主题：【原创】话说“以直报怨，以德报德”——兼与于丹共商榷 -- 九霄环珮

不知道真实的律师工作怎么样，从我看到电视剧，和跟法庭打交道的过程看，就是讨价还价。

“罚款600”

“没钱”

“你出得起多少”

“100”

“不行，最少200”

“最多150，还要分期付”

啪！“去那边付钱。”

往根里说，民主制度也是种“妥协”。精英阶层和平民阶层之间的妥协，社会发展和多数人公平之间的妥协。

当时的父子也不是后来的父子，例如左传中就有一处对家臣号称要忠于鲁公颇有微词，父子之间还有家族的关系，当时似乎家族之内要首先忠于家长，家长才有忠于国君的权利。胡说几句，供您参考。下面是左传：

南蒯之将叛也，盟费人。司徒老祁、虑癸伪废疾，使请于南蒯曰：“臣愿受盟而疾兴。若以君灵不死，请待间而盟。”许之。二子因民之欲叛也，请朝众而盟。遂劫南蒯曰：“群臣不忘其君，畏子以及今，三年听命矣。子若弗图，费人不忍其君，将不能畏子矣。子何所不逞欲？请送子。”请期五日。遂奔齐。侍饮酒于景公。公曰：“叛夫！”对曰：“臣欲张公室也。”子韩皙曰： “家臣而欲张公室，罪莫大焉。”司徒老祁、虑癸来归费，齐侯使鲍文子致之。（《昭十四年传》（p 1364）（10140201））

其实国家这个矢量，只是国家内部各个利益集团的多个矢量拟合出来的最终结果。

不直，把事情复杂化。

原本对两个人来说相对简单的事，因为第三者的加入而变得复杂起来。因此不直。微生不去做这个中间人，对所有人，包括旁观者，都有简化事情的效果。

读过一些刘瑜的文章，常常感到困惑。我觉得她其实很清醒，很知道现实中没有哪种价值可以被置于绝对之境而无害于人或社会。她本不该有许多“公共知识分子”所共有的那种愚蠢的狂热和执著。但奇怪的是，她却又时常流露出这种执著的特征。有时在同一篇文章中也会流露出这两种相反的倾向。比如这篇，她刚刚称赞过价值取向上的困惑感，马上又很明白地称赞政策制定的妥协。然而经验却告诉我们，现实中有很多紧要关头，需要人毫不犹豫地做出决断。在这种时刻寻求妥协无异于自杀。这样的时刻历史上不乏其例，将来也会不时发生。她称颂桑德尔的“厚此不薄彼”，说到卡尔·施密特时却态度鲜明到蛮不讲理。她说美国宪法是妥协的成果，却似乎完全看不见美国政治，无论是内政还是外政，都无时无刻不在区分敌友，主动寻找甚至创造敌人以自我确认。

当然，相比起许多“公知”的一以贯之，这样的自相矛盾总也好得多。