主题：【原创】秦始皇和长生不老 -- cmmrc

但是你发了好几段都在跟我说明这个事儿。

我是想对你纠偏。大家可以唾弃道德伪君子，但是不要道德，或者告诉百姓不要道德，都不是明智之举。

板砖没有是生死问题。

首先就用用他们熟悉的可接受的方式来，绝不能用暴烈的方式。然后慢慢让这些话语充斥他们的生活。一旦充满了他们的生活，信仰也就转变了。这样就是一般传教的策略。

一种意识形态或者宗教或者伦理观念能够对老百姓传播成功，一个靠密集轰炸，再一个就是找到能与他们当下现实生活中想契合的方式。

当然这一切也都是胡萝卜，根本上也依靠大棒作为基础。

锄强扶弱是基本策略——联合穆斯林抗基督徒，联合什叶派抗逊尼派。至于东亚地区，意识形态上难度其实不大，大棒准备充分了，文化上很容易接受的。

差点忘了，其实推销文字比推销意识形态和道德思想更重要。

我看了你下面和fride的论战，觉得你说的有道理。问题是我有什么值得你笑的？我推销的是什么你知道？我对我的家人说的是不要总是不停地抱怨，“牢骚太盛防断肠”，从我做起，做好自己的事，别把事情想的太绝望。就这也让你觉得好笑？！

只有“公知”才把现在一棍子打死，当然它们把文革更是要永远打倒在地。现在比以前有进步，也有现在的问题，就还是我以前说的社会大变动时期社会组织结构会发生大改变，随之道德也会发生改变。现在人大概太浮躁，周围的人总是不停地抱怨，觉得现在是最糟的时代，把我耳朵都快塞满了，这时候劝解一下，让人看到希望，不好笑吧？

我有点奇怪，明明你和fride观点差不多，却吵的一塌糊涂，我要说的跟你没多大差别，也要吵一番。

你还是要为他们树立道德信念。而相对主义是用来摧毁道德信念的。

如果你用社会转型去解释人们在道德规范上的变化，如果你周围的人们没有仔细思考审慎思考这个问题怎么办？

可以举一个极端情况，道德的相对性甚至可以为逼良为娼作背书。人们的生活秩序不是靠摧毁道德信念获得的，而是靠建立道德信念获得的。对道德现象本身的理智思考不是错，但是如果进行的不彻底会把自己带到沟里。所以对很多人来说颠覆道德信念得到好处远比危险要小。

你强调辨别敌我关系，这个是已经作为我的前提预设起来了。

你还是没进入到我的问题去。

我说的啥意思，我再想想办法说明一下吧——君主可以不用把城邦道德当成普遍有效的，但是为了维持城邦秩序要把这个牌坊供起来。你让普通人或者老百姓去了解帝王之术就是破坏秩序，这个关于道德的秘密是不适合去推广的。