主题：随笔：那些洋教授和他们的历史课 （更新中） -- 五藤高庆

若干年前来到枫叶之后，按照标准程序走了一遍（先读书然后那啥），结果读完了第一个degree然后成功那啥了之后突然茫然了，不知道该干什么。然后家里建议还是读个大学，好歹不管回国还是在这边都好办。当时心里想是读够了，可是父母希望如此，于是乎就从了父母的愿望，跳进了大学这个大坑里。

这里得感谢下俺爹娘，我当时是很胆怯的说因为我喜欢所以想读历史，心里很害怕说被拒绝，斥之为不务正业。结果俺爹娘却说你感兴趣就好，我们不在乎你读什么，有个大学毕业证就行。而且你喜欢就好。所以我要谢谢他们的豁达态度和之后他们对我的支持，众所周知在我们校的现实是商学系基本快成为中文系，经济系已经成为国学系，在这个气氛里我选学历史系，实在是个地地道道的异类。他们能让我按照我的愿望自由去做，确实不易。所以自己要对爸爸妈妈说声“谢谢你们”。

自打跳进这个大坑，上了这门历史学之后，就开始跟这帮子教授们打交道了，这些教授们有印象强烈的，也有轻轻的来去留不下一片云彩的。有让人喜欢的，也有能把人折腾到死的。不过总体来说，这些教授们，不管他的本事怎么样，对待学生的态度普遍很好。枫叶的老师在亲民这一条上比国内老师强的多得多，很多时候学生选一个老师的课，未必真的只考虑老师给分宽，同时也是看教师的个人修养和素质，人不是草木，不可能没有感情。所以讲课真的是一门学问，讲课好，精力充沛，有吸引力的老师，显然比如同木人一样的背诵机器更受学生欢迎。不过呢，在折腾你的时候，人家也是面带微笑的，笑的你真是发毛也不是，不发毛也不是。我称其为“徘徊在反复的纠结之间”。我就在这样的反复纠结中撑到了现在，前两天在河里游泳的时候看见阿辉姐的文章。颇有感触，我也仿一下，写写这些让人欢喜让人忧的教授们和他们的课。权作一种发泄吧。

最近才知道阿辉是姐姐，我以前一直以为是GG，汗一个…罪过，罪过

先把我到现在为止接触到的俺们系的教授们的代号八卦下，话说这些人先写谁呢？

T老大：UBC（不列颠哥伦比亚大学）的博士，主教中国史。叫他T老大是因为学生们都很喜欢他，因为他不是很严而且很亲学生。所以学生们把他当我们的头儿一样。T老大的本事和人缘真不是盖的，要材料有材料，要人气有人气，教学风格不死板，放分容易，为人也随和，学生一来就有问必答。上课的时候讲解流利，通俗易懂。结果深受学生欢迎。他的课每次一出就是一抢而空（相比之下教中东史的那位老J就惨兮兮了）。我报了两个学期都没上去。后来不得不额外加一个位子才到手。每回上他的课，那真是座无虚席（当然，不排除历史系的学生本来就少的原因）。他LP好像中国人不过俺不确定，但是俺确定的是他办公室里那个收藏啊那是真的很惊人啊，什么《明代县治研究》啊，《康熙字典》啊，《明朝那些事儿》啊,《中国流人史》啊等等等等是一应俱全。哥看了之后真的惭愧了啊。下面我会详细的讲讲他的课，作为一个西方中国史研究的活代表，你可以从他讲课里看出东西方很多很多的不同。他也经常来中国讲学的，如果各位有兴趣可以百度一下他，关键字是“走出江南：中华帝国晚期“边缘”地域文化研究”。但是还请悄悄地搜索，声张的不要。因为他现在就俩中国学生，所以他马上就能知道是谁暴露的他。

老造反派：杜克大学北卡罗莱纳分校的博士，主教俄国史。人有点严，而且上课总喜欢扯自家事儿。但是本事是实打实的，因为每次扯再多也能按时完成任务，而且没啥架子。是一位很有见识的现代女性。顺便八一句她表弟去阿富汗给打成PTSD了，回来之后一发作就是她跑去照顾他的。在洋人中真的算难得的了。之所以叫她老造反派是因为这个教授经常在课上抱怨俺们学校和董事会，还跟我们透露点啥“学校内幕”之类的，鼓动我们造反去。整个一活脱脱的造反派。

