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主题：【原创】莫言应该感谢刘晓波 -- 大西洋14
老i你很善良啊，象我这种人自己都觉得自己腹黑。
从本腹黑的角度看，你说人家给你一百多万美元，你能不说点啥嘛，啥也不说是不是场面上过不去？
再说莫老哥说话很有分寸，很人道主义。
莫言在80年代就把老外那些人的思路搞清楚了。
真正的自信，应该是本着实用主义的态度，心平气和、不迎不拒地对待事物。如果领奖对自己对国家有利，何必非要拒绝呢。
三反五反似乎搞了几百万人，其中地主的比例不低吧。
需要血债的是在陕北抗日时期和解放战争时期，早期恐怕更严格一些。
他的主要作品就是围绕着山东省高密东北村来写的，就是他的家乡。
米切尔的《飘》也是写的她出生以前的事情，而且，不但赞美南方，还大骂北方佬，不也就那样，畅销书，轰动一时的电影，老美似乎也都没有说什么吧。
如果你想看他写的他出生之后的作品，那就看《娃》好啦，后半部，基本是关于21世纪的东西。
不过这个问题很有趣。有个诗人王敖有云：需要节制，以及对节制的节制。
据说丰乳肥臀再版有稍微去掉一些太繁琐的地方。我感觉我看的就是修改版，觉得有些涉及主人公狂想的地方可以再删减。不过减半估计做不到，当然马悦然也是夸张讲法。如果要减30%，就要去人物了，可是每个人物都很有趣，去掉太伤神。而如果按我的想法减那些狂想曲部分，又要更加惹顾彬这样的“现代小说”支持者不高兴了，按他的想法岂非整本都可以是莫拉维亚那样的个人独白。
尤其他还是党员的情况下。
从上下文看，似乎地主是在分浮财的运动中，在批斗大会上被批臭，最后被判死刑的，虽然没有写明具体的罪状，但是有一段里头指出秋香是把他送上死刑场的关键人，而长工啊，一些地主有过联系的人，也都提出了一些实打实的罪状，比如某长工（不记得了）的老婆是地主帮忙讨的，然后他们指控说地主夺取了新娘的初夜。这些人在现场指控，煽动力很强是可以想见的，在嫉妒、仇恨、和狂热之下，也许还有对政策不够了解，思想极左的干部的引导（从主要目的是分浮财这一点来看，似乎主要农工干部肯定是“没有理解政策”，执行太左了），群众大会判地主死刑也是很好想象的。其他那些普遍的地主罪名想必也都扣上来了，什么不劳而获啊，剥削人民啊，地主当然不服，不过小说里头也讲到很多人是给地主种地的，而地主都觉得这是一种恩惠。他拿的地租也许“公道”，但是那时候的公道地租，不见得就不惹农民愤怒。
莫言小说里头的主要逻辑是民间逻辑，基本上和我外公那一辈的农民的想法差不多。比如地主觉得改朝换代都分田地，他虽然费劲抗争，可是被手段压服了，他也服输；只是觉得自己不至于死啊。这都是很实在的想法。我觉得很真实。里头的农民我觉得也挺真实，大部分老实过日子。
现实主义作品不能要求每部小说都面面俱到，能把一个角度写好，已经很不容易。而第一人称的小说，很多现实是通过叙事者的折射表现的。虽然没有直接写。陀思妥耶夫斯基的作品是不是批判现实主义的经典呢，可是他很少写上层贵族，也很少有真正的底层阶层。
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也许因为本人读了不少晦涩的小说诗歌，所以我对字里行间的言外之义比较敏感。文学的潜移默化作用在于，手段高的，它不跟你明讲谁好谁坏，它用一些曲笔、春秋笔法、章法、用词，等等手段，对读者进行暗示，把作者的感情和偏好暗中转移到读者的心灵世界中去。象托尔斯泰那种现实主义就比较严谨一些，这方面的东西就会少一些，而 其它的大多数文学作品，主观性是非常强的。
象莫言这辈作家，很难指望他们对中国革命和现代化进城进行真正严肃的反思。
当年《红高粱》走红的时候许多地方也很假，不也就那样啦。
党员就不能用夸张，比喻，拟人，魔幻了吗？不谈论历史。文学，即使是报告文学，纪实文学也不能保证是100%真实吧。况且使用魔幻的手法，为了不就是不给人以把柄，进行肆意做文章，设置各种障碍和无端的攻击。
况且诺贝尔委员会授予他的是文学奖，不是优秀党员奖吧。不喜欢的话，大可以批判他是个不合格的党员，甚至可以象俄国人对待鲍里斯·帕斯捷尔纳克对他进行批判和教育，让他主动放弃领奖。以精神有问题为由，劝他离党也可以啊，不知道那个睁眼说瞎话的亩产万斤的后来怎么样啦，那可是指鹿为马，和虚拟的文学有着天壤之别吧。
莫言获奖，主要是依靠《生死疲劳》。获奖词中“魔幻与现实结合……”就是指的这本书。
至于当时山东的情况可以给你看看这封信：
