主题：从伟人晚年谈话看改变社会的真正驱动力 -- 酱油群众

从这段话中，不难看出他对于自己试图改造中国的努力事实上失败的无可奈何。

那么什么才是真正改变社会的驱动力呢？个人认为是生产力的发展，生产力决定生产关系，比如：21世纪以来互联网的蓬勃发展就深刻的改变了世界，改变了人与人之间的关系，而且这种改变是不可逆转的，如果今天有人试图铲除互联网，回到没有互联网的时代，那么他这种复辟行为必将失败。

而毛的失败正在于他试图建立超越当时生产力水平的生产关系，没有生产力的支撑，凭空建立起来的生产关系也只是无本之木、空中楼阁，必然会被实际生产力拉回现实，注定昙花一现，即，被复辟的命运一开始就注定了。

“生产力决定生产关系”的道理，毛不可能不懂，但为何还要反其道而行之呢？个人觉得有两点原因：

①解放战争的胜利、新中国的建立，使得毛看到了人民的力量，这使得他过于看重人的因素，认为只要人民被发动起来，将无往不利、攻无不克。人往往会被自己的成功经验所误，伟人也未能例外；

②他革命的初衷就是要推翻“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”的罪恶统治，但新中国建立后的情况，让他发现封建主义、官僚资本主义有复辟的可能，自己和无数同志辛苦奋斗所要铲除的东西，却可能在自己治下再次萌芽复辟，这无疑是对他前半生所有努力的完全否定，这是他无法接受的，这也是他决心发动文革的原因之一。

当他发现自己的努力付诸东流后，不得不痛苦的面对现实，重新启用他眼里的“走资派代表”邓，他很清楚启用邓的后果，但与他思想一致的人里又无人可用，于是也就只能退而求其次，这也是他始终对邓网开一面、区别对待的原因，就像他自己说的“人才难得”。

结语：生产力才是推动社会变革的根本动力，生产力发展对社会的改变是不可逆的，最为彻底的改变。故，对于今天的中国，只有一条路是对的，就是大力发展生产力，不大折腾，至于生产关系，会自动随之调整，落后于生产力发展的旧生产关系会被新的所取代，超越生产力发展的生产关系会被原有生产关系复辟。

首先，启用邓不是退而其次，而是被邓的检讨忽悠了，后来发现邓是假投诚，马上又给打下去了。邓最后是被华解放的。

然后，生产力已经能够匹配毛追求的生产关系了。扫帚不扫，灰尘照例不会自己跑掉，不斗争，新的生产关系无法建立。失败反映了旧的势力的顽固性和反动性，历史偶尔倒退也没啥，常有的事情，把反动的看成先进的大可不必，成王败寇论可以休矣。

资本主义战胜封建主义是花了好几百年的，社会主义才搞了多久？反反复复是历史的必然，螺旋上升嘛。风物长宜放眼量，别太拘泥于这几十年。站得再高些，你必不会为这几片浮云遮住了望眼。

意味。

因为三十多年的误导，很聪明的人也会在自我意识中不自觉的接受和模仿复辟阶级的宣传。

尼克松，一个敌对阵营的领导人颂扬你改变了世界，但是实际上一个超级大国在想着利用你，另一个超级大国曾经的老大哥在不断地走向反面，而自己国内建设不过是在万里长征刚刚走完第一步的前提下又刚刚迈出新的步伐，在这些情况下，你怎么回答？你说，是的，我改变了世界？北京，新中国的中心，改变了北京周围的一些地方，那不就是改变了中国？不是很正常的答语吗？怎么就读出无奈了呢？这个“无奈论”源于何时出于何人之口呢？