光头靓男： 多伦多大学的博士，斯坦福实习的。主教东欧那嘎达的历史，也教什么种族灭绝史，什么波尔布特，卢旺达之类的。去年的来俺们系的年轻的大光头新丁，因为刚来没多久，所以每次上课都是西装革履领带笔挺眼镜一戴特别有派。看着就像大学教授。人非常认真负责。学识真的很厉害，讲的有条有理，一二三四五下来基本上没有不明白的。我上的他的南斯拉夫史课很轻松就搞定了。他能很流利的说南斯拉夫的史杜卡维安语。每年都去那边四处收集史料。非常勤勉。还经常参加国际学术活动。像这种跑一线的学者，我觉得，是很值得敬重的。

系主任：威廉-玛丽大学的博士，说他是系主任是因为他真是我们的系主任，没学过他的课，不过几回去找他办事儿，人很不错好说话，也很温和的一个人。据同学说他的课也很好，趣味性差点，因为他是教北美土著史的。里面好多东西都是以也许啊，可能吧，应该呀做句子结尾。还好多材料其实是他自己写的。整个一原创作者

Otaku： 奥克兰大学的博士，主教日本史和日本流行文化。之所以叫他Otaku是因为他是日本漫画迷。他办公室里从地上堆到书架子上能有好几百本漫画，这还是他收藏的漫画的一小部分。第一回去见他的时候哥真的震惊了，当时就想把全屋席卷一边。他因为年年跑日本所以日语很流利。学识也非常厉害但是比起其他人的精深程度还是稍微有限，因为他很明显受到日本政府的宣传影响，总是用日本政府下属的对外历史扭曲和篡改部的枪手们的材料讲课。他对于日本的内在本质认识的还是比中国人稍差。但是比起一般人来说，那真是强的不止一星半点。他的日本通史课讲的很精彩。特别是古代史和现代日本经济崛起，讲的那叫一个漂亮。

大白：剑桥大学的博士，主教南亚史和相关女性研究。白白胖胖很温和总是很happy的女教授。学识真的精深。不过因为长期出差去印度且教授印度等地的历史，受三哥浸染严重，染上了三哥的种种恶习比如偷懒耍滑。迟到早退旷课是司空见惯我们都没啥惊讶了。她还经常cancel 她的office hour（一共也没多少你还旷啊啊啊啊啊）。而且还有好吃的毛病。最近老毛病发作乱吃东西结果吃了个食物中毒，以此为借口又旷了office hour。还鼓动俺们去游行，鼓动俺去维护俺们的“权利”(靠，真以为我看不出来啊，啥维护权利啊，学生都游行去了你不就可以名正言顺的偷懒！！！).虽然她不是很严，但是每次都给大批材料让你读，上面典型的三哥教授写的三哥式文章，逻辑巨复杂，句式套句式，词汇极变态，精神乱跳跃。她还老安排读书，动辄一本就300多页。看的哥真的动用咆哮体了，哥真的受伤了啊，哥你伤不起啊啊啊啊啊！！！不过上她的课好处是经常能看电影纪录片什么的，我们曾经有6节课看了四场电影的记录。因为有免费宝莱坞电影蹭，所以她的课人气也很高。

老左：一直不知道他是那个地方毕业的，主教欧洲史。精瘦的老头子，虽然看着不胖，讲话声音可够浑圆，而且贼能讲。也不知是不是喝了胖大海，他上课两个钟头可以从头讲到尾最多停三十秒（当然代价就是他嗓子非常糟糕，经常积痰，老爷子也是很不容易啊）。学识真的牛，学生问的都是当场就答基本没有什么我现在答不了，要找找书再回答你的（我记忆中最多只有两回）。说他是老左，因为他真的是一个大左派。据传老爷子年轻时在法国参加过“七月革命”。上街喊过什么要做爱不要作战之类的进步口号。随后四处漂泊，跨过铁幕，转过亚非拉。这么多年折腾到老了，革命激情却依然不变，一讲课就大讲左派革命理论，听得我还以为他托洛茨基同志灵魂附体了。

老J：纽约大学的博士，主教中东史。黑黑瘦瘦看着很年轻。叫他老J是取他名字首字母。学生们公认他是教的最差的一个，因为他说话的时候老卡壳。还经常老背PPT上的东西。说话声音也不是那么的老爷们。而且他给分很严，上课控制的也不是非常好。所以学生们对他多有非议。其实认真的讲老J其实还是很厉害的，不过他的表达能力实在是需要加强。你教授不能英语说得跟我学生一样差吧。而且他语调慢慢腾腾，讲的真的让人昏昏欲睡。最后一节课居然不来了，找了个语言说的更差的女的来讲的，真是%……￥&……&￥*！！！