当胶济西段伟大胜利信息传到潍县的时候，潍北县的全体党员、干部及广大群众，莫不欢欣鼓舞，都望眼欲穿地期待着你们胜利东征。潍北县广大人民复仇求生的希望，完全寄托在自己军队身上。在这里，潍北县全体党员和广大群众向劳苦功高的你们致以亲切的慰问和热烈的敬礼！
亲爱的同志们，看见了你们，我们又喜又悲：喜的是这回可得救；悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大灾难。国民党匪军自占领潍县后，抓丁抢粮、烧杀掳掠，无所不为，潍北县即被拉去牲口2000多头，粮食被抢净光，被抓壮丁难以统计。残酷的是广大群众被杀害。两年多以来，潍北县人民被惨杀的群众有千余。单是纸坊区李家营村一带即被杀害数百人。直到今天寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾，残杀方式更令人闻之毛发悚然， 亲爱的同志们，看见了你们，我们又悲又喜；喜的是这回可得救了，悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大灾难。国民党匪军自占领潍县后，抓丁抢粮，烧杀掳掠，无所不为。潍北县即被拉去牲口两千余头，粮食被抢净光，被抓壮丁难以统计。更残酷的是广大群众被杀害。两年多以来，潍北县人民被残害者已有千余。单是纸房区李家营村一带即被害数百人。直到今天，寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾。残杀方式更令人闻之毛骨悚然。铡刀铡、活埋已成为匪徒们采用的普遍手段。有的先被割去耳朵舌头，而后活埋；有的被拔去头发而后铡死；有的被割开腿后加油烧死；有的被丢在水里眼睁睁淹死；有的妇女被裸体绑在树上轮奸，然后用火烧的枪条插入阴部活活搅死；有的被剥光衣服，用开水烧，把全身躺起水泡，再用竹扫帚把皮扫去，名为“扫八路毛”；有的用剪刀剪碎全身皮肉，名为“剪刺猬”；敌人还把待哺的婴儿的两腿劈开，丢在烧红的锅里，叫做“穷小子翻身”。纸房区邢家东庄，蒋匪在街口安下三面铡刀，竟然按户抓人去铡。这个村先后被杀害二十一人。妇救会长的孩子被铡成两段，青妇小队长的妹妹徐单被敌人用枪穿死，邢振明的妻子和怀孕的儿媳相继被活埋。纸房村贫农韩在林弟兄三人十四口一起被活埋，只剩韩的老母，哭求给他留下一个人种而不得。她眼看着自己的儿孙被杀光，悲痛欲绝，也上吊而死。高里区一次被杀被铡十二人，军属于传弟之妻被敌人用钳子先拔去头发，又割开腿肚子加上盐，活活折磨死。固堤区东小官庄一家贫农三口全被杀死，其妻怀孕六个月，死后小孩的两腿露了出来。当时的潍北，被害同胞尸横遍野，任野狗撕食。断骨碎肉比比皆是，难属四处认尸，小孩哭嚎寻母。其惨痛情景催人心酸落泪。这是潍北人民永世难忘的血海深仇！
自去年三合山战役后，敌人被迫退出据点，我全县广大党员、干部、群众，始含泪忍痛，收拾死难同胞的尸体，但已骨折肉烂，不可辨认。死难的老少爷们，在临死时都殷切盼望为他们复仇，杀尽蒋贼。高里区一个妇救会长死时曾告诉邻家说：“告诉共产党、解放军，一定为我报仇啊！”
亲爱的同志们，你们是华东野战军的主力军，你们是胶东子弟兵，你们屡打胜仗，有了你们就有了希望，有了依靠，你们是我们的救命恩人。我们不让你们走，要你们给我们报仇。要求你们像在孟良崮一样消灭敌人，在潍县留下英雄壮举，立下大功，这是我们对你们的高度信任，也是人民对自己军队的命令。
亲爱的同志们，报仇的这一天来到了，解放潍县、拯救潍县人民的这一天来到了，这里先预祝同志们胜利，同时我们也准备全力支援你们。连日来，全县人民正忙着磨面砍柴，一定尽最大的努力保证同志们吃好饭，打胜仗。让我们在潍县战役胜利的庆祝大会上握手言欢吧！
致以
亲切的胜利敬礼！
中共潍北县委员会
1948年4月10日
作为对这封信的答复，九纵发布对潍县的攻城命令书：
犯下这些血债的代表人物的还乡团头子张天佐等地主武装头目在潍县攻下后被击毙。我看不出这样沉重的血泪历史有啥可以戏说和魔化的。在旧中国，对于要求无偿分得土地的广大农民，绝大多数的地主是不会主动让出多余的土地和自己的种种封建特权，那是他们寄生生活的基础，农民只能采用暴力手段夺取，双方的矛盾是不可能调和的，罔顾这个事实奢谈好心的地主，忠诚的长工和主动献身的丫环这些神话只能让人恶心，这些作家自己愿不愿意当这样的奴才？他们只能在yy小说里头把自己代入为主子，幻想自己享受那极不平等的寄生生活。20世纪上半叶那场伟大变革的一个最重要成果就是让占中国人口绝大多数的世代被地主剥削的贫苦农民得到教育觉醒，有了人的尊严，能够以辛勤劳动改变自己的人生，而这是地主阶层永远不可能施舍给他们的。