主题：【原创】再谈佛教佛学与佛法 -- 淡淡微风

佛法是佛祖传的，佛教是人搞的，是个组织，人搞的就会落到分别里面，其实佛法也是“法无定法”，“法亦应舍，何况非法”。

风兄行道或有所得，只是妄语真言，难与外人道焉。

何必拘泥！青天兄这段话是不是着了相呢？

非常抱歉！

利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销；善护身口意，般若日增进。

造下了这段口业，是一定会有报的。但我仍然坚持做了这个恶人。

为什么要这样吃力造业？因为我知道，除了学佛外，世间事没有一件是有意义的。只有学佛才有解脱的可能，才能跳出三界外、不在五行中，永不再受生死流转的折磨（当然也可以自主选择是否再入轮回）。

人世间苦不苦，我不知道其他人，我知道我自己非常苦，所以，我要向佛学习，力争获得无上正等正觉。

我们在社会上、生活中经常有人提起佛教，奇谈怪论多得很，谁讲的是正法？谁讲的不是正法？我们如何抉择？不搞清楚这个问题，我们就如那骑马的盲人，不知道将会流转到什么地方去了。所以抉择正法非常重要。

那么，该如何判断一个人讲的法是不是正法呢？无人会说他说的是恶法、相似法。佛早就告诉过我们了，判断的标准就是三法印，符合三法印的就是佛法，否则就决定不是！

所以，在楼主说到“公允而言，很难说佛教最好”时，我就只好坚决的指出来，楼主说的不是佛法。如不指出，楼主本人可能继续误会，也担心其他读者产生误会。假如其他法和佛法都差不多，那“三法印”还在哪里？十二因缘又在哪里？因果法则又在哪里？除佛法外，世界上没有一个法坚持这样的见地。

不错，佛是说过，他四十九年未说一字，心经也说，无苦集灭道，就是没有佛法的意思嘛。但请不要忘了，那是圣者见了真实后的情况，而不是学佛者对待佛教的正确态度。三界苦恼、犹如火宅，在烈火熊熊的房子里，几个小孩不知道危险，房子外的人为了先把小孩救出来，就对小孩说，出来吧，外面有好吃的、好喝的等着你。难道我们可以不理睬房子外的人说的话吗？生活在二维空间上的蚂蚁，不知道天上有老鹰，有人指着地上迅速掠过的阴影，告诉蚂蚁，这是天上飞过的老鹰的影子。对，佛法就是火宅外那个人说的话，就是那个蚂蚁看到的影子，简单说，佛法是真实在人间的投影，在我们无法见到真实的情况下，我们能够漠视经论的作用吗？佛法是正见的因。

修定修观也非常重要。因为对于散乱心而言，五蕴、六处、六境不断生起，我们以假当真，根本观不到真实。阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流啊。定的作用就是使心不要那样躁动，心力能够集中到一点上深刻观察，在佛语的指导下，就可能见到真实：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。看到没有？在深观中才能见真实啊。

楼主不要多心，我确实没有任何成就，我真的是一钱不值！但佛的话，你一定要听。

一个相关话题是，如何对待祖师的话，永嘉大师说的：分别名相不知休，入海算沙徒自困。对于这句话，如我这般愚痴的人是很难鉴别的。好在美国法云寺的妙境长老说过：我，更相信佛说的话！你觉得呢？

对于传统汉传佛教的误区，远的有支那内学院学者的批判，近的有台湾印顺老法师的意见，如有兴趣，可以找来一看。

法既是非法，学非法干毛？

不懂不懂，不过看着不是道歉信，倒有些像战表。后续不晓得如何，我等前排就坐，学习中……

呵呵我不会多心，只是无奈。。。众生之至可怜悯者，三大阿僧祇劫，您慢慢修吧：）

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作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

佛的本意就是觉悟的人。你修炼觉悟就立地成佛了，人人皆可为佛

对前面所知之法的否定，这个才是“非法”。这个超越，就要靠学习，修行才能到达！

圣贤僧肯定就是福田僧，福田僧也可以是圣贤僧。所谓“福田僧”，指的是出家人犹如能够种植“幸福”的田地，凡俗对出家人尊重、承事可以获得福报。

佛经没看过几本，但是金刚经还是看过几十遍的，别的没看懂就得到一个概念： 佛，法，菩提，空，这几样东西执着于哪一样都是错的

都能讲那么多概念了理论程度那么高了，学佛的原因还是痛苦，怎么就还是想不明白看不透呢？

风哥语：发心都错了后面也对不起来。