毛妹： 乔治-梅森大学（George Mason University）的博士，主教美国史的20世纪部分（内战到现代）。 叫她毛妹不是因为长毛，而是她真的是个俄国MM（我一直不太理解为啥让俄国人来讲现代美国史）。非常典型的一个俄国美女。黑头发，大黑眼睛又圆又亮而且肯定没生娃所以身材还是个可乐瓶，尚未进化到可乐罐。学识比起资深的老教授们还是差些，不过人还可以，不是那么难亲近。不过给分很严，而且也老爱布置一堆材料给人看。她还经常设计各种变态考试（比如给你个图片让你说明下这是米帝啥时候的什么事儿等等），典型的俄国的恶癖好。

德国大姨：麻省理工的博士，主教美国史早期部分（从独立到内战这段）。叫她德国大姨是因为从她的姓氏看着像是个德国人。讲话慢慢腾腾的女教授。不知道是我理解问题还是怎么的，她的课有时候完全理解不能。她人也还凑合，有点严。存在感不是很强，上过了她的课也就忘了。

布尔小伙：密歇根大学的博士，主教非洲史。选他的课的时候，刚好赶上河里村长放出来《钻石黄金战争》系列。然后每次上他的课的时候我都想起布尔人，所以叫他布尔小伙。很年轻很有为的一个教授。不过学识差一点（当然这主要是非洲人自己不写历史的问题）。讲课很有热情不过讲课技巧相对差一些。例如现代非洲史这里讲的比村长差多了，张嘴就是总结啊，大体啊，一般来说啊。没有村长挨个国家地区讲的好。我有时候都想让村长来教我们了，肯定比他强。

老爱：俺们校专教爱尔兰史的客座教授，爱尔兰都柏林大学的教授。每年过来支援一下我们这里的爱尔兰史课。爱尔兰人在枫叶历史上有很重要的地位（说白了就是苦力）。现在在枫叶一些地方爱尔兰人也有很大势力。大把银子奖励给学爱尔兰史的人。老爱教授初一看我还以为是英国人，讲话也有点英国口，作风什么的就很想福尔摩斯探案集里面那个莫利亚迪教授。永远穿正装，永远戴眼镜，永远讲话絮絮叨叨生怕学生少听了那个部分，永远一张嘴就停不下来。人看着很威严，但实际上很可爱。不过他的课真的是事无巨细全给你讲一遍，话说爱尔兰那么大点地方，在他教授下历史都能这么复杂。谁说这茶杯里，起不了风暴呢。

-----暂时忘了还有谁，想起来再补---------

另外顺便说下我知道的俺们系的开课，要我说就是乱开，或者是按照国别和文化圈来开。一般来说开一门课有以下标准作参考。

1：属于几等国家：国家分一二三等，一等国家，例如欧美枫叶，属于肯定跑不了的课。其必然有通史（美加和欧洲还跟肥皂剧一样分上下集所以是两堂，比如毛妹管现代美国，德国大姨管近代美国），各种大史记（例如“1848革命年代”课），国别史（例如近代法国研究）、文化史（例如俺们系主任的“北美土著研究”）以及热点史等额外史学课程。

二等国家，例如中俄日印（不好意思，尚未收录宇宙第一上国，幸甚），有通史（例如老造反派的俄国史，不过俄国/苏联是分开讲的），大史记（例如T老大讲的“近现代中国”），文化史（比如Otaku的“当代日本流行文化”），和新热点史（例如大白的“南亚女性研究“）。这个基本属于选学的，你选学那个部分看你心情，够数就行。

三等国家，例如中东，东欧，那就是按照区域来讲，最典型就是中东史（伊朗阿拉伯绑一块），非洲史（全非洲绑一块）。南斯拉夫史（克罗地亚塞尔维亚阿尔巴尼亚还有什么别的亚都绑一起）等等。这些课里一般只有通史（文化圈里面乱讲一通）和热点史（例如老J新开的 “1800的埃及”，讲默罕默德.阿里的，就是对应中东的那个暴乱开的），这个要求同上，够数就行。所以很多人都是凑数的。

