到现在，早成一时佳话了。很少人指责辜氏。因为，德行分为大德和小德的。比起他议员责任所在的“大德”来说，嫖妓，失信都算是小德。此外，某人贿赂在先，本身就是对辜氏人品的侮辱。辜氏不过以其人之道还治其人而已。敢花钱来买我？瞎了你的狗眼。

孔子说：大德不逾闲，小德出入可也。大德上要坚持不超越界线，小德上有些出入是可以的。辜氏要传递的，就是这个意思。

拍卖的事情，我们也可以做个类比。拍卖公司公然拍卖抢去的兽头，这算是蔑视中国的民族感情。接着利用这种民族情绪炒作，这是蔑视中国人的智商，他们真以为，他们可以用抢来的东西，再卖给我们一个高价？更况且，刚才看网友评论才知道，拍卖公司居然曾经说过，如果让西藏独立的话，他们可以取消拍卖。往小里说这是炒作，往大里做说这是讹诈。

既然拍卖公司已经极尽蔑视为能事了。难道还需要和他们“费厄泼赖”，把酒言 欢吗？

刚刚看到新浪网上的调查，40万人中，84%的人认为“兽头不值得买回来，兽首 理应无偿归还中国，现在价格被恶意炒高。”73%认为“这是中国人维护国家利益的做法，就应该给法国点颜色看看。

蔡氏的举动，正好表达了这两重意思。 在该调查中他获得了77%的支持。

此外，如 果说蔡的这个举动有什么指摘的话，不过是，大德不逾闲，小德出入可也。如此而已。

刚刚又看到网站上怀疑蔡进而怀疑到中国商人的信用。这好比别人用洋枪洋炮和你大刀长矛对打，在你家打砸抢，然后他突然大叫：你犯规，你的左勾拳袭击到了我的腰部以下。 这就是所谓国际规则。

如果我们弱的时候，那么迫不得已服从这些规则。如果有一天我们开始怀疑这些规则，而且慢慢积累力量来修正这些规则，尤其是意图修正支持这一规则的价值观的话那么，这就是目前这个体系的受益者们所真正应该担心的事情。在这个层面上，这次，法国，输得血本无归。

顺便说一句无关的闲话，大德小德方面，我对基督教一直十分疑惑。有一次，我说起宗教改革家的残忍，比如马丁路德主张用轮刑处置不听话的农民，所谓轮刑，就是把人骨节用钝锤敲开，以便把人体盘在轮子上，然后活活痛死。当时，一个虔敬的女博士基督徒大概认为我会影响别人的信心，立刻站起来说，不论如何，马丁路德现在一定坐在天父的旁边，而那些被他处死的人，却不一定。

她这段话对我的震撼是巨大的。他们把“承认耶稣”认作是大德，而杀人放火， 极尽残忍为能事，认作是小德了。何等可怕的事情。

• 【原创】基督教畅想 之一 之二

LZ这个视角铿锵有力，顿时对此事有拨云见日之感。早就想为蔡辩护一番，却一直找不到好的角度，今日颇足心慰。

西人惯于玩弄两分法，凡事不是完美即为丑恶，行千善作一恶即为恶，行千恶人不知则为善。满嘴务实，挑遍犄角，殊不知边上塞满整屋丑恶，却寥寥数言带过，大有“不足道”之意。想来真是可笑可叹。

量我中华，自秦汉时便以求实著称，儒家务虚亦时常被打翻在地，如今来了一更下作的基督，竟然万民景仰，“精英”争拜，真实中华无人乎？

犹太钱粮足广，有心来投，自是好事，然虎狼之欲，终难长久，帝国之舞，遗梦烂柯，此诚鼠目之见耳。

清秋乍寒，夜半妄语，LZ莫怪。

老爷有老爷的道德，奴才有奴才的道德。

对于老爷来说，奴才用眼睛瞟了自己一眼都是大逆不道；对于奴才来说，穿他娘吃他娘闯王来了不纳粮才是天理。

问题的关键是，有人奴才当久了，思维也跟着老爷走了，所以老是害怕自己的举止不像个称职的奴才，这就是中国有很多骂老蔡的人的原因。

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当时要是说说马丁路德反犹的主张可能更刺激，看看他们如何调和基督教和当代的政治正确的？

不过对于这种动不动就敢私自断言“马丁路德现在一定坐在天父的旁边”的，还是要提醒她：不可妄称主名！

我是经常去教堂的，但是总不入教，就是这个缘故，我相信有神，叫什么无所谓，其实连经本身都是很值得怀疑的，知花解语，看看现实中我们国家对鲁迅文章的态度，就大致可以明白就算当年耶稣真的说过那些话，传到现在意思也不见得是对的。

别说几个农民，对于异教徒或者异端，当年处置的残忍和无人性也是令人发指的，尤其这些残忍还要笼罩一道基督教的光环，注意我不说基督，我相信神没兴趣叫相信自己的人去打去杀去奴役另一个神的信徒。

虽然西方掌握着话语权，但普世价值已经把他们束缚住了，2008年开始的舆论战中国人已经不怎么输了，感谢网络的力量。

他们没有包容的概念，“不同”、“异”的意思就是错、该杀、该灭。求同存异根本不在他们的字典里。

蔡铭超跟辜鸿铭两件事很本质区别。辜是强者的做派，用大德小德来解释勉强可以。蔡铭超的做法有些弱智的悲但不壮。人家拍卖抢去的水龙头，中国人不去买就行了。我佩服蔡的勇气，但不提倡他的行为。规则还是很重要的。水龙头拍卖，本来是一些商人在那里利用中国人感情兴风作浪。上策是通过外交渠道追回，既可以是政府的，也可以是民间的。中策是不闻不问，下策是耍赖。

说到文物追讨，以前往复论坛上云中君提到的一些办法，讲欧洲一些国家如何成功追讨流失国外博物馆的本国文物。即通过本国博物馆跟对方博物馆交涉，以合作交流做筹码。具体做法好像是威胁将来不跟对方合作。做文物的朋友可能更了解。

当然，这次的文物是在商人手里，好像没有办法。不过几个水龙头，没什么价值的。

按照历史是个小姑娘的观点，我们现在的任务就是如何打扮她。

按所有的历史都是现代史的观点，我们就知道现在的现在和将来的将来。

美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿， 不知心恨谁。

说起小白，我就想了，小白究竟算是大德还是小德？作为一个丈夫和父亲，小白算不算缺德？作为一个官员，呢？

作为知识分子，从屈原到老舍，到底皮袍下有没有个小小的我呢？

何必这么这么认真，认真你就输了。

慰劳一下！

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