主题：难道古代人的发音与现在真的有这么吗？ -- 六必治

http://www.youtube.com/watch?v=sVw9iyq59zo是用中古音念的将进酒

http://www.youtube.com/watch?v=Bqt3_02lxGo&NR=1是用上古念的

關雎

难道现在的发音与古代发音差距真的这么大吗？尤其是弹舌音

这些人的拟音都是瞎编的。上古音韵母还可以根据诗经押韵推敲，声母几乎无法追溯，只能逐个字研究，个别字可以考证出大概。这样号称通解整句发音的，都是瞎编。

我对这方面不了解，现在这方面是不是各界进展怎么样，是不是已经达成共识了。像鹿MM所说的我如果穿越回唐朝会以为我回到了广东或福建，穿越回前秦会以为我到了俄罗斯

　　古时汉语是五个声调，不象现在是四个声调，所以现代人对古诗的平厥很难搞的那么准。

　　现在的学校都不教这第五个声调了，以前的私孰还教。每个字的发音也不同，有点象南方话，老爸摇头晃脑地用古调念诗时，俺都听不懂。

秦国人被打败了往西逃到俄罗斯，唐朝人被打败了往南逃到广东福建。

　　历史上哪个族群占据了全国政权，就以哪个族群的话作为标准音。

“语同音”到现在这么大力的推广都没实现，更不要说古代了。

我觉得应该是贵族、仕宦、平民、商旅等各有自己的语言和发音。

比如赵匡胤讲什么话。我觉得应该是后周贵族的通用语言。

比如清代皇族讲的就是北京话，但是和北京平民、下层旗人的北京话有区别。

但他幼年时上过私孰，俺爷爷当年算是文人。

太祖夜幸后池，对新月置酒，问当直学士为谁？曰：“卢多逊。”召使赋诗，请韵，曰：“‘用些子儿。’”其诗云：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜？露出清光些子儿。”太祖大喜，尽以坐间饮食器赐之。

太祖将筑外城，幸朱雀门，上指门额问赵普曰：“何不祗书朱雀门，着‘之’字何用？”普曰：“语助耳。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事。”

不知道是这不是最多的。

有这么几种：一种是出生地口音终生不改。这个太多了。太祖老蒋那一代人很多这样的。现在很多人也这样，有的二三十岁的人也不会说普通话，甚至极粗糙的普通话也不会。

另一种是尽力讲普通话，但是有口音。最典型的是周总理。

第三种就是普通话讲的比较好了，口音消除的比较完全。比如今上。

古代人讲话谁也没有听过。《说文解字》等等这种字典类的书上所记载的绝对无法反映当时各个地区、各个阶层的人的口语。

中古音基本还是靠谱的。除了韵母可以根据韵书推测，声母也有很多资料记载。毕竟世界语音的数量有限，也就那么多。而现代方言或多或少保留着一些痕迹。再有就是周边国家如日本朝鲜越南的当年从我们这儿过去的译音词。根据这些线索，可以说中古语音（隋唐时代）中的声母韵母构拟的基本八九不离十。否则也不会那么多学者的构拟都是大同小异了。声调就稍微麻烦一些，因为它本身就是最难描述的。现代汉语的声调语音实质也是到上世纪初才真正搞清楚的。不过从类来说，平上去入四个调不会有问题。因为古诗押韵不但讲究韵母，声调也不能混。

上古音（诗经时代）相对来说麻烦一些。但是也不能说瞎编。因为有了中古音作为基础，再往上推，可以根据一些语言演变的普遍原理，推测出来。当然可靠性显然不如中古了。

现在学术界对古音争论最大的，其实是比诗经时代更早时候的语音。那部分的构拟有的时候真让人觉得纯粹是鬼画符。

就是平上去入。其中平声现在分化成阴平和阳平，而入声在很多北方方言中消失。但南方方言和部分北方方言基本还是保留着入声的。这就是你所谓的第五个声调。它的一个特点就是短促。私塾的时候，北京人念入声就把它处理成一个跟去声很像的短降调。

雅言，官话，和其他

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这两类发音最大的毛病在哪儿？你没法大喊大叫！元首可是依靠扩音器才能展示他的后弹舌音的。想象一下，李、郭像那样细声细气地号令三军，武王和姜子牙在牧野努力正确地发出每个弹舌音

我来给个拟音定则吧：凡是音量动态范围狭窄的发音方法，一定是扯！