2：是否有足够热度，够吸引学生来：比如那个“电影史”，还有“纽约艺术史”。这也归我们系管。类似还有爱尔兰史，不是人家爱尔兰研究热，是因为爱尔兰人协会给学爱尔兰史的提供奖学金。给钱的总是很热的，符合经济规律。

3：是否有恶劣影响： 典型的一个就是“种族灭绝史”，也就是赶上这堂课，柬埔寨和卢旺达才能被人提及一下。拜托，人家历史也很悠久的好未。不过顺便说一句很怪奇的是我们校没有东南亚的历史课。不知为啥。

4：无法分类的课程： 比如有个“工业革命史”。这个可以理解。但是还有个什么“法律和社会”，看着这个课名我想破头也没明白为啥这课归历史系管。类似还有很多不能分类的课程。所以统归一类

下面开始尝试着写吧，这很可能成为巨坑，所以任何对此抱持什么期望的，还请绕道走吧。

状态：完成时

内容: 从莫卧尔帝国领便当开始讲到印度独立以及之后等等等等，主要集中于英国殖民时期和大分治

材料；奥威尔（动物农场的作者）的 《缅甸日子》 （Burmese Days）最近我刚刚读完，强推！！！

教科书：苏加塔 博思教授的《当代印度》（Modern south Asia, history, culture,political economy）

作业：变态的一大堆，每周还要阅读一批三哥砖家的材料。

每周课程（一周两节，每次一个半钟头）：

Week 1：印度是个什么玩意儿？/ 西方人来了

材料：永恒之火：西方人是如何建立萨蒂的印象的 （“’Eternal Flames’: Suicide, Sinfulness and Insanity in ‘Western’ Constructions of Sati, 1500-1830.” ）

Week 2： 英国：从俺有事要说到俺要话事/论人肉BBQ的合理性和不合理性；印度de魏源

材料：向孟加拉扩张中的英国人的思想 （“Ideology and British expansion in Bengal, 1757-72”）

论帝国内的性别混乱 （‘A Picture of Health: The Dilemma of Gender and Status in the Iconography of Empire, India c. 1805′,）

Week 3：扩张年代/大国游戏开始

材料：关于北印度萨蒂问题的讨论（the Debate on Sati in Colonial North India”）

论加尔各答的同性恋问题（“Household Crimes and Domestic Order: Keeping the Peace in Colonial Calcutta, c.1770- c.1840,）

Week 4：一场由猪油牛脂引发的血案/ 血案之后的烂摊子

材料：马克思论印度土兵造反（The Revolt in the Indian Army,）

论土兵造反（Mitchell’s reminiscences of the Sepoy Rebellion）

Week 5：趟改革的地雷阵/牛鬼蛇神说：俺们也要有权力

材料： 论印度的军营花柳医院（Sarah Hodges, “Looting the Lock Hospital in Colonial Madras during the Famine Years of the 1870s.）

论传统印度医学和其与西方的碰撞（“Unani Medicine in the Nineteenth-Century public sphere: Urdu Texts and the Oudh Akbar”）

Week 6：“英国制造”的印度民族主义诞生！/印度的“爱用国货”运动

材料：斯瓦底息： 印度的“爱用国货”运动（“From Swadeshi to Swaraj: Nation, Economy, Territory in Colonial South Asia, 1870 to 1907”）

论印度民族主义者之女性观（”The Nationalist Resolution of the Women’s Question’,）

Week 7：分而治之是不二法门/国大党和穆斯林联盟的成立

材料：印度人对第一次世界大战的观感 （Sepoys, Sahibs and Babus: Reading and Writing about the Great War in India”.）

Week 9: 甘地老爹登场和甘老爹的一生

材料：甘老爹是怎样认为身体部位和斗争精神息息相关的（“Gandhi’s Body, Gandhi’s Truth: Nonviolence and the Biomoral Imperative”）

从地图到国家，斯瓦底息政治对印度国家的思考（“Visually Mapping the “Nation”: Swadeshi Politics in Nationalist India, 1920–1930”）

Week 10：印度离散者研究

材料：本周无材料

Week 11： 印度要独立？印度要独立！/太阳开始落下

材料：晚期英属印度殖民地的酒池肉林（“(Im)possible Love and Sexual Pleasure in Late Colonial North India）

国大党在安德拉邦（Pandey, Gyan, “Introduction” The Congress in Uttar Pradesh, 1926-34:）

Week 12： 印度在二战/夕阳必将西沉

材料：论甘老爹以饿肚子表达抗议精神的行为之实质（“APPEAL FROM THIS FIERY BED . . .”: THE COLONIAL POLITICS OF GANDHI’S FASTS AND THEIR METROPOLITAN RECEPTION. ）