“人才难得”之类的评语，那就是一个人在一个特定的环境的特定表现被另一个人关注到并认可了，人是不断变化发展的，可以理解成为无原则的对这个人的一生的评价？何况还是口传带话，写信检讨，面面俱到，有什么理由理解成明明看清了是一个政治敌对分子还无可奈何地不得不用呢？不觉得是个笑话吗？他自己都不觉得少了自己地球会不转，难道他竟然以为少了一个“人才难得”的人，地球就不转了？这个“不得不论”源于何时出于何人之口呢？用了，就是还有可用之处，批了，同样是有必批的理由，什么样的人才会将这样正常的事情理解成是伟人的无可奈何的精神分裂式的举动呢？

生产关系与生产力的矛盾，不能代替压迫剥削阶级和被压迫剥削阶级的矛盾；对前者矛盾的解决同样不能代替解决后者的矛盾。否则，何必反清？何必反殖民？何必反蒋？等着引进西方大机器得了，等着生产力和生产关系相互适应得了……

科学发展是必须的，经济建设不断调整发展方式以求更为有效是必须的，但是这一切都不能代替一个阶级社会中的阶级斗争。

“折腾”一词就是“新时期”舆论对“革命”这一人类不可能消灭的正常现象的污蔑。

话说蒙古铁骑横扫欧亚大陆的时候，蒙古的“生产力”难道是天下第一？您这句

生产力定义：

汉武帝

1.继续父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力；

2.设立刺史，监察地方。

3.加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。

4.统一思想：“罢黜百家，独尊儒术”。

5.内法外儒——对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。

生产关系的主要内容：生产关系包括生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系和产品分配方式三项内容。

貌似汉武帝这几条都是调整生产关系嘛，

我的结论：社会矛盾的解决，就是政治、经济、文化之间的协调。汉武帝这几条就是放到当下，稍微变通点就不错——至少对百姓有益。

至于“大力发展生产力，不折腾”——无非就是做大蛋糕再说，维持现状。原来对“毛左最好，希右也行”这句不是太理解，现在能理解了。这句不如改成：毛左最好，汉武也行。对，就这样，以后这就是我的口号。

我认为毛主席的那句话完全是幽默 根本没有太深刻的意思

毛主席真要是有什么无可奈何会对尼克松说么？可笑。

还“毛泽东不无伤感地回答（尼克松）说”我所看到的资料没有说那天的会谈毛主席充满伤感。

至于结尾“对于今天的中国，只有一条路是对的，就是大力发展生产力，不大折腾，至于生产关系，会自动随之调整”更是可笑。没有折腾，全世界今天还活在封建社会中呢。

说得好，送花支持！

他自己都没打算一次就能革掉所有的旧思想，他也不可能这么天真的认为一次革命就行，他们搞暴力革命还搞了二十二年才成功呢。

他寄望的是文革会成为火种，而且从现在的现实看来，文革确实成为了火种。

如果他真的认为一次革命就可以成功，他会对邓始终网开一面吗？既然能成功，就没必要留下邓吗。

因为邓的复出，就推论文革是失败的，这种因结论推断前因的做法，不符合历史发展观的。

生产力虽然决定生产关系，但是没有新思想推动社会，生产力会一直徘徊在旧的生产关系中不能更新，只会不断的推倒重来，陷入周期。

文革的影响其实现在在一点点的展现，中国人生机勃勃的生命力和日本那种死气沉沉的生命力，完全不可同日而语的了。

放眼整个亚洲，可能也就只有中国还有觉得可以，应该，能够对抗强权，甚至打败强权的思想和动力，其他亚洲国家，甚至其他所有国家，我看大体已经觉得不可能与强权对抗，甚至稍微的反抗都不存在的啦。这个强权现在的具体代表，自然就是美国。

之所以有这样的思想和动力，我个人认为完全是文革影响的。

生机勃勃的生命力，是人类继续前进，不成为上帝奴仆的希望所在。是能够登上更高一层通天塔的根基。

思想的更新，不是几十年可以看出结果的。孔子立儒家，真正大显其能的，是三百年后的董仲舒所在的汉武一朝。然后延续千载。