主题：从现代版”西门庆“看农村基层社会矛盾 -- 空空居士

在帝都呆得久了，日日目睹帝都的繁华与富足，享受帝都的和谐与稳定，渐渐对这种繁华与富足、和谐与稳定习以为常，便以为全天下都是这般美好。前日偶与一乡间老友电话聊天，不经意间聊起地方上最近发生的一起轰动地方的大事，这起大事颇像水浒传中的西门庆、潘金莲、武大郎的故事，只是少了武松而已，听来唏嘘之余不禁震惊，原来帝都之外，乡村之处竟有这许多不平之事，且这等不平之事竟无法诉诸法律解决，基层官员与民警竟麻木到如此地步，远不是十年以前我所记忆的农村了。昨夜沉思半宿，也许农村的社会矛盾就是通过这一点点的麻木与放纵积累起来的，又想如果我是当事人之一，我又如何来处理这事，思索半天，苦无良策，现这事给大家讲来，请大家讨论，如何能在法制框架内和谐的解决矛盾双方的怨气，不致于使矛盾积累或爆发。

人物：山西某县某村村长（西门庆），刘姓村民（武大郎）， 刘姓村民媳妇（潘金莲），刘姓村民家属

发生时间：正在进行时

话说此事发生的县地方虽不大，拢共也就十二三万人口，在近代却是去过不少大人物，诸如朱德、彭德怀、邓小平、陈庚、周希汉等我党早期大人物均在此或短暂停留，或悄悄路过，或攻城拔寨。事件发生的村庄在该县亦属小村庄，人口不足四百。村庄虽小，这村长权利可不小，除了利用职权捞点小外快，再通过当村长认识的一些官人做点生意，这日子过得颇为快活滋润。该村有一村民，姓刘，生性老实本分，生得五大三粗，十分勤快，人送外号“大板犍”，意为大而有力的公牛，外号虽有贬义，形容却极恰当。这“大板犍”除了有力气之外，头脑却不甚灵活，所以除了种地之外，只在附件一砖窑背砖挣点辛苦钱。这“大板犍”本人虽老实，娶个媳妇却很是活泛，且也有几分姿色。这村子本就不大，谁家瓮里有几斗米都是瞒不过人的，也不知什么时候，这村长就和这“大板犍”的媳妇好上了，开始还避避嫌，后来却也不再避讳，以至于村子搞得街谈巷议、沸沸扬扬。这“大板犍”初听此事，也曾气愤郁闷过几日，怎耐虽有一身力气，却不敢去惹那村长，回家也惹不起那刁蛮的小娘子，后来慢慢也就想开了，有几次晚上回家碰到村长在自家炕上也知道知趣的避往他处，不敢扰他人雅兴。见“大板犍”如此，这村长二人愈加得寸进尺，快活得如夫妻一般，完全无视“大板犍”的存在。这“大板犍”见事已如此，也没有办法，倒也十分配合，平日里只在砖窑背砖，很少回家。“大板犍”家人虽气不过，无奈一来自知斗不过那村长，二来当事人“大板犍”都心胸开阔得跟没事人似的，况兄弟姐妹平日都在外打工，也不常在村里，家里只有年迈老母一人，眼不见，心不烦，也就忍了。如果事情到此为止，却也算相安无事，各享其乐，大家太平。

忽一日，这“大板犍”在外兄弟姐妹接到家中噩耗，说这“大板犍”想不开自饮毒药而亡。于是兄弟姐妹火速赶往家中，此时这“大板犍”人早已去了，且有医院的中毒医治无效证明，据那媳妇说是想不开自饮农药而亡，发现时送往医院已然无效。这兄弟姐妹哪里信得，平日里与村长有那苟且之事，今日家兄突然暴亡，村长与你怎能脱得了关系？一怒之下便将这妇人与那村长告到了县衙刑警队，刑警队公事公办，很客气的接待了报案家属，听完情况回复家属说，证据不足，无法立案，既不去现场勘查，也不去调查讯问，竟然推了个一推二六五。这家人哪里肯依，政府衙门、刑警巡警到处去求情告状，无奈竟告状无门，无人搭理。这家人便将那死者尸体停在村口自家房子里，也不下葬，一边继续找关系告状，那村长见事已如此，也无甚大事，遂将家里的事料理料理，悠哉游哉出去打工了！

话说那死者尸体停放至今已一月有余，官家也没有立案追究的意思，死者家属仍在上访，只苦了附件百姓，那尸体已开始腐烂，隔好远都能闻到臭味，况这死者家刚好在村口，村民往返路过不免担惊受怕，只能祈祷那死去的冤魂不要来招自己。此事十里八乡传得沸沸扬扬，无人不知，无人不晓。唯独官家却好象浑然不知此事一般，既不出来替死者主持公道，也不出来还村长一个清白，置身事外，任由事态发展。

听说此事之后，我触动挺大昨夜想了半夜，虽此事现在仍未由结果，我估计最后结果不外乎以下几种结果：

1 政府、警察出面处理，查清真相，给死者一个公道，还活人一个清白。

2 政府、警察不出面，死者家人闹着无趣，自己不闹，安葬死者了事。

3 矛盾激化，死者家人与村长发生冲突。（这种可能性最小，据我所知，死者家人生性懦弱，并无如此血性）。

诸位河友，大家不妨讨论讨论，如何能在法制框架内解决此事，如在法制框架内不能解决，那又当采取何种措施来平息死者家属的怨气，毕竟就算死者不是他杀，村长罪过不小。

就是政府掏笔钱给死者家属，然后大家该干嘛干嘛去。

要我判断，这个案子自杀的可能性大于他杀；如果是他杀，凶手是死者媳妇的可能性大于村长。无论是死者家属还是刑警队，不用调查恐怕心里就知道到底是怎么回事。

这件事不能简单和西门庆、潘金莲杀武大郎的事类比，关键一点在于宋朝没有离婚制度。正常人都知道，离婚没风险，杀人有风险。所以，村长的嫌疑很小。

死者的媳妇有嫌疑，主要是因为夫妻双方在一起难免有矛盾，情绪一激动下下毒什么的也不是没可能。

不过我还是倾向于自杀，但也没什么直接的根据。如果能掌握整个事件的详细过程，基本上就能判断了。比如死者是何时被发现中毒的，是谁第一个发现的，是谁把死者送到医院的，送到医院时死者是何状态，死者所中的是何种毒药。

在法律框架内这事恐怕没法解决，毕竟审批要是靠证据的。框架之外的解决方式，恐怕就是我说的第四个结果。

死者的家属到底再闹谁，闹的主要目的是什么，我不敢妄加评论。

由那村长暗地里出几个钱，安葬死者了事。

外包，卸掉村长。反正都是黑社会吗。

如果已经死了，刑事侦查应该有，没死的话，看情况。

DEL

我同学的父亲，大水泥厂车队的队长，也算是跑过码头，历经沧桑的主儿，退休下来，月月也有近二千的工资，不愁吃穿，儿孙俱有事业，优哉游哉。

谁想乐极生悲，因为爱和邻居打打小麻将，被老婆碎嘴了几句，一时想不开，竟然也服毒自杀。

我们听了都觉得不可思议，平时去他家玩，他都指点我们很多人生道理的，谁知道他自己却也有过不去的时候，你说上哪儿说理去？

死者去医院时还没死，只是陪同去医院是他老婆和年迈的老母，没有其他亲属。

我也同意常兄的判断，倾向于在法律框架内无法解决这个问题，但这种事情如果处理不好，对农村社会风气和价值观的影响是巨大的，矛盾的种子也许就此种下了，不知哪天气候、温度合适会来个爆发。

从这个事可以看出几个问题：

1 在一些基层农村，有些村干部还是很霸道的，基本上是为所欲为，只是不知这个比例又多少，是极少数？一小部分？还是大部分？

2 有些事情尽管自己受尽了委屈，冤屈也很大，但还是不能在法律框架内解决问题，那么既然不能在法律框架内解决问题，也就是说法律不能在这个问题上救助弱者，仗义直言，以后再有此类问题，大家也许从一开始就不会依靠法律、依靠政府了，如果转而采用其他暴力手段，或依靠黑社会，怎么办？

3 我们假设死者为自杀，那么在这起事件中村长应负什么责任？还是完全无责？如果完全无责，将对广大村民以怎样的警世意义？

据我所知，死者的“闹”也仅仅是把尸体停在村口自家房子里不下葬，四处找有关部门讨个说法而已，虽然在我看来他不可能讨到说法。

我只是觉得像这种不适合通过法律框架解决的问题，政府也不应该坐视不管，任其发展，否则，难道让村民自己来主持正义，还是让黑社会来主持正义？

之所以将此事与西门庆事件相比，是因为两者相似之处太多。

1 死者为家中老大，下有弟弟二人，父亲早亡，弟弟二人全赖大哥与母亲抚养成人， 此一相似。

2 同为地方豪强与嫂嫂通奸，哥哥懦弱。（此一条比水浒更甚，小小一个村长，哪比得了县里的大富商西门庆，但其霸道却比西门庆尤甚。当事人也远比武大郎强壮，却懦弱更甚武大郎，武大郎尚且敢踢门捉奸，而死者却是成人之美，推门入而复出！世事轮回，不免让人叹息！），此二似。

3 昨日复观水浒，发现武松先前也是先报官，县官以证据不足为由未予立案， 此三似。

死者已死，且不论自杀或他杀，只说生前所受冤屈，虽叹其不争，然恻隐之心仍不免同情一二。死者兄弟情深，实乃村长做事过于嚣张，全然不顾别人之脸面，如今兄长暴亡，如不讨个说法，今后自己及子孙后代如何在村子里立足？

不去设身处地考虑死者家属的感情，却武断的断喝一声：“你们这群刁民，死者已死，按大宋律法证据不足无法立案，你们不去掩埋死者，入土为安，却四处告状，你们想干什么？有什么企图？是不是想讹人钱财？再上访，按大宋律令把你们抓了！”。这不是生生把人往武松的路上逼么。

据我了解的一点资料而言随便说说。

有的时候自杀手段过于容易取得是一个关键要素，人在准备自杀的这个阶段很容易改变主意。上吊的找不到合适的绳子或地点，割腕的怕疼或者割不深，跳楼投河卧轨的不敢去，或者半道脑袋凉下来不去了啥的。

问题是上面这些办法都比较麻烦，半道上改变主意或被阻止的可能性大。服药相对简单，一狠心吞下去就是了。像老兄你说的这位很可能就是家里正好有毒药；要是有手枪的话。。。可能也是。

请教老兄，如果到医院人还没死，那么什么情况下应该刑事侦查，什么情况下可以不刑事侦查？多谢！

小说是要制造冲突的嘛。。

宋代可以离婚的，和离、义绝都可以，真碰上这类事情大概就是西门庆给钱离婚的...

宋代女方可以主动提出离婚吗？

类似于协议离婚，如果对方不同意，就都要经过官府判决；和现在一样，协议不成就去法院判。。法院判离，就是义绝。。武大郎这么憨厚，应该直接就肯了吧。。