Week 13： “赶紧走，要分家了”/兄弟当内阋于墙

材料：再问大分治（“Asking new Questions about the Partition of the Indian Subcontinent”）

Week 14： 南亚刚独立的那五年

材料：本周交作业

比如种族灭绝史，可以和土著印第安人联系到一起。

比如日本近代史，尽量把太阳旗和纳粹标志放在一起。

有些东西，不经常提醒很快就会忘记。

先说下，说是Week 1， 实际上是只有一半， 这里写Week 1是因为outline上是怎么写的，不过大白一如既往的旷课了，原因是感冒（虽然我不知道那么胖怎么还能感冒）

实际上这星期只上了一节，讲的是“印度是个什么玩意儿”。

课开始是一如既往的大白风格： 放电影，yeah！！！

纪录片名字就叫德里《Dilli》，拍摄于今年的共运会期间。导演名字忘了，大家可以搜搜。

至于今年这届共运会嘛，大白和大哈瑞一样，承认这就是一团Mess（班里的那两个达罗毗荼女人居然没起来抗议，三哥还是有明白人的）。然后开始放片。虽说之前看了河里的帖子，算是打了预防针了，但是看到纪录片里面的印度俺还是雷了。这里强烈建议中国拆迁队应该学习一下印度经验，再敢有钉子户，就出动警察全抓起来，赶到500公里外自己搭棚子住。或者每五十户给盖一间房子。省着还得麻烦算钱补贴，多简单。

话说共运会这把是瞎了，一点经济拉动作用都没起，至少片子里面采访的小贩儿愁得要死。原来听说有共运会，结果小贩们都借钱多进货，寻思能赚一笔，结果碰上卡尔马蒂这个孙子，全搞砸了。小贩们卖的是个时鲜货，结果卖不出去还不上账，只好蹲坐在那里一筹莫展。

影片最后小贩说：“我虽然来自西面，但是我真的很喜欢德里，我真的很想在这里呆下去。”但对他来说，现实是栖身在土坯房子，背着沉重的债务，和一个不相信眼泪的德里。

想来我们从农村进城的那些普通的农民工兄弟，看到那个他们建起，却不相信他们的眼泪的光鲜亮丽的城市。心里也一定是这样的苦涩吧。

转回正题——印度是个什么玩意儿？：

大白：今儿咱说说印度啊，印度这嘎达啊现在分成巴基斯坦印度和孟加拉了，但是咱讲的过去那个印度啊，是指这个南亚次大陆啊，不是印度共和国啊，这点咱先说明白了

印度这嘎达吧南面是大洋，东面是中国，北面阿富汗，西面伊朗。它本身大概分三个部分，北面是绵延的山岭，当中竖着一个大山，就是兴都库什山脉，右手就是喜马拉雅，喜马拉雅这个地方呢是鬼都不去的地方，只有少量不要命的商旅愿意过来经商，而且一年到头呢就那么点时间可以过来，所以它有效阻止了东面的文明和印度次大陆的交流。这兴都库什山脉呢，也差不多，不过呢这个山脉有个好地方，叫开伯尔山口，畅通笔直的一条大道，所以北面的民族可以从阿富汗过到印度来。历史上啊他们也就经常过来，有时候到印度转转，有时候就定居了。

这个大山呢，还有一个很重要的原因，就是它们都是大雪山，雪山上融水啊流下来就成河了，主要有三条河，对印度很重要。它们是雅鲁藏布江（Brahmaputra），恒河（Ganges）和纳尔墨达河（Narmada）。为啥很重要呢？因为人类文明啊都是从河流边上开始的，这样可以方便耕种和获取食物。还有一条很重要的河，就是娑罗室伐底河（Sarasvati），这里存在着一个古代印度的文明，他们也经常在这里跟北方来的民族打架。印度南面呢是德干大高原，英语是Deccan,发音应该是【Daskhin】这个词意思就是“南方”。古代印度东西海岸的定居点，都叫Ghat。 这个词意思是“阶梯”（steps）。因为这些定居点都有通向水边的阶梯。所以都叫做Ghat。

图：在Ghat上晾衣服。

这两个地方呢，住着印度的原住民达罗毗荼人（Dravidian），说达罗毗荼话。古达罗毗荼话现在没有了，但是现代有几个分支，例如泰卢固语。你现在想听比较正宗，最接近古达罗毗荼话的印度语言啊，你要到印度中部丛林地区，这个丛林地区呢说话是最像的。另外说一句这个地方的人跟外界截然不同，文明非常独特.属于最原汁原味的古印度文明，为啥呢？因为这个地方森林茂密，历来都是个三不管的地方，属于土匪窝子一个。所以各个印度帝国都管不到这一片儿，因此这里的文明经历的战乱就比较少啊。保存的就比较完好啊

说起来印度古代这个文明啊，那真是很复杂。我知道的最早的印度文明呢，是贾娜文明（Jana- Janapada）。这个文明早先推测是游牧状态，后来觉得放羊不如种地就逐渐定居了，不过还是半农半牧。这个贾娜的意思呢，就是部落（Tribe）。后来呢部落间开始了合作，最后出现了所谓的大贾娜（Mahajanapadas）。我们现在考证认为有16个主要的大贾娜。这些大贾娜大部分都相邻着。他们会用铁器，过着原始公社生活。后来呢又出来一个叫马噶德哈（Magadha）的东西。这个东西呢被认为是大贾娜之间互相打，相互吞并的结果。就是邻居打邻居，最后打出来这么一个集体。

但是马噶德哈也没长久，因为第一个印度帝国——孔雀王朝打过来了。孔雀王朝的大王旃陀罗笈多-孔雀（Chandragupta Maurya）在大概BC 321左右成立了帝国，随后把这个马噶德哈给铲平了纳入自己的地盘。孔雀王朝最有名的就是阿育王。他的主要地盘在印度东南部。所以从那时候开始印度东南部就是印度一个很重要的地方了。这个王朝比较有名的有几件事儿，第一是有了个国家宗教（佛教）。第二是建立起了称作大村制（Dhama）的行政制度。奠定了印度国家的基础。但是这个帝国呢，在阿育王领便当之后就玩完了。然后印度就进入了外族王朝的时代。

随后印度又出来了个笈多王朝，这个王朝也很重要，主要是两点，第一是这个王朝跟外界交流比较广泛。第二呢，现在所谓的印度教和其制度（种姓制度）就出现在这个王朝时期。所以它被称作是印度教文化的黄金年代。这对于当代印度政治也是很有影响的。笈多王朝玩完之后，印度又混沌了。不过稍微有了点变化。在712年左右伊斯兰传到了这个地区。随后在1206-1526左右出现了一个洛迪王朝（Lodhi Dynasty），又叫做德里苏丹国。这是第一次德里成为一个重要的城市。这个洛迪王朝后来因为打仗没兵，就雇了帖木儿帝国系的贵族巴布尔（Babur）来帮忙打仗。结果请神容易，送就送不走了。1526年，巴布尔入主印度。莫卧尔帝国诞生。

莫卧尔帝国比较重要的事情就多了，第一它建立了行省制度管辖各地，第二建设了初级的印度国家系统例如土地、劳力、税收、军队等等。第三莫卧尔帝国在法律系统、科教文卫和建筑学上都非常杰出。这个时期也是伊斯兰和印度文化相互结合和借鉴的时期。我们很多都看过泰姬陵，就是莫卧尔帝国建立起来的。但是到了18世纪呢，这个国家就不行了。一方面自己有原因，另一方面，西方人来了。至于是什么呢。且听我从医院回来再分解。

俺做个坏人吧，楼主勿怪。

http://history.concordia.ca/faculty-and-staff/

那个老左对不上号，难道是那个姓英格拉姆出身爱丁堡大学的？

英老爷自己的课都上不完，拜托老左来帮他上的。不过课还在英老爷名下

四周都有天然的隔断，内部统一应该不是难事，为什么还东冒一个泡西冒一个泡出现不同类型的文明，到今天还有那么多的官方语言。

这个热带地区嘛，一根拐杖插地上，过几个月就变成果树了。

还是一年四季长果子的那种。一个人只要抱颗树就饿不死。

生活安逸，人民对政府和国家的向心力自然就不强。统一是一门选修课。

在温带，春天不播种，夏天不耕种，秋天不收割，冬天就没饭吃。

中国就是在大禹治水的过程中，逐渐有了雏形。

一定要完成填坑任务啊

比如英国，不列颠岛的统一也用了好几百年，又没有什么地理上的障碍。俺们四川那么难进，也很快统一了